Джордж М. Страттон - George M. Stratton

Джордж М. Страттон
Джордж Малком Стрэттон в Беркли.jpg
Родился
Джордж Малькольм Страттон

( 1865-09-26 )26 сентября 1865 г.
Окленд, Калифорния
Умер 8 октября 1957 г. (1957-10-08)(92 года)
Национальность Американец
Альма-матер Калифорнийский университет
Известен
Научная карьера
Поля
Учреждения
Докторант Вильгельм Вундт
Другие научные консультанты Джордж Ховисон
Известные студенты
Влияния
Под влиянием

Джордж Малькольм Стрэттон (26 сентября 1865 - 8 октября 1957) был американским психологом, который первым начал изучать восприятие зрения, нося специальные очки, которые переворачивали изображения вверх-вниз, влево и вправо. Он учился у одного из основоположников современной психологии Вильгельма Вундта и основал одну из первых лабораторий экспериментальной психологии в Америке в Калифорнийском университете в Беркли . Исследования Стрэттона по бинокулярному зрению вдохновили многие более поздние исследования на эту тему. Он был одним из первых сотрудников факультета философии в Беркли и первым заведующим кафедрой психологии . Он также работал над социологией , уделяя особое внимание международным отношениям и миру. Страттон председательствовал в Американской психологической ассоциации в 1908 году и был членом Национальной академии наук . Он написал книгу об экспериментальной психологии, ее методах и масштабах; опубликовал статьи об исследованиях восприятия в его лабораториях и обзоры исследований в этой области; работал в нескольких психологических комитетах во время и после Первой мировой войны ; и был советником докторантов, которые впоследствии возглавили факультеты психологии.

Страттон родился и вырос в районе Окленда в Калифорнии, в семье, имеющей глубокие корни в Америке, и большую часть своей карьеры провел в Беркли. Он получил степень бакалавра в Калифорнийском университете, степень магистра в Йельском университете и докторскую степень в Лейпцигском университете . Он вернулся на философский факультет в Беркли, где преподавал психологию, и получил звание адъюнкт-профессора. Страттон уехал в Университет Джона Хопкинса в начале 1900-х годов и несколько лет проработал преподавателем на факультете психологии, прежде чем вернуться в Беркли. В этот период он сосредоточился на исследованиях ощущений и восприятия, а также психологических эффектов инвертирования сенсорных стимулов различными способами. Он участвовал в создании некоторых из первых региональных ассоциаций, посвященных области психологии.

Страттон служил в армии во время Первой мировой войны, разрабатывая психологические тесты для отбора летчиков для армейской авиации . Воздействие военных действий пробудило его интерес к международным отношениям и причинам войн. Он был антивоенным сторонником, который считал, что психология должна быть нацелена на то, чтобы помочь человечеству предотвратить будущие войны. Он был оптимистичен в отношении того, что людей и этнические группы, составляющие нации, можно научить жить в мире, хотя расы не были равны по врожденным умственным способностям - убеждению, которое он считал научным. В конце своей карьеры он написал книги, посвященные международным отношениям, войне и различиям между расами по эмоциям . Он также был знатоком классиков и переводил греческих философов .

Из многих вкладов Страттона его исследования восприятия и визуальных иллюзий продолжали оказывать влияние на психологию даже после его смерти. Из девяти написанных им книг первая была научным взглядом на методологию и рамки экспериментальной психологии. Остальные, в том числе один незаконченный на момент его смерти, были посвящены социологии, международным отношениям и вопросам войны, а также тому, как результаты психологии могут быть использованы для искоренения конфликтов между народами. Страттон считал эти вопросы более важными для применения психологии в реальном мире, хотя его идеи на этот счет не оказали длительного воздействия в этой области из-за их субъективного и неэкспериментального характера.

