Евангелическо-лютеранская синодическая конференция Северной Америки - Evangelical Lutheran Synodical Conference of North America

Часть серии о
Лютеранство в
США
Lutherrose.svg
Основная линия
Наследие Синодической конференции Северной Америки
Наследие LFC или ALC
Наследие пробуждения
Высокое церковное возрождение

Лютеранская Синодального Конференция Северной Америки ( немецкий : Die Evangelisch-lutherischen Синодальная-Conferenz фон Nord-Amerika ), часто называют просто как Синодального конференции , было объединение лютеранских соборах , что исповедовал полное присоединение к лютеранской Признания и доктринального единства друг с другом. Основанный в 1872 году, его состав менялся по мере того, как к нему присоединялись и уходили различные синоды. Из-за доктринальных разногласий с Синодом Лютеранской церкви и Миссури (LCMS), Евангелическо-лютеранский синод (ELS) и Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS) покинули конференцию в 1963 году. Он был распущен в 1967 году, а другой оставшийся член, Синод евангелическо-лютеранских церквей , объединенных в LCMS в 1971 году.

История

Задний план

1860-е и начало 1870-х годов были периодом перестройки американского лютеранства. В 1860 году Генеральный евангелическо-лютеранский синод Соединенных Штатов Северной Америки был единственной федерацией лютеранских синодов в стране. За предыдущие 20 лет появилось несколько новых соборов в результате иммиграции из лютеранских регионов Европы. Генеральный синод под руководством Сэмюэля Саймона Шмукера поддерживал «американское лютеранство», которое преуменьшало роль и авторитет лютеранских конфессий . В 1864 году Генеральный синод признал Франкианский синод , синод, который был совершенно безразличен к лютеранским конфессиям или какой-либо лютеранской идентичности. В знак протеста министерство Пенсильвании и четыре других синода покинули Генеральный синод и призвали различные независимые синоды сформировать новую конфессиональную федерацию. Встречи в Рединге, штат Пенсильвания , в 1866 году и в Форт-Уэйне, штат Индиана , в 1867 году привели к образованию Генерального совета евангелическо-лютеранской церкви в Северной Америке .

Несмотря на провозглашенную конфессиональную позицию, Генеральный совет разрешил различные учения относительно милленаризма , алтарного братства , совместного использования кафедр с нелютеранскими пасторами и членства в ложах в попытке включить как можно большее количество синодов. Евангелическо - лютеранский Синод Айовы и других государства (Iowa Синод) и лютеранский Объединенный Синод Огайо и сопредельные государства (Огайо Синод) просили удовлетворительные ответы на этот Four Points ; не получив приемлемых ответов, Синод Огайо отказался присоединиться, а Синод Айовы присоединился только в качестве ассоциированного члена без права голоса. Неспособность Генерального совета должным образом решить эти вопросы также стала причиной того, что Немецкий евангелическо-лютеранский синод Висконсина и других (соседних) штатов (Висконсинский синод), евангелическо-лютеранский синод Миннесоты и других штатов (Миннесотский синод) и евангелическо-лютеранский синод Иллинойса и других (прилегающих) штатов (Синод Иллинойса), все уставные члены, выйти из членства к 1872 году.

Тем временем Немецкий евангелическо-лютеранский синод Миссури, Огайо и других штатов (Синод штата Миссури) вёл доктринальные дискуссии с различными синодами Среднего Запада и достиг соглашений о сотрудничестве с некоторыми из них: Синодом Норвежской евангелическо-лютеранской церкви в Америке (норвежский Синод) в 1857 году, Синод в Висконсине в 1869 году, Синод в Огайо в 1868-1872 годах, а также Синод в Иллинойсе и Синод в Миннесоте в 1872 году.

Организация

Синодальная конференция была основана в Евангелическо-лютеранской церкви Св. Иоанна в Милуоки, штат Висконсин , которая в то время была членом Синода Висконсина.

