Евнух - Eunuch

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Гарем Агаси , глава черных евнухов османского императорского гарема .

Евнух ( / Ju п ə к / YOO -nək ) является человек , который был кастрирован . На протяжении всей истории кастрация часто выполняла определенную социальную функцию.

Самые ранние записи о преднамеренной кастрации для рождения евнухов относятся к шумерскому городу Лагаш в 21 веке до нашей эры. За прошедшие с тех пор тысячелетия они выполняли самые разные функции в разных культурах: придворные или эквивалентные прислуги , певцы , наложницы или сексуальные партнеры, религиозные специалисты, солдаты, королевская гвардия, правительственные чиновники и опекуны женщин или служителей гарема. .

Евнухи обычно были слугами или рабами , которых кастрировали, чтобы сделать их надежными слугами королевского двора, где физический доступ к правителю мог иметь большое влияние. Казалось бы, скромные домашние функции - такие как заправка постели правителю, купание его, стрижка, ношение его в носилках или даже передача сообщений - теоретически могут дать евнуху «ухо правителя» и наделить фактическую власть над властью. формально скромный, но доверенный слуга. Подобные примеры отражены в скромном происхождении и этимологии многих высоких должностей.

Предполагается, что евнухи обычно не были привязаны к армии, аристократии или собственной семье (по крайней мере, не имея ни потомства, ни родственников). Таким образом, они считались более заслуживающими доверия и менее заинтересованными в создании частной «династии». Поскольку их состояние обычно понижало их социальный статус, их также можно было легко заменить или убить без каких-либо последствий. В культурах, где были и гаремы, и евнухи, евнухи иногда использовались в качестве слуг гарема.

Этимология

Евнух происходит от древнегреческого слова εὐνοῦχος ( евноухос ), впервые засвидетельствованного во фрагменте Гиппонакса , комического поэта VI века до нашей эры и плодовитого изобретателя сложных слов. Едкий поэт описывает особого любителя изысканной еды, который «съел свое поместье обильно и на досуге каждый день, питаясь тунцом и чесночно-медовым сырным паштетом, как Lampsacene eunoukhos ».

Самая ранняя из сохранившихся этимология этого слова относится к поздней античности . Пятый век (AD) Etymologicon от Orion Фив предлагают два альтернативных истоков для слова евнуха: первый, к Десять eunēn ekhein , «охраняя кровать», дифференцирование вывода из евнухов признанная роль в то время , как „опочивальня обслуживающий персонал“ в императорский дворец и, во-вторых, eu tou nou ekhein , «быть добрым в отношении ума», что Орион объясняет тем, что они «лишены полового акта ( esterēmenou tou misgesthai ), то, что древние называли иррациональным ( anoēta , буквально: «безмозглый») ». Второй вариант Ориона отражает устоявшиеся идиомы в греческом языке, как показывают записи для noos , eunoos и ekhein в греко-английском лексиконе Лидделла и Скотта , в то время как первый вариант не указан в качестве идиомы под eunē в этом стандартном справочнике. Однако первый вариант был процитирован византийским императором Львом VI в конце IX века в своей Новой Конституции 98, запрещающей брак евнухов, в которой он отметил репутацию евнухов как надежных хранителей брачного ложа ( eunē ) и утверждал, что само слово евнух засвидетельствовал такую ​​занятость. Император также идет дальше Ориона, приписывая отсутствие половых отношений между мужчинами и женщинами именно кастрацией, которая, по его словам, была проведена с намерением, «что они больше не будут делать то, что делают мужчины, или, по крайней мере, чтобы погасить то, что должно делать со стремлением к женскому полу ». Византийский монах XI века Никон с Черной горы , выбрав вторую альтернативу Ориона, заявил, что это слово произошло от eunoein (eu «хороший» + nous «ум»), что означает «быть благонамеренным, благожелательным , благожелательный или благосклонный », но, в отличие от Ориона, он утверждал, что это было связано с доверием, которое некоторые ревнивые и подозрительные иностранные правители оказывали лояльности своих евнухизированных слуг. Феофилакт Охридский в диалоге в защиту евнухов также заявил, что слово происходит от слова eupnoeic и ekhein , «иметь, удерживать», поскольку они всегда «благосклонно относились» к хозяину, который «держал» или владел ими. . Etymologicum Magnum (sv eunoukhos ) XII века по существу повторяет запись из Ориона, но поддерживает первый вариант, приписывая второй вариант тому, что «некоторые говорят». В конце XII века Евстафий Фессалоникский ( Комментарии к Гомеру 1256.30, 1643.16) предложил оригинальное происхождение слова от eunis + okheuein , «лишенный спаривания».