ранняя жизнь и образование

Фотография Джеймса Т. Страттона, отца Джорджа Стрэттона.
Джеймс Стрэттон

Джордж Страттон родился 26 сентября 1865 года в семье Джеймса Томпсона Страттона , родом из Оссининга, штат Нью-Йорк , и Корнелии А. Смит. Его родители познакомились и поженились в Нью-Йорке в 1854 году, а затем поселились в Клинтоне, ныне Восточный Окленд, Калифорния. Джеймс Стрэттон однажды уже был в Калифорнии во время золотой лихорадки 1850 года, плавая вокруг Северной Америки и пересекая по суше Панамский участок, но не нашел золота. Старший Страттон проследил свою родословную до первых поселенцев британских поселений в Америке, а у Корнелии Смит были голландские и английские предки. Джеймс Стрэттон прожил остаток своей жизни в Калифорнии, продолжая карьеру в области гражданского строительства в качестве землемера округа Аламеда в 1858–1859 годах, а затем в качестве генерального инспектора штата США и, наконец, в качестве главного заместителя инспектора штата. Будучи экспертом по крупным мексиканским земельным грантам, он разделил несколько испанских дел. Один из его сыновей, Фредерик, поступил в Калифорнийский университет, нынешний Беркли, и стал юристом, сенатором штата и коллекционером порта Сан-Франциско , прежде чем покончить с собой 30 ноября 1915 года. Другой, Роберт Томас, стал адвокатом. доктор в Окленде и умер после продолжительной болезни 6 мая 1924 года. У пары также была дочь Жанна, позже миссис Уолтер Гуд. Джордж был их младшим ребенком, который дожил до первого года жизни.

Фотография Оклендской средней школы примерно в то время, когда Стрэттон учился в ней
Оклендская школа 1872–95

Раннее образование Страттона получило в государственных школах Окленда и в бакалавриате Калифорнийского университета. В университете он был членом братства Бета Тета Пи . Он также был редактором студенческого новостного издания The Berkeleyan в 1886 году. Страттон окончил Калифорнийский университет в 1888 году со степенью бакалавра гуманитарных наук, в общей сложности 34 студента. Он выучил латынь и английский язык и преподавал в средней школе Буэнавентуры в 1888–1889 годах, а в 1889–90 был ее директором. В школе он познакомился и ухаживал за уроженкой Сан-Франциско Элис Эленор Миллер.

Затем Страттон получил степень AM в Йельском университете в 1890 году. Он был научным сотрудником философского факультета в Беркли с 1891 по 1893 год. Председатель философского факультета Джордж Холмс Ховисон , с которым он познакомился во время учебы, оказал значительное влияние на его жизнь. Он преподавал два курса философии, оба с Ховисоном. 14 марта 1893 г. он был назначен преподавателем кафедры философии. В качестве инструктора он начал преподавать курсы психологии и логики в дополнение к курсу философии.

Ховисон получил стипендию Калифорнийского университета для своего протеже, чтобы учиться в Лейпцигском университете. 17 мая 1894 года Страттон женился на Алисе Миллер в методистской епископальной церкви в Беркли, будучи преподавателем философского факультета. Сразу после этого пара уехала на Восток по пути в Европу, а Страттон взял отпуск в Беркли. Затем он провел два года в Институте экспериментальной психологии Вундта в Лейпциге, где в 1896 году получил степень магистра и доктора философии. Он получил диплом с отличием , защитив диссертацию в публикации Вундта, Philosophische Studien .

Годы работы

Стрэттон провел свои рабочие годы в основном в Беркли. Он основал в университете кафедру психологии. Один раз он уехал к Джонсу Хопкинсу, а другой - в армию во время Первой мировой войны, где служил в Сан-Франциско, Сан-Диего и Нью-Йорке.

Ранний Беркли

Фотография кампуса Калифорнийского университета в Беркли около 1898 года.
Калифорнийский университет (в Беркли), c. 1898 г.

Вернувшись в Америку в 1896 году, Страттон вернулся в Калифорнийский университет в качестве преподавателя. В 1897 году он получил звание доцента . К 1898 году он уже не преподавал философию, а преподавал несколько курсов психологии. Два года спустя он убедил Философский союз посвятить год исследованию современной психологии. Он сам провел в Союзе серию лекций о психологических экспериментах, в которых в конце были оживленные дискуссии. За это время он также опубликовал три статьи о своем исследовании с инвертированными линзами и о том, как люди со временем адаптируются к такому взгляду на мир: «Вертикальное зрение и изображение сетчатки», «Зрение без инверсии изображения сетчатки» и «А зеркальный псевдоскоп и предел видимой глубины », все в Психологическом обозрении . Он также представил отчет об экспериментах с перевернутым зрением Научной ассоциации университета.