В октябре 1870 года Синод Огайо связался с синодами Иллинойса, Миссури, Норвегии и Висконсина, чтобы узнать, будут ли они заинтересованы в объединении конфессиональных синодов Среднего Запада. Синоды (за исключением Синода Иллинойса, президент которого присутствовал неофициально, потому что этот синод все еще был членом Генерального совета) собрались 11-13 января 1871 года в Чикаго, чтобы изучить формирование федерации, которая будет конфессиональной в обеих профессиях. и практика. Второе собрание состоялось 14–16 ноября 1871 года в Форт-Уэйне, штат Индиана , с синодами Иллинойса и Миннесоты, которые к этому времени оба покинули Генеральный Совет, также присутствовавшие на нем.

Евангелическо-лютеранская синодическая конференция Северной Америки была официально организована 10–16 июля 1872 года в Милуоки, штат Висконсин, синодами Иллинойса, Миннесоты, Миссури, Норвегии, Огайо и Висконсина как выражение их единства веры. Члены синодов согласились работать вместе по вопросам христианского евангелизма. Сюда входило разделение духовенства, совместное использование образовательных учреждений, а также сотрудничество в евангелизации и миссионерской работе.

В 1876 году Синодическая конференция рекомендовала, чтобы все собрания, говорящие на определенном языке (например, немецком или норвежском), были организованы в государственные синоды. Таким образом, евангелическо-лютеранский Синод Конкордии в Вирджинии, который присоединился к Синодической конференции в том же году, в 1877 году объединился в Синод Огайо. Точно так же Синод Иллинойса слился с Округом Иллинойс Синода Миссури в 1880 году.

В 1878 году Синод Висконсина отозвал свое требование о том, чтобы синоды штата были независимы от Синодов Миссури или Огайо. Синоду Миссури потребовалось построить новую семинарию из-за перенаселенности его нынешнего кампуса в Сент-Луисе. Несмотря на значительные планы по строительству новой совместной семинарии Синодальной конференции недалеко от Чикаго, проект провалился из-за колебаний со стороны Синода Висконсина и неспособности кого-либо из других членов, кроме штата Миссури, внести финансовый вклад.

Конвенция 1878 г. проголосовала за создание государственных синодов. Эти государственные синоды должны были объединиться в два или три больших синода, один для востока (соответствующий Синоду Огайо), один для юго-запада (соответствующий Синоду Миссури) и один для северо-запада (который будет включать все общины в Мичигане). , Висконсин, Миннесота, Дакота и все западные части). Этот план решит давнюю озабоченность тем, что, если синодам в Миссури или Огайо будет разрешено сохранять свою идентичность, они будут доминировать над остальной частью Синодической конференции или, что еще хуже, синоды в Миннесоте или Висконсине будут вынуждены присоединиться к одному из них. . Эта новая организация не применялась к общинам, говорящим по-норвежски, и англоязычные общины должны были организоваться как отдельные окружные синоды в рамках одного из более крупных синодов.

Предопределенное противоречие

Вскоре после этого между синодами-членами возник спор, известный как Предопределенный спор или Избирательный спор, относительно причины избрания к вечной жизни. Синоды в Огайо и Норвегии утверждали, что Бог избирает людей с учетом веры ( intuitu fidei ), которую он предвидел, в то время как синоды в Миссури и Висконсин придерживались мнения, что это дело полностью связано с Божьей благодатью. В результате разногласий Синод Огайо вышел из состава в 1881 году, а Норвежский Синод - в 1883 году.

Некоторые пасторы и общины Синода Огайо не согласились с позицией этого Синода и отделились, чтобы сформировать евангелическо-лютеранский Синод Конкордия Пенсильвании и других штатов. Он присоединился к Синодической конференции в 1882 году и слился с Синодом Миссури в 1886 году.

Главным противником CFW Вальтера во время предопределения противоречий был Фредерик Уильям Стеллхорн .

Рост и консолидация

В 1890 году к Синодической конференции присоединился английский евангелическо-лютеранский синод штата Миссури и других штатов (English Synod). Примерно 20 лет спустя, в 1911 году, он вошел в состав Синода Миссури как его негеографический английский округ .

Евангелическо-лютеранский синод Мичигана и других штатов присоединился к Конференции в 1892 году. В том же году он присоединился к синодам Висконсина и Миннесоты, чтобы сформировать евангелическо-лютеранский объединенный синод Висконсина, Миннесоты, Мичигана и других штатов, который в конечном итоге стал Висконсинским евангелическим собором. Лютеранский синод современности.