В переводах Библии на современные европейские языки, таких как Библия Лютера или Библия короля Иакова , слово евнухи в латинской Вульгате обычно переводится как офицер, чиновник или камергер, что согласуется с идеей, что первоначальное значение слова евнух был сторожем (первый вариант Ориона). Современные религиоведы не склонны предполагать, что в суды Израиля и Иуды входили кастрированные люди, хотя в оригинальном переводе Библии на греческий язык использовалось слово евноухос .

Таким образом, ученый и богослов начала 17-го века Герард Воссиус объясняет, что это слово первоначально обозначало должность, и подтверждает мнение, что оно произошло от eunē и ekhein (то есть «хранитель постели»). Он говорит, что это слово стало применяться к кастрированным мужчинам в целом, потому что такие мужчины обычно занимали эту должность. Тем не менее, Воссиус отмечает альтернативные этимологии, предложенные Евстафием («лишенный спаривания») и другими («имея разум в хорошем состоянии»), называя эти анализы «довольно тонкими». Затем, предварительно заявив, что евнух обозначал должность (то есть не личную характеристику), Воссий в конечном итоге резюмирует свой аргумент по-другому, говоря, что слово «первоначально обозначало континентальных мужчин», которым была доверена забота о женщинах, и позже стали относиться к кастрации, потому что «среди иностранцев» эту роль исполняли «те, у кого были изуродованные тела».

Современные этимологи последовали первому варианту Ориона. В влиятельном эссе 1925 года о слове евнух и связанных с ним терминах Эрнст Маасс предположил, что происхождение Евстафия «может или должно быть упокоено », и подтвердил происхождение от eunē и ekhein («хранитель постели»), не упоминая о происхождении. другое происхождение от eunoos и ekhein («хорошее настроение»).

На латыни, слова eunuchus , кастрат (греч σπάδων spadon ) и castratus были использованы для обозначения евнухов.

По регионам и эпохам

Древний Ближний Восток

Тексты египетских казней, которым четыре тысячи лет, угрожают врагам в Нубии и Азии, в частности упоминаются «все мужчины, все евнухи, все женщины».

Кастрация иногда была карательной; По законам Ассирии гомосексуальные отношения карались кастрацией.

Рельеф из известняка на стене с изображением ассирийского царского слуги евнуха. Из Центрального дворца в Нимруде, Ирак, 744–727 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул

Евнухи были знакомыми фигурами в Ассирийской империи (ок. 850–622 г. до н. Э.) И при дворе египетских фараонов (вплоть до династии Лагидов, известной как Птолемеи, закончившейся Клеопатрой VII , 30 г. до н. Э.). Евнухи иногда использовались в качестве регентов для несовершеннолетних наследников престола, как это, по-видимому, имеет место в неохеттском государстве Кархемиш . Политический евнухизм стал полностью утвердившимся институтом среди ахаменидских персов . Евнухи занимали влиятельные должности при дворе Ахеменидов. Евнух Bagoas (не следует путать с Bagoas Александра ) был визирь из Артаксеркса III и Артаксеркса IV , и был основной силой , стоящей за престолом во время их правления, пока он не был убит Дарием III .