Страттон также стал членом АПА. Одним из студентов психологии Стрэттона на факультете философии был Найт Данлэп , позже заведующий кафедрой Университета Джона Хопкинса и Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Страттон стал директором недавно созданной психологической лаборатории на факультете философии в 1899 году. К 1900 году он был доцентом кафедры философии, которую тогда возглавлял Ховисон. Он представил статью в Festschrift, посвященную семидесятилетию Вундта в 1902 году: «Движение глаз и эстетика визуальной формы». Он также прочитал серию из двадцати лекций по философии и психологии в Тихоокеанской духовной семинарии в Беркли. Его первая дочь Эленора родилась в 1900 году, а сын Джеймс Малкольм - около 1903 года.

Джонс Хопкинс и возвращение в Беркли

Страттон покинул Беркли в конце июня 1904 года и в октябре переехал на восток в Университет Джона Хопкинса в качестве профессора экспериментальной психологии. В это время философы и психологи из Балтимора сформировали Южное общество философии и психологии (SSFY), и Страттон был одним из первых 36 членов его устава. На первой встрече он представил результаты эксперимента по верности чувств.

В то время как Страттон был в Джоне Хопкинсе, землетрясение в Сан-Франциско 1906 года привело к разрушению значительной части города. У него были конкретные предложения о том, как восстановить город, чтобы противостоять землетрясениям и пожарам даже при отключении водоснабжения. Он призвал разделить город на районы с проспектами или бульварами в качестве противопожарных барьеров между подразделениями.

Вторая дочь Страттона, Флоренс, родилась в Балтиморе 24 мая 1907 года. В октябре 1909 года он покинул Джонса Хопкинса и был заменен там профессором экспериментальной психологии Джоном Бродусом Уотсоном .

Армия

Карта USGS месторождения Хейзелхерст на Лонг-Айленде, 1918 г.
Hazelhurst Field

Во время Первой мировой войны Страттон служил в армейской авиации, разрабатывая психологические тесты для набора летчиков. Он работал в Сан-Франциско, Роквелл Филд , Сан-Диего и Хазелхерст Филд , Минеола, Нью-Йорк. Присоединившись к капитану, он получил звание майора в 1918 году вместе с переводом в Минеолу. Страттон председательствовал в экзаменационном совете армейской авиации в Сан-Франциско в 1917 году, летом 1917 года возглавлял подкомитет Национального исследовательского совета АПА: «Психологические проблемы авиации, включая экзамен для авиационных новобранцев», а также возглавлял психологическую секцию Лаборатория медицинских исследований Армейского совета по медицинским исследованиям в Хейзелхерст-Филд , крыло армейского санитарного корпуса, в 1918 году. Как член психологического отдела, его исследования были сосредоточены на разработке психологических тестов для вербовки потенциальных летчиков. Тесты, которые он разработал, проверяли время реакции, способность представить завершение кривых, представленных визуально, и способность ощущать постепенное наклонение собственного тела. Эдвард Л. Торндайк объединил результаты Стрэттона с другими исследованиями, чтобы статистически проанализировать и сопоставить слабые результаты с плохими летными данными. Часть этого исследования была проведена весной 1918 года с капитаном Хенмоном в Келли Филд , и армия достаточно обдумала результаты, чтобы провести тесты для проверки новобранцев в четырех новых подразделениях.

Снова Беркли

После войны Стрэттон вернулся в Беркли в январе 1919 года. Стрэттон также преподавал в дополнительной школе Беркли, читая лекции по «Психологии и здоровью» в Сан-Франциско для медиков в 1918-19 годах и в Окленде в 1919-1920 годах. К этому времени вводный курс психологии был настолько востребован студентами, что был разделен на два, и Стрэттон и Уорнер Браун преподавали его одновременно. Его жена была редактором тома «Полувековой юбилей Калифорнийского университета» , выпущенного издательством University Press в Беркли в 1920 году.

В 1921 году его дочь Эленора Страттон окончила Беркли. В августе того же года она вышла замуж за выпускника Гарварда Эдварда Рассела Дьюи из Нью-Йорка в доме своего отца и переехала в город, где после окончания учебы выполняла работу по социальному урегулированию. В том же году его сын поступил в Беркли. 1 июля 1922 года факультет психологии Беркли официально отделился от факультета философии, и Стрэттон стал его первым заведующим. Его вторая дочь, Флоренс, окончила Беркли со степенью бакалавра в 1929 году.