Немецкий евангелическо-лютеранский окружной синод Небраски и других государств (Небраска Синод) и Словацкая евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского вероисповедания в Соединенных Штатах Америки (Словацкий синод) присоединились в 1906 году, но с окончательным принятием их членства отложено до 1910 года. Синод Небраски слился с Объединенным Синодом Висконсина, Миннесоты и Мичигана как округ Небраска этого органа в 1917 году.

Тем временем различные норвежско-язычные синоды претерпевали ряд слияний, в результате которых в 1917 году Норвежский синод объединился с Объединенной норвежской лютеранской церковью Америки и Хауге синодом с образованием Норвежской лютеранской церкви Америки . Группа пасторов и общин в Норвежском Синоде отказалась присоединиться к слиянию из-за разногласий в доктринах; вместо этого они сформировали Норвежский синод Американской евангелическо-лютеранской церкви (известный как Малый норвежский синод) в 1918 году и присоединились к Синодической конференции в 1920 году.

После 1920 года в составе Синодической конференции не было изменений до ее распада и роспуска в 1950-х и 1960-х годах. Однако каждый из четырех синодов получил новые названия. Синод Миссури стал Синодом Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) в 1947 году, Малый норвежский синод стал Евангелическо-лютеранским синодом (ELS) в 1958 году, синод Висконсина стал Висконсинским евангелическо-лютеранским синодом (WELS) в 1959 году, а Словацкий синод также в 1959 году стал Синодом евангелическо-лютеранских церквей (SELC).

Распад и роспуск

Доктринальные различия между синодами Синодальной конференции, особенно в отношении доктрины и практики общения , проявились в 1940-х и 1950-х годах. Разногласия начались, когда LCMS начала предварительные переговоры с лидерами Американской лютеранской церкви (ALC). ALC, который был образован в 1930 году в результате слияния синодов Огайо, Айовы и Буффало , расходился с Синодической конференцией по доктрине предопределения . Поскольку в последнее время не произошло никаких изменений в доктринальной позиции ALC, некоторые члены Синодальной конференции обвинили LCMS в изменении своей позиции по церковному общению.

После многих лет непрерывных переговоров ELS разорвал свои партнерские отношения с LCMS в 1955 году. Два года спустя WELS публично признал те же самые доктринальные разногласия с LCMS, но официально не разорвал отношения с LCMS до 1961 года. В течение этого периода времени WELS официально призвала LCMS вернуться к своей прежней доктрине и практике.

Неудовлетворенность решением WELS привела к тому, что около 70 пасторов и такое же количество конгрегаций покинули этот орган в середине-конце 1950-х годов и вместе с бывшими конгрегациями ELS и LCMS сформировали Церковь лютеранского вероисповедания (CLC). ) в 1961 году. CLC утверждал, что и WELS, и ELS неверно применили принципы христианского общения сами по себе, не оторвавшись от Синодической конференции и LCMS, когда впервые были замечены доктринальные различия. Этот вопрос остается предметом разногласий между CLC, WELS и ELS.

Синодическая конференция провела серию дискуссий по этим вопросам, но разногласия не были разрешены, в результате чего ELS и WELS окончательно покинули конференцию в 1963 году. Поскольку LCMS и гораздо меньший SELC оставались единственными оставшимися членами, конференция стала неактивной. в 1966 году и был официально распущен в 1967 году. SELC объединился в LCMS в 1971 году как негеографический район SELC.

Афро-американская миссионерская работа

Южное поле

В 1877 году Синодическая конференция только что разорвала связи с двумя немецкими миссионерскими обществами, которые она ранее поддерживала, - Лейпцигским обществом и Германнсбургским обществом. Съезд 1877 года назначил комитет из трех пасторов, чтобы решить, должна ли Синодическая конференция уделять внимание «языческой миссии среди негров или индейцев». Комитет рекомендовал начать эту миссию следующим образом: «Если мы не воспользуемся желанием наших лютеранских христиан сделать что-то для языческих миссий, они обязательно направят свои деньги туда, куда мы не хотели бы, чтобы они пошли». Синодическая конференция создала миссионерский совет для наблюдения за своими «цветными миссиями» под названием «Миссионерский совет Евангелическо-лютеранской синодической конференции Северной Америки для миссионерской работы среди язычников и негров», который часто называли просто «Миссией». Доска". Конференция избрала трех членов для наблюдения за миссионерской работой, и 16 октября того же года Джон Фредерик Дучер был назначен миссионером афроамериканцев. С октября по апрель Дошер совершил поездку по штатам Теннесси, Арканзас, Миссисипи, Луизиана, Алабама и Флорида, чтобы организовать местные миссионерские комитеты для обслуживания тех, кто заинтересовался его работой, до тех пор, пока не будет отправлен миссионерский пастор или учитель.