Мармон (1995) пишет: « Мамлюкские биографии евнухов часто восхваляют их внешность такими прилагательными, как джамил (красивый), васим (красивый) и ахсан (лучший, самый красивый) или акмал (самый совершенный)».

Древняя Греция, Рим и Византия

Эта практика была также хорошо развита в других районах Средиземноморья у греков и римлян, хотя роль придворного чиновника возникла только в византийские времена. Галли или жрецами Кибелы были евнухами.

В поздний период Римской империи, после принятия модели восточного королевского двора императорами Диоклетианом (годы правления 284–305) и Константином (годы правления 306–337), императоры были окружены евнухами для выполнения таких функций, как купание и купание. стрижка, одевание и бюрократические функции, фактически действуя как щит между императором и его администраторами от физического контакта, тем самым пользуясь большим влиянием при императорском дворе (см. Евсевий и Евтропий ). Юлиан (годы правления 361–363) освободил евнухов от их службы, потому что он чувствовал, что им переплачивали, и впоследствии понял, насколько они внесли свой вклад в деятельность дворца.

Римский поэт Боевой осуждает женщину, занимающуюся сексом с частично кастрированными евнухами (те, чьи яички были удалены или стали неактивными) в горькой эпиграмме (VI, 67): «Вы спрашиваете, Паних, почему ваша Целия общается только с евнухами? «Целия хочет цветов брака, а не плодов». Однако остается спорным, является ли этот отрывок репрезентативным для какого-либо широко распространенного поведения.

При византийском императорском дворе было большое количество евнухов, выполнявших домашние и административные функции, фактически организованных как отдельная иерархия, которые продолжали свою параллельную карьеру. Архиенухи, каждый из которых руководил группой евнухов, были одними из главных офицеров Константинополя при императорах . При Юстиниане в VI веке евнух Нарсес действовал как успешный полководец в ряде кампаний. К последним столетиям Империи количество ролей, отведенных для евнухов, уменьшилось, и их использование, возможно, почти прекратилось.

Следуя византийской традиции, евнухи выполняли важные задачи при дворе Нормандского королевства Сицилии в середине 12 века. Один из них, Филипп Махдийский , был admiratus admiratorum , а другой, Ахмед эс-Сикели , был премьер-министром.

Китай

Группа евнухов. Фреска из гробницы принца Чжанхуая , 706 г. н.э.

В Китае кастрация включала удаление полового члена, а также яичек (см. Кастрацию ). Оба органа были отрезаны ножом одновременно.

Евнухи существовали в Китае около 4000 лет назад, были имперскими слугами 3000 лет назад и были обычными государственными служащими во времена династии Цинь . С тех древних времен до династии Суй кастрация была одновременно традиционным наказанием (одно из пяти наказаний ) и средством получения работы на императорской службе. Некоторые евнухи приобрели огромную власть, которая иногда заменяла власть даже великих секретарей, таких как чиновник династии Мин Чжэн Хэ . Самокастрация была обычной практикой, хотя не всегда выполнялась полностью, что привело к тому, что она была объявлена ​​незаконной.

Говорят, что оправдание использования евнухов в качестве высокопоставленных государственных служащих заключалось в том, что, поскольку они не могли иметь детей, у них не было соблазна захватить власть и основать династию. Во многих случаях евнухи считались более надежными, чем ученые-чиновники. В качестве символического присвоения небесной власти дворцовой системе созвездие звезд было обозначено как созвездие Императора, а к западу от него четыре звезды были определены как его «евнухи».

Напряжение между евнухами, служащими императору, и добродетельными конфуцианскими чиновниками - знакомая тема в истории Китая. В его истории правительства , Самюэль Тончайшие указывает, что реальность не всегда так четко. Были примеры очень способных евнухов, которые были ценными советниками своего императора, и сопротивление «добродетельных» чиновников часто проистекало из их зависти. Рэй Хуанг утверждает, что в действительности евнухи представляли личную волю Императора, в то время как официальные лица представляли альтернативную политическую волю бюрократии . Таким образом, столкновение между ними было бы столкновением идеологий или политической повестки дня.

Число евнухов, нанятых Империей, упало до 470 к 1912 году, когда практика их использования прекратилась. Последний имперский евнух Сунь Ятин умер в декабре 1996 года.

Корея

Евнухи Кореи, называемые Нэси (내시, 內侍), были чиновниками короля и других членов королевской семьи в традиционном корейском обществе. Первое зарегистрированное появление корейского евнуха было в Goryeosa («История Корё»), сборнике о периоде Goryeo . В 1392 году, с основанием династии Чосон , система Нэси была пересмотрена, и департамент был переименован в «Департамент Нэси » (내시부, 內侍 府).

Система Нэси включала в себя два ранга: Сансон (상선, 尙 ",« Вождь Нэси »), который носил официальный титул старшего второго ранга, и Нэгван (내관, 內 官,« Обычный официальный наэси »), оба из которые имели офицерское звание. Всего в период династии Чосон дворцу служило 140 нэси. Они также каждый месяц сдавали экзамен по конфуцианству . Система наэси была отменена в 1894 году после реформы Габо .

Во время династии Юань евнухи стали желанным товаром для подношения , а укусы собак были заменены более сложными хирургическими методами.

Евнухи были единственными мужчинами за пределами королевской семьи, которым разрешалось оставаться во дворце на ночь. Судебные записи, относящиеся к 1392 году, показывают, что средняя продолжительность жизни евнухов составляла 70,0 ± 1,76 года, что на 14,4–19,1 года больше, чем продолжительность жизни некастрированных мужчин с таким же социально-экономическим статусом.

Вьетнам

Вьетнамцы переняли у Китая систему евнухов и технику кастрации . Записи показывают, что вьетнамцы выполнили болезненную процедуру кастрации , удалив половые органы целиком, при этом пенис и яички были отрезаны острым ножом или металлическим лезвием. Процедура была мучительной, так как весь пенис был отрезан. Бедра и живот молодого человека связывали, а другие прижимали его к столу. Гениталии промывали перцовой водой, а затем отрезали. Затем в уретру вставляли трубку, чтобы обеспечить мочеиспускание во время заживления. Многие вьетнамские евнухи были продуктами собственной кастрации, чтобы получить доступ к дворцам и власти. В других случаях им могли заплатить, чтобы они стали евнухами. Они выполняли различные функции - от надзора за общественными работами до расследования преступлений и чтения публичных прокламаций.

Таиланд

В Сиаме (современный Таиланд) индийские мусульмане с побережья Коромандел служили евнухами в тайском дворце и при дворе. Тайцы время от времени просили евнухов из Китая посетить двор в Таиланде и дать им совет относительно придворного ритуала, поскольку они очень уважали их.

Бирма

Сэр Генри Юл видел, как многие мусульмане служили евнухами в династии Конбаунг в Бирме (современная Мьянма ) во время дипломатической миссии.

Османская империя

Главный евнух Османского султана Абдул Хамида II в Императорском дворце, 1912 год.

В Османской империи евнухи обычно были рабами, импортированными из-за пределов своих владений. Значительная часть рабов-мужчин была импортирована в качестве евнухов. Суд гарем Османская -within в дворец Топкапы (1465-1853) , а затем на дворец Долмабахче (1853-1909) в Стамбуле -был под управлением евнухов. Они были двух категорий: черные евнухи и белые евнухи. Черные евнухи были африканскими рабами, которые служили наложницам и чиновникам в гареме вместе с горничными низкого ранга. Белые евнухи были европейскими рабами с Балкан или Кавказа , либо купленными на невольничьем рынке, либо взятыми мальчиками из христианских семей на Балканах, которые не могли платить налог джизья . Они служили новобранцам в Дворцовой школе, и с 1582 года им было запрещено входить в Гарем. Важной фигурой при османском дворе был главный черный евнух ( Кызлар Агасы или Дар аль-Саада Агаси ). Контролируя как Гарем, так и сеть шпионов среди черных евнухов, главный евнух был вовлечен почти во все дворцовые интриги и тем самым мог получить власть либо над султаном, либо над одним из его визирей, министров или других придворных чиновников. Одним из самых влиятельных главных евнухов был Бешир Ага в 1730-х годах, сыгравший решающую роль в установлении османской версии ханафитского ислама по всей империи, основав библиотеки и школы.

Коптское вовлечение

В 14 веке египетский мусульманский богослов Тадж-ад-Дин Абу Наср Абдал-Ваххаб аль-Субки в своей книге « Китаб Муид аль-Ниам ва Мубид аль-Никам» (كتاب معيد النعم ومبيد النقم) обсуждал евнухов. , название, которое было переведено как « Книга руководства по [божественным] преимуществам и предотвращению [божественной] мести», а также как « Книга наставника милостей и уничтожителя несчастий» . В главе, посвященной евнухам, аль-Субки сделал «явное следствие, что« евнухность »- это сама по себе должность», объяснил Шон Мармон, добавив, что аль-Субки определил профессиональные подгруппы для тавасий [евнухов]: зимам присматривал за женщинами. и мукаддам аль-мамалик над мальчиками-подростками.

Эдмунд Эндрюс из Северо-Западного университета в статье 1898 года под названием «Восточные евнухи» в Американском медицинском журнале упоминает коптских священников в «Абу Герхе в Верхнем Египте», кастрировавших мальчиков-рабов.

Черный евнух Османского султана. Фотография Паскаля Себаха , 1870-е годы.

Коптская кастрация рабов обсуждалась Питером Чарльзом Ремондино в своей книге « История обрезания с древнейших времен до наших дней» , опубликованной в 1900 году. Он упоминает монастырь «Абу-Герге» в месте, которое он называет «Гора Гебель-Этер». . Он добавляет детали, не упомянутые Эндрюсом, такие как вставка бамбука в жертву. Бамбук использовался с китайскими евнухами. Эндрюс утверждает, что его информация взята из более ранней работы Les Femmes, les eunuques, et les guerriers du Soudan , опубликованной французским исследователем графом Раулем дю Биссоном в 1868 году, хотя эта деталь не упоминается в книге Дю Биссона.

Заявления Ремондино были повторены в аналогичной форме Генри Г. Спунером в 1919 году в Американском журнале урологии и сексологии . Спунер, соратник Уильяма Дж. Робинсона , называл монастырь «Абу Гербе в Верхнем Египте».

Согласно Ремондино, Спунеру и нескольким более поздним источникам, коптские священники отрезали пенис и яички нубийским или абиссинским мальчикам-рабам примерно в возрасте восьми лет. Мальчики были схвачены в Абиссинии и других районах Судана, таких как Дарфур и Кордофан , а затем доставлены в Судан и Египет. Во время операции коптский священник приковал мальчиков цепями к столам, затем, отрезав их половые органы, воткнул кусок бамбука в уретру и погрузил их в песок высотой по шею под солнцем. Выживаемость составила десять процентов. Работорговцы получали особенно большие прибыли от евнухов из этого региона.

Алжир

В 16 веке англичанин Самсон Роули был схвачен и кастрирован, чтобы служить османскому губернатору в Алжире.

Индийский субконтинент

Евнухи в индийских султанатах (до Великих Моголов)

Евнухи часто использовались мусульманскими правителями в императорских дворцах в качестве слуг для королевских женщин, в качестве охранников королевского гарема и в качестве сексуальных партнеров для знати. Некоторые из них достигли высокого статуса в обществе. Ранним примером такого высокопоставленного евнуха был Малик Кафур . Евнухи в императорских дворцах были организованы в иерархию, часто со старшим или главным евнухом (урду: Хваджа Сарас ), руководившим младшими евнухами ниже него. Евнухов высоко ценили за их силу и надежность, что позволяло им жить среди женщин с меньшими заботами. Это позволяло евнухам служить посыльными, сторожами, служителями и охранниками дворцов. Часто евнухи также входили в состав королевского совета советников.

Хиджра Южной Азии

Хиджра из Дели, Индия.

Хиджра, термин на хинди, который традиционно переводится на английский как «евнух», на самом деле относится к тому, что современные жители Запада называют трансгендерными женщинами и женоподобными гомосексуалистами (хотя некоторые из них, как сообщается, идентифицируют себя как принадлежащие к третьему полу ). История этого третьего пола упоминается в древнеиндийской Камасутре , которая относится к людям «третьего пола» ( triteeyaprakrti ). Некоторые из них проходят ритуальную кастрацию, а большинство - нет.

Обычно они одеваются в сари (традиционная одежда, которую носят женщины в Индии) или шалвар камиз (традиционная одежда, которую носят женщины в Южной Азии), и наносят сильный макияж. Обычно они живут на обочине общества и сталкиваются с дискриминацией. У хиджры, как правило, мало вариантов заработка, многие обращаются к секс-работе, а другие исполняют ритуальные песни и танцы. Они являются неотъемлемой частью нескольких индуистских церемоний, таких как танцевальные программы на свадебных церемониях. Они также могут зарабатывать на жизнь тем, что отправляются без приглашения на крупные церемонии, такие как свадьбы, роды, открытие новых магазинов и другие важные семейные мероприятия, и петь до тех пор, пока им не заплатят или не дадут подарки. Церемония призвана принести удачу и плодородие, в то время как многие опасаются проклятия неутолимой хиджры. Хиджра часто занимается проституцией и попрошайничеством, чтобы заработать деньги, при этом попрошайничество обычно сопровождается пением и танцами. Некоторые индийские провинциальные чиновники использовали помощь хиджры для сбора налогов аналогичным образом - они стучались в двери владельцев магазинов, танцуя и певая, заставляя их платить. В последнее время хиджры начали создавать организации для улучшения своего социального положения и борьбы с дискриминацией, такие как Фонд транссексуалов Пакистана.

Религиозная кастрация

Кастрация как часть религиозной практики и евнухи, занимающие религиозные роли, были созданы еще до классической античности. Археологические находки в Чатал-Хююке в Анатолии указывают на поклонение фигуре Magna Mater, предшественнице богини Кибелы, найденной в более поздней Анатолии и других частях Ближнего Востока. Позднее римские последователи Кибелы назывались Галли , которые практиковали ритуальную самокастрацию, известную как сангвинария . Священники-евнухи также занимали видное место в культе Атаргатиса в Сирии в первые века нашей эры.

Практика религиозной кастрации продолжалась и в христианскую эпоху, когда члены ранней церкви практиковали целомудрие (включая кастрацию) в религиозных целях, хотя степень и даже существование этой практики среди христиан является предметом споров. Ранний теолог Ориген нашел свидетельства этой практики в Евангелии от Матфея 19: 10–12 : «Его ученики сказали ему:« Если так обстоит дело с мужчиной и его женой, лучше не жениться ». Но он сказал им: «Не все могут принять это учение, но только те, кому оно дано. Ибо есть евнухи, которые были таковыми от рождения, и есть евнухи, которых другие сделали евнухами, и есть евнухи. которые сделали себя евнухами ради царства Небесного. Пусть кто - нибудь принимает это , кто может. ' " (NRSV)

Тертуллиан , отец церкви 2-го века, описал самого Иисуса и Павла из Тарса как спадонов , что в некоторых контекстах переводится как «евнухи». Цитата из цитируемой книги: «Тертуллиан понимает слово« спадо »как девственница». Значение спадо в поздней античности можно интерпретировать как метафору безбрачия. Тертуллиан даже зашел так далеко в этой метафоре, что сказал, что святого Павла «кастрировали».