Пенсия и смерть

Страттон вышел на пенсию в 1935 году, но остался в университете и умер 8 октября 1957 года в возрасте 92 лет, через год после смерти жены. Он приходил в университет до самого конца. Когда он умер, он работал над книгой «Разделяющие и объединяющие силы сообщества наций», хотя его зрение к тому времени было плохим. На пенсии он читал лекции в университетах Америки, Европы и Азии. У него остался сын, Малкольм Стрэттон, врач из Беркли; две дочери: Эленора, разведенная, а затем вышедшая замуж за Роберта Флисса из Нью-Йорка, и Флоренс, замужем за Альбертом Р. Рейнке из Беркли; девять внуков и один правнук.

Личная жизнь

У Страттона было несколько увлечений, самое важное - кладка кирпича. Он построил кирпичные стены и дорожки в саду своего дома, который сам помогал спроектировать. Его дочь Эленор вспоминала, как десятилетия спустя жила в этом доме с видом на залив Сан-Франциско, Золотые ворота с одной стороны и холмы графства Марин за ним. Ежегодный кемпинг летом в горах Сьерры был еще одним развлечением, и любовь к книгам он перенес и туда, а по утрам писал в тени дерева. Эленора также вспоминала, как он по вечерам читал Гомера своим детям, общался с очаровательными гостями на ужинах по выходным, приготовленных ее матерью, и семейный лагерь с профессором латыни «дядей» Леоном Ричардсоном.

Работа

Страттон начал свою карьеру с философского факультета, преподавал на курсах философии, но вскоре перешел к экспериментам. Позже он занялся проблемами социологии и международных отношений.

Лаборатория Вундта и эксперименты с перевернутыми очками

Комплект зеркал, прикрепленных ремнем безопасности и шлемом к голове человека; зеркала показывают мужчине его собственное тело, отраженное вверх ногами, а покрытие закрывает ему обзор всего, кроме зеркала.
Современный вариант переворачивания зеркал на ремне
Два зеркала, одно под углом на макушке, а другое под углом перед глазом, расположены так, что изображение, отраженное в глаз, является перевернутой версией собственного тела.
Зеркало AB и зеркало C фиксируются ремнем безопасности. Таким образом, пользователь видит перевернутую версию собственного тела в зеркале C, примерно в местоположении DE.

Стрэттон стал экспериментатором первого поколения в области психологии. Лаборатория Вундта в Лейпциге с экспериментальными программами, объединяющими области эволюционной биологии , сенсорной физиологии и исследования нервной системы, была частью карьеры большей части первого поколения. Именно эта осведомленность в сочетании с дипломной работой в Йельском университете подтолкнула Стрэттона к тому, чтобы он стал психологом. Именно там он начал свои эксперименты с бинокулярным зрением. В этих экспериментах он обнаружил, что адаптируется к новому восприятию окружающей среды в течение нескольких дней после того, как регулярно инвертировал изображения, которые его глаза видели. Для этого он носил перевернутые очки , переворачивающие изображения вверх ногами и влево-вправо. Страттон носил эти очки на правом глазу и закрывал левый повязкой днем, а ночью спал с завязанными глазами. Первоначальное движение было неуклюжим, но приспособление к новой обстановке заняло всего несколько дней.

Страттон пробовал вариации эксперимента в течение следующих нескольких лет. Сначала он носил очки восемь дней, вернувшись в Беркли. В первый день его тошнило, и перевернутый пейзаж казался нереальным, но на второй день только его собственное положение тела казалось странным, а к седьмому дню все было нормально. Чувство странности вернулось, когда очки были сняты, хотя мир смотрел прямо вверх; он обнаружил, что протягивает правую руку, когда ему следовало использовать левую, и наоборот. Затем он попробовал провести эксперимент на открытом воздухе. Он также попытался провести еще один эксперимент, нарушив мысленную связь между осязанием и зрением. Там он носил набор зеркал, прикрепленных к ремню безопасности, как показано на рисунке, позволяя и заставляя его видеть свое тело сверху. Он обнаружил, что чувства адаптировались аналогичным образом в течение трех дней. Его интерпретация заключалась в том, что мы создаем ассоциацию между зрением и осязанием посредством ассоциативного обучения в течение определенного периода времени. В определенные периоды отсутствие связи между зрением и прикосновением заставляло его чувствовать, как будто его тело не было там, где его прикосновение и проприоцептивное чувство говорили ему. Это внетелесное переживание, вызванное измененным, но нормальным сенсорным восприятием, исчезло, когда он подошел к проблеме критически, сосредоточившись на разъединении.

Отделение психологии Беркли

Вернувшись в Беркли из университета Джона Хопкинса, Страттон оставался на кафедре философии в качестве второго преподавателя и первого специалиста по психологии до тех пор, пока в 1922 году кафедра психологии не прекратила свое существование. Новое отделение начиналось с четырех человек: Стрэттона в качестве председателя; Эдвард Чейс Толмен с дипломом Гарварда и инициатор экспериментов на грызунах, загрязняющих комнаты философского факультета и ускоряющих раскол психологического отдела; Браун, бывший студент Страттона и преподаватель Беркли с 1908 года; и Ольга Бриджман , первая обладательница докторской степени по психологии в Беркли, хотя и с факультета философии. Перед расколом Страттон основал первую психологическую лабораторию в Беркли на философском факультете и преподавал психологические курсы вместе с Брауном. Курсы включали ощущения, восприятие, эмоции, память и приложения психологии к таким профессиям, как юриспруденция, медицина, учеба и канцелярская работа священников.

Стрэттон продолжил свои эксперименты по восприятию, разделившись на исследования псевдоскопического зрения , стереоскопической остроты зрения, движений глаз, симметрии и визуальных иллюзий, того, как люди воспринимают глубину, видя окружающее пространство либо одноглазым, либо двуглазым, остроты зрения и ограничений периферического зрения , видимого движения, остаточные изображения в глазах, когда человек долго смотрит на объект, а затем отводит взгляд, а также проблемы со зрением в половине поля зрения ( гемианопсия ). Он рассмотрел более ранние исследования движения и провел два собственных, заключив, что восприятие движения было чем-то большим, чем просто суммой просмотра последовательных последовательных изображений. Он также исследовал и писал в обзорах в « Психологическом бюллетене» эксперименты в различных лабораториях, в том числе в Европе, по вопросам, связанным с ощущениями и восприятием.

Список специальных лекций

Философская и педагогическая психология и социология

На протяжении своей жизни Страттон подвергался множеству влияний. Будучи студентом Ховисона, он узнал о философии и религии. В Йельском университете, а затем в лаборатории Вундта он переключился на экспериментальную психологию и изучал восприятие, память и эмоции. Его знакомство с Первой мировой войной, когда он тогда служил в армии, сосредоточило его внимание на вопросах войны, мира и международных отношений. Более поздние работы Страттона отразили эти элементы его опыта. Он также был знатоком классиков и переводил некоторых греческих философов.

Стрэттон рассматривал людей не как машины, подлежащие механистическому анализу, но также как усаживающие волю, эмоции и побуждения, которые нужно было анализировать так же научно, как традиционные психологические концепции ощущений, восприятия и памяти. Он также верил в высшую реальность, скрытую за миром, зарегистрированным нашими чувствами. Это была тема его последней опубликованной книги « Человек-Творец или Разрушитель» , завершенной в 1952 году, когда ему было восемьдесят семь лет. Его книга « Развитие умственных способностей» была набегом на педагогическую психологию, рассматривая вопрос об общей или специальной подготовке в терминах, которые учителя могли бы понять и использовать. Стрэттон стремился к этой цели с помощью простого и общеприменимого взгляда на основные механизмы ментальной жизни. Джон Ф. Дашиелл , писавший в « Журнале аномальной психологии» , обнаружил, что это провал. Дашиелл увидел путь от психологических понятий - эмоции, интеллекта и воли - к методике преподавания, четко не описанной в книге. Страттон также применил психологические концепции, чтобы выяснить, как предотвратить войну. Он был оптимистичен, что можно использовать творческие и деструктивные аспекты личности, чтобы заставить нации мирно сосуществовать. Он видел нации как состоящие из этносов и рас, которые должны сосуществовать в гармонии. В соответствии с преобладающим представлением в его области, он не считал расы одинаково разумными по своей природе.

Психология религии и эмоций

Страттон также внес свой вклад в психологическое изучение религии. Наряду с другими основоположниками психологии религии он рассматривал религию как включающую как личную веру, так и исторические традиции. Он использовал религиозные тексты в качестве подтверждающих данных. В «Психологии религиозной жизни» он исследовал эпосы и священные тексты большого числа этнических групп, чтобы понять традиции и ритуалы, символизирующие конкретные части веры, чтобы понять цели и концепцию религии в целом. Его психология стремилась объяснить, как наша потребность понять, принять и жить с концептуальными противоположностями, такими как возвышенное и дьявольское, смиренное и гордое, послушное и энергичное, вела нас в направлении религии. Он также связывал человеческие эмоции, особенно гнев и драчливость, с религиозной верой. Чтобы понять эту связь, Страттон собрал данные о религиозных писаниях, а также об обрядах и традициях цивилизаций, которые тогда считались не такими развитыми. В книге «Гнев: его религиозное и моральное значение» он исчерпывающе перечислил и изучил основные религии мира и разделил их на три категории. По его мнению, воинственные религии, такие как ислам , превозносили гнев, в то время как такие, как буддизм, были «без злости». Он видел христианство как пример религии, основанной на гневе и любви. Он пришел к выводу, что западная цивилизация склонна отрицать гнев как добро и принимать любовь и добрую волю как желательные, но предупредил, что гнев иногда необходим для борьбы со злом.

В качестве профессора в Беркли Стрэттон посетил Филиппины , Китай , Японию и Гавайи , координируя свои действия с Филиппинским университетом для изучения психологии обеих рас и восточных религий . Он также исследовал гнев и эмоции у животных. Он был одним из ученых, которые были приглашены и подтвердили свое участие в конференции для обсуждения человеческих эмоций и чувств. Конференция, запланированная на 21–23 октября 1927 года в Виттенбергском колледже , Спрингфилд, штат Огайо, также должна была сосредоточить внимание на экспериментальной психологии религии.

Страттон также сформулировал свои собственные взгляды на религию. Он не разделял взгляда, что религиозное чувство было прежде всего социальной потребностью, полагая, что это потребность видеть причину и логику в мире наряду с гармонией в вещах. Верующий в дуализм , он придерживался теории отдельной биологической психики и чего-то большего. Для него самые важные аспекты психики лежали за пределами объективной науки, по крайней мере, в его время. Он стремился исследовать те границы, на которых методы науки должны были остановиться и объявить то, что за гранью, неизвестным, ограниченным инструментами времени. В «Психологии религиозной жизни» он изложил свое определение религии как чувство признательности к невидимой сущности, отмеченное лучшим или самым большим.

Страттон предположил, что музыка обладает целебными свойствами. В обращении на тему «Природа и тренировка эмоций», адресованном группе медсестер в больницах Балтимора, он предсказал, что музыку в будущем будут использовать для лечения больных, и заявил, что медсестры должны уметь петь для пациентов. под их опекой.

Книги

Страттон написал восемь книг и внес свой вклад в сборники в честь своих наставников, написав некролог Вундту и биографию Ховисона. Его докторская диссертация « Убер die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeiten» была на немецком языке и опубликована в Лейпциге в журнале Wundt 's Philosophische Studien , XII Band, IV Heft. Его первая книга. Экспериментальная психология и ее влияние на культуру охватывали сферу и практику экспериментальной психологии, а в более поздних книгах больше внимания уделялось социологии и международным отношениям.

Экспериментальная психология и ее влияние на культуру

Страттон написал « Экспериментальную психологию и ее влияние на культуру», чтобы объяснить как типичную методологию психологического эксперимента, так и то, как полученные результаты отвечают на философские проблемы. В книге освещены экспериментальные результаты в психологии и их влияние на общее социальное поведение и повседневную культурную жизнь людей. Он сделал это, изучив историю экспериментальной психологии, а затем изучив экспериментальные методы, охватывающие как их применение, так и пределы. Стрэттон указал, чем психологические эксперименты отличаются от физиологических. В обзор экспериментов вошли также исследования психического восприятия, в том числе среди слепых. Стрэттон заметил, что слепой действительно чувствовал пространство. Он также описал, как измерения ментальных феноменов были возможны и выполняются на практике, хотя он действительно считал, что результаты должны интерпретироваться по психической шкале, отличной от обычных физических шкал, используемых для таких мер, как длина и вес. Он отверг аргумент, что разум является единым и не может быть изучен, разбивая его на части, используя аналогию изучения дерева, рассматривая его составные части, которые сами по себе не являются функционально деревьями. Он предположил, что ощущения сродни деревьям в том, как их можно разделить на части.