Первая община, возникшая в результате этих усилий, была организована в 1878 году в Литл-Роке, штат Арканзас , как Цветная лютеранская церковь Святого Павла. В 1880-х годах в Новом Орлеане и других городах Луизианы было открыто несколько церквей и школ . К 1890 году было в общей сложности семь миссионерских станций - четыре в Новом Орлеане, одна в Литл-Роке, одна в Мехеррине, Вирджиния , и одна в Спрингфилде, штат Иллинойс .

В 1879 году Дошер оставил работу в Совете миссии из-за разногласий по поводу его готовности проповедовать в нелютеранских церквях, и Фридерик Берг был призван на его место. Совет миссии отправил его в Литл-Рок, чтобы он продолжил там работу. Берг был разочарован в своих усилиях, когда обнаружил, что три пятых афроамериканцев, к которым он был послан, уже принадлежали к протестантским церквям. Берг большую часть времени преподавал в лютеранской школе, лютеранской академии Святого Павла, но работа истощила его. После двух лет разочарования Берг уехал в белое собрание в Индиане в 1881 году. Несколько миссионеров присоединились к работе и ушли через несколько лет, пока не пришел Нильс Дж. Бакке, который служил с 1880 по 1920 год.

Восточное поле

В Северной Каролине группа из пяти афро-американских лютеранских общин была связана с Синодом Северной Каролины. 8 мая 1889 года с согласия и обещанной поддержки синода общины организовали Альфа-синод Евангелическо-лютеранской церкви вольноотпущенников в Америке. Однако финансовая поддержка со стороны Синода Северной Каролины не материализовалась, поэтому Альфа-Синод обратился за помощью к Синодической конференции. После расследования Совет миссии согласился работать с Альфа-Синодом и послал Бакке на помощь. Пока он был там, они основали несколько собраний, и к 1900 году в Северной Каролине было 12 миссионерских станций. К 1927 году в Северной и Южной Каролине насчитывалось 23 собрания и проповеднические станции с 1328 крещеными членами. Конференция Иммануила, как ее стали называть, расширилась, включив в нее всю работу с афроамериканцами в Алабаме и Луизиане. В 1932 году Конференция Иммануила насчитывала 37 собраний или проповеднических станций, 3263 члена, 2124 ученика воскресной школы и 604 ученика дневной школы.

В 1940 году Конференция Иммануила, ныне именуемая «Восточное поле», начала сокращаться. Население сельских районов, в которых было сосредоточено Восточное поле, сократилось по мере того, как все больше людей переезжало в города. Качество государственного образования для афроамериканцев также повысилось, поэтому лютеранские дневные школы стали менее популярными. В 1944 году в отчете Синодической конференции говорилось, что Восточное поле отказалось от 23 церквей и проповеднических станций от Нью-Йорка до Южной Каролины.

Поле Алабамы

Тем временем в Роузбуде, штат Алабама , Роза Дж. Янг, афроамериканка и дочь методистского священника, открыла в 1912 году школу, чтобы дать афроамериканским детям в этом районе хорошее христианское образование. В литературно-промышленной школе Роузбад вскоре было более 200 студентов, но в 1914 году хлопковый долгоносик поразил графство Уилкокс , и возникшие экономические трудности привели к тому, что семьи студентов были не в состоянии оплачивать обучение. Отчаявшись сохранить школу открытой, она попросила помощи у методистской церкви, но безуспешно. Она написала Букеру Т. Вашингтону в Институт Таскиги , и он предложил ей связаться с Синодической конференцией. Получив ее письмо от 27 октября 1915 года, Совет миссии послал миссионера Бакке в Роузбад в январе 1916 года для расследования. Они согласились поддержать школу и платить Янгу 20 долларов в месяц за преподавание.

