Иезекииль 33 - Ezekiel 33

Иезекииль 33
Книга пророка Иезекииля.jpg
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английском манускрипте начала 13 века, MS. Bodl. Или же. 62, л. 59а. Латинский перевод появляется на полях с дальнейшими зачеркиваниями выше иврита .
Книга Книга пророка Иезекииля
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 7
Категория Последние пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 26 год

Иезекииль 33 является тридцать третьей главе книги Иезекииля в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку / священнику Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . Эта глава открывает третий и последний раздел книги, в котором провозглашаются будущие благословения Бога для Израиля . «Сложное переплетение тем, взятых из первых двадцати четырех глав книги» связано с концепцией ответственности , включая ответственность Иезекииля как «сторожа» (стих 7) и «ответственность людей за свои моральные и моральные качества». религиозный выбор »(см. также главу 18 ).

Текст

Первоначальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 33 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век).

Стих 7

"Итак, ты, сын человеческий: Я поставил тебя сторожем дома Израилева;
посему вы услышите слово из уст Моих и предупредите их за Меня » ( NKJV )
  • «Сын человеческий» (иврит: בן־אדם en - 'ā-ḏām ): эта фраза используется 93 раза в обращении к Иезекиилю шесть раз в этой главе.
  • «Сторож» (иврит: צָפָה ts צָפָה-p̄eh или ца-пах ) или «страж»: существительное происходит от еврейского глагола, означающего «смотришь или смотришь, шпионить, бодрствовать»; правильно «наклониться вперед», т.е. «вглядеться вдаль»; подразумевается, «наблюдать, ждать: —смотри, видеть, смотреть вверх (хорошо), ждать, (держать) часы» (-человек) ». Иезекииль был впервые назначен «сторожем» в Иезекииль 3: 16-21, и поэтому библейский комментатор Сьюзан Галамбуш называет это «новым поручением»; «По иронии судьбы», - отмечает она, - «Иезекиилю [поручено] присматривать за городом, который уже был разрушен».

Стих 21.

И было, в двенадцатом году нашего плена, в десятом месяце, в пятый день месяца,
Тот, кто бежал из Иерусалима, подошел ко мне и сказал:
«Город взят!» ( NKJV )
  • «Город захвачен» из предложения на иврите הכת h -יר хук-кə-āh hā-'îr . Первое слово происходит от глагола נָכָה nâ-kâh , означающего «поражать», «наносить удары, в основном,« в смысле причинения вреда ». Второе слово означает «город» ( עיר iyr означает «город, город, обитель людей»).

Дата соответствует 8 января 585 г. до н.э., согласно анализу немецкого теолога Бернхарда Ланга. Комментатор- методист Джозеф Бенсон отмечает, что, согласно этому прочтению, весть о падении Иерусалима достигла Иезекииля в Вавилоне «через год, пять месяцев и двадцать шесть дней после того, как произошло бедствие», тогда как альтернативное прочтение в некоторых древних рукописях , «в одиннадцатом году ...» предпочтительнее, оставляя только около шести месяцев в качестве интервала.

Стих 24.

«Сын человеческий! Населяющие эти развалины в земле Израиля говорят:« Авраам был только один, и он унаследовал землю. Но нас много; земля дана нам во владение »» ( NKJV). )

Перекрестная ссылка: Исаия 51: 2 ; Матфея 3: 9 ; Иоанна 8: 33-39

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Библиография

  • Бромили, Джеффри В. (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: т. iv, QZ . Эрдманс. ISBN   9780802837844 .
  • Браун, Фрэнсис; Бриггс, Чарльз А .; Драйвер, SR (1994). Лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвер-Бриггса (переиздание). Hendrickson Publishers. ISBN   978-1565632066 .
  • Клементс, Рональд Э (1996). Иезекииль . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN   9780664252724 .
  • Гесениус, HWF (1979). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета: численно закодирован в соответствии с исчерпывающим соответствием Стронга, с указателем на английском языке . Перевод Tregelles, Samuel Prideaux (7-е изд.). Книжный дом Бейкер.
  • Джойс, Пол М. (2009). Иезекииль: Комментарий . Континуум. ISBN   9780567483614 .
  • Ки, Говард Кларк; Мейерс, Эрик М .; Роджерсон, Джон; Левин, Эми-Джилл; Салдарини, Энтони Дж. (2008). Чилтон, Брюс (ред.). Кембриджский компаньон к Библии (2, исправленное изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN   9780521691406 .
  • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN   0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 года .

Внешние ссылки

Еврейский

Христианин