В книге были главы о памяти, подражании и внушении, иллюзиях восприятия и эстетике. В них он опроверг идею о том, что опыт - это просто внешняя среда, действующая на и формирующая разум, работающий как пассивный реципиент. Страттон видел ощущение времени как многомерного по аналогии с восприятием пространства. То, что мы могли одновременно слышать по отдельности, без синтеза, несколько смешанных тонов, означало, что наш опыт не обязательно приходил в один файл временно. Для Стрэттона это означало, что время имело множество измерений, поскольку одновременные события нельзя было различить только в одном измерении времени в прошлом, настоящем и будущем. Он не рассматривал, как другие измерения могли бы быть во временном пространстве, если бы события были неразличимы во времени с самого начала. Он также проанализировал поэтическую меру как математически связанную с растущим и ослабевающим объемом внимания, связывая искусство с психологией. Последнее было опровергнуто Чарльзом Сэмюэлем Майерсом , писавшим в журнале Nature , который считал поэзию и ее ритм слишком сложным предметом, чтобы сводить его к арифметике концентрации внимания.

В последующих главах Страттон затронул темы бессознательного, связи между разумом и телом и духовных аспектов психологии. Он выступил против стандартного дуалистического взгляда на отдельную гомункулярную сущность, управляющую биологией психических процессов. Тем не менее он пришел к выводу, исходя из наблюдений, что люди не всегда осознавали, чем их собственное восприятие отличается от чувственной реальности, что разбавленная форма дуалистической теории была приемлемой. В своей последней главе автор постулировал, что экспериментальная психология не требует и не исключает идею души. Майерс критиковал трактовку в книге иллюзий, памяти и отношения психологии к телу и душе, как не затрагивающий более широкий аспект «культуры». Майерс считал эту работу более привлекательной для образованного читателя, чем для специалиста, а многие отклонения от экспериментальных тем к субъективным областям отвлекали.

Социальная психология международного поведения

Стрэттон написал « Социальную психологию для международного поведения» для учителей социальных наук, которые хотели использовать психологию для анализа международных отношений. В первой части книги оценивались гонки. Страттон пришел к выводу, что европеоидная и монголоидная расы были от природы более умными, что позволяло им строить сильные культуры. Он также заявил, что предрассудки других людей связаны с социальными и политическими преимуществами, которые они приносят. Страттон рассматривал нации как состоящие из людей и обладающие национальным характером, подобным тому, что было у индивидов. Рецензируя книгу в Американском журнале социологии , Эллсворт Фарис возражал против того, чтобы автор пришел к выводу, что северные и центральные европейцы были более умными, чем южные и восточные европейцы , отметив, что показатели интеллекта также коррелируют с продолжительностью пребывания в Америке.

В главе «Извлечение национальной прибыли из войны» автор предположил, что страны часто вступали в войну, потому что она платила, принося как национальные награды, так и помогая в достижении политических целей. Он предложил запретить нациям пользоваться плодами войны и вместо этого наказывать их за ее ведение. В обзоре, опубликованном в « Ежеквартальном вестнике политической науки» , Уолтер Санделиус пришел к выводу, что обеспечение соблюдения такой позиции означает создание международных силовых структур с судебными и полицейскими полномочиями, для создания которых потребуется обращение к разуму и желанию со стороны международного сообщества. Санделиус также считал, что Страттон больше настаивает на перевоспитании разума, а не на обучении людей контролировать эмоции и страсти в попытках предотвратить войну.

С чего начинаются войны: умышленные заблуждения

В « Что начинается войны: умышленные заблуждения» Страттон представил нации, сами совокупности людей, как провоцирующих войну из нескольких заблуждений. Три из этих заблуждений, которых придерживались граждане, заключались в том, что их собственная страна является образцом мира, что ее оружие предназначено только для защиты земли, и что когда она сражается, она сражается только за то, что правильно. Обвинение врага завершает список оправданий войны. Страттон считал и заявлял, что люди могут быть освобождены от этих заблуждений и что в человеческой природе нет воли к войне. Он видел необходимость и способы устранения войны в отдельных лицах и в их способах, а не в абстрактных или врожденных чертах. Флоренс Финч Келли , рецензируя книгу для New York Times , увидела, что Страттон возлагает вину и ответственность на людей за выявление корней войны в душах мужчин и женщин, его читателей, как действие, которое может смутить их. читатели.

Наследие

Страттон стал членом Национальной академии наук в 1928 году, президентом Американской психологической ассоциации в 1908 году, председателем ее отдела по антропологии и психологии в 1925-1926 годах, был членом Национального исследовательского совета, почетным членом Национальный институт психологии и член-корреспондент Американского института Чехословакии. Он опубликовал восемь полнометражных книг и 125 статей