Жрецы-евнухи на протяжении многих веков служили различным богиням из Индии. Подобные явления иллюстрируются некоторыми современными индийскими общинами хиджры , которые связаны с божеством и определенными ритуалами и фестивалями - особенно приверженцами Йелламмадеви , или джогаппа , которые не кастрированы, и Али из южной Индии, из которых по крайней мере, некоторые.

Секта русских скопц ( скопцы ) XVIII века была примером культа кастрации , члены которого рассматривали кастрацию как способ отречения от грехов плоти. Было обнаружено, что несколько членов культа Небесных ворот 20-го века были кастрированы, очевидно, добровольно и по тем же причинам.

В Библии

[6] Посему они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог соединил, человек да не разлучит. [7] Они говорят ему: почему тогда Моисей приказал дать разводное письмо и уволить ее? [8] Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашего сердца позволил вам оставить своих жен; но с самого начала это было не так. [9] И я говорю вам: всякий, кто расстается со своей женой, кроме как блудом, и женится на другой, прелюбодействует; и всякий, кто женится на отлученной, прелюбодействует. [10] Его ученики говорят ему: если так будет с мужем с [его] женой, то жениться нехорошо. [11] Но он сказал им: не все [люди] могут принять это слово, кроме [тех], кому оно дано. [12] Ибо есть некоторые евнухи, которые родились так из чрева [их] матери; и есть некоторые евнухи, которые сделались евнухами человеческими; и есть евнухи, которые сделали себя евнухами ради Царства Небесного. Кто может получить [это], да получит [это].

-  Матфея 19: 6-12 KJV

Ссылка на «евнухов» в Матфея 19:12 дает разные толкования.

Евнухи много раз упоминаются в Библии, например, в Книге Исайи (56: 4) с использованием слова סריס ( сари ). Хотя древние евреи не практиковали кастрацию, евнухи были обычным явлением в других культурах, упомянутых в Библии, таких как Древний Египет , Вавилония , Персидская империя и Древний Рим . В Книге Эсфирь слуги гарема Ахашвероша , такие как Хегай и Шашгаз, а также другие слуги, такие как Хатах, Харбона, Бигтан и Тереш, называются сарисим . Находясь на виду у супругов короля, они, скорее всего, были бы кастрированы.

Существуют некоторая путаница относительно евнухов в ветхозаветных отрывках, поскольку на иврите слова для евнуха, сари (סריס), может также относиться к другим служащим и должностным лицам , которые не были кастрированными , но служили в аналогичных мощностях. Египетский царский слуга, Потифар , описан как сари в Бытие 39: 1, хотя он был женат и, следовательно, вряд ли был кастрированным евнухом.

Одним из первых обращенных в христианство был эфиопский евнух, который был высокопоставленным чиновником при дворе Кандакии , царицы Эфиопии, но уже был евнухом на момент обращения (Деяния 8: 27–39).

Некастрированные евнухи

Термин евнух иногда в переносном смысле использовался для обозначения широкого круга мужчин, которые считались физически неспособными к деторождению . Гиппократ описывает скифов как людей с высоким уровнем эректильной дисфункции и, таким образом, «самых евнухоидов из всех народов» (Airs Waters Places 22). В « Латинском словаре Чарлтона Т. Льюиса, Чарльза Шорта» термин, буквально используемый для обозначения импотентов мужского пола, - спадо, но также может использоваться для обозначения евнухов.

Певцы-кастрато

Евнухи, кастрированные до полового созревания, также ценились и обучались в нескольких культурах за их исключительные голоса, которые сохраняли детскую и потустороннюю гибкость и высокие частоты (высокий голос). Таких евнухов называли кастратами .

Поскольку женщинам иногда запрещали петь в церкви, их место заняли кастраты. Кастрати стал очень популярен в серии опер 18 века . Эта практика, известная как кастратизм , оставалась популярной до 18 века и была известна до 19 века. Последний известный итальянский кастрат, Джованни Веллути , умер в 1861 году. Единственная существующая звукозапись певца-кастрата документирует голос Алессандро Морески , последнего евнуха в хоре Сикстинской капеллы , который умер в 1922 году.

В популярной культуре

Известные евнухи

В хронологическом порядке.

Первое тысячелетие до нашей эры.

Первое тысячелетие нашей эры

  • Неизвестный « эфиопский евнух » (1 век нашей эры) из Королевства Куш на территории современного Судана, описанный в Деяниях Апостолов (глава 8). Филипп Евангелист , один из первых семи диаконов, получает указание от Святого Духа подхватить колесницу евнуха и слышит, как он читает книгу Исайи (глава 53). Филипп объяснил, что в этом разделе пророчествует распятие Иисуса, которое Филипп описал евнуху. Вскоре после этого евнух крестился.
  • Халотус (с 20-30 AD -.. С 70-80 г. н.э.), служащий для римского императора Клавдия и подозревается в отравлении его.
  • Цай Лунь (старая латинизация Цай Лунь; 1/2 века нашей эры): Прежнее приписывание Луну как изобретателя бумаги было отменено после обнаружения многих более ранних рукописей, написанных на бумаге. Сейчас очень сомнительно, принимал ли он непосредственное участие в производстве бумаги.
  • Дорофей Тирский (255–362): епископ, присутствовавший на Никейском соборе , был изгнан Диоклетианом и Юлианом и замучен.
  • Ориген : ранний христианский теолог, предположительно кастрировавший себя на основании чтения Евангелия от Матфея 19:12 («Ибо есть евнухи, рожденные так от чрева своей матери; и есть евнухи, которые были созданы таковыми мужчинами: и есть евнухи, которые сделали себя евнухами для Царства Небесного. Кто может взять, пусть заберет. "). Несмотря на то, что ранний христианский теолог Тертуллиан писал, что Иисус был евнухом, никаких подтверждений в других ранних источниках нет. ( Скопцы , однако, верили, что это правда.)
  • Чусдазат (ум. 341): Он служил королю Шапуру II , который убил его за то, что он объявил свою христианскую идентичность.
  • Евтропий (V век): единственный евнух, который, как известно, достиг весьма выдающейся должности римского консула .
  • Хрисафий : главный министр императора Восточной Римской империи Феодосия II , архитектор имперской политики по отношению к гуннам.
  • Нарсес (478–573): генерал византийского императора Юстиниана I , ответственный за уничтожение остготов в 552 году в битве при Тагинах в Италии и отвоевание Рима для империи.
  • Соломон : генерал и губернатор Африки при Юстиниане I.
  • Стауракиос : главный сподвижник и министр византийской императрицы Ирины Афинской .
  • Игнатий Константинопольский (799–877): дважды Константинопольский патриарх в смутные политические времена (847–858 и 867–877). Первый абсолютно бесспорный святой евнух, признанный как Православной, так и Римской Церквями. (Есть очень много ранних святых, которые, вероятно, были евнухами, хотя немногие были столь же влиятельными или бесспорными в отношении их кастрации.)
  • Язаман аль-Хадим (умер в 891 г.): эмир Тарса и успешный полководец в войнах против Византийской империи.
  • Мунис аль-Хадим (845 / 846–933 / 934): главнокомандующий армией Аббасидов между 908 годом и его смертью.
  • Джозеф Брингас : главный министр Византийской империи при Романе II (959–963).

Второе тысячелетие нашей эры

Смотрите также

Ссылки и библиография

Цитаты

дальнейшее чтение

Дальнейшее прослушивание

Внешние ссылки