Слухи о школе и возникшей в результате лютеранской церкви в Роузбуде распространились среди афроамериканских общин в Алабаме и соседних штатах, с просьбой к Синодической конференции открыть дополнительные школы и церкви. К 1927 году насчитывалось 27 конгрегаций со своими ассоциированными школами. Количество конгрегаций достигло пика в 1930-х годах, и Великая миграция привела к упадку сельских общин в целом и лютеранских церквей в частности. Исход афроамериканских лютеран из Алабамы привел к появлению лютеранских общин по всей стране. В 1977 году 35 афроамериканских пасторов в LCMS смогли проследить свои корни до Алабамского поля.

В 1960-х годах, когда Синодическая конференция распадалась, афро-американские общины и школы были поглощены соответствующими географическими округами LCMS. В 1961 году насчитывалось 54 общины с 33 пасторами и 8600 членами, при этом в 1950 году это число уменьшилось со 108 собраний с 72 пасторами и 16 579 членами.

Высшее образование

Синодическая конференция открыла Лютеранский колледж Иммануила в Конкорде, Северная Каролина , в 1903 году для подготовки афроамериканских учителей и пасторов для школ и церквей, которые были созданы. В 1905 году колледж был перемещен в кампус площадью 14,5 акров (5,9 га) в Гринсборо , строительство которого стоило 28 394 доллара. Первоначально колледж состоял из трех отделений: четырехлетней средней школы, однолетней обычной школы для учителей и трехлетней духовной семинарии для пасторов. К 1951 году в нем насчитывалось десять преподавателей и около 100 студентов, из которых ежегодно выпускалось около 30 выпускников трех факультетов. Тем не менее, Иммануил изо всех сил пытался сохранить свое членство, и на съездах Синодальных конференций в 1940-х и 1950-х годах было принято несколько решений о его закрытии. Эти решения не были приняты, и были предприняты попытки увеличить набор. В конечном итоге объединение колледжей и семинарий членов синодов Синодической конференции привело к принятию на съезде 1960 года резолюции о закрытии Иммануила 30 июня 1961 года. Кампус был продан штату Северная Каролина, а университетский городок был продан. библиотека была передана в Алабамскую лютеранскую академию в Сельме.

В 1919 году афро-американские общины в Алабаме обратились к Синодической конференции с просьбой выделить средства на открытие средней школы и колледжа для обучения церковных служащих. Школа открылась в 1922 году в арендованном коттедже, и вскоре Совет миссии приобрел 13 акров (5,3 га) на северо-востоке Сельмы, штат Алабама , под здание Алабамского колледжа Лютера. Зал для чтения и общежитие были построены за 36 000 долларов и открыты в 1925 году. Колледж был вынужден закрыть во время Великой депрессии, а оставшаяся средняя школа была переименована в Алабамскую лютеранскую академию. В конце концов, колледж был вновь открыт, в результате чего было названо Алабамская лютеранская академия и колледж. Учреждение было переименовано в Concordia College Alabama в 1981 году и было частью университетской системы Concordia LCMS. Однако из-за финансовых трудностей и сокращения набора он закрылся в 2018 году.

Организации-преемники

В WELS и ELS остались в общении друг с другом после выхода из Синодальной конференции. Эти две церковные организации сформировали Конфессиональную евангелическо-лютеранскую конференцию (CELC) в 1993 году с 13 организациями лютеранской церкви в других странах.

Лютеранская Церковь Миссури Синод (LCMS) и Синод Евангелическо - лютеранские церкви (SELC) , соединенные с Лютеранской Церковью в Америке (LCA) и Американская лютеранской церкви (ALC) в 1967 году , чтобы сформировать Совет лютеранского в Соединенных Штатах Америки (LCUSA). В 1971 году SELC объединился в LCMS как район SELC . Сама LCUSA прекратила свою деятельность в 1988 году после слияния LCA и ALC, в результате чего была создана Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA).

LCMS и ее партнерские церкви по всему миру сформировали Международную лютеранскую конференцию (ILC) в 1993 году после периодического проведения неофициальных конференций с 1950-х годов. Две другие лютеранские конфессии в США присоединились к ILC с 2000 года: Американская ассоциация лютеранских церквей и Лютеранское министерство и синод - США .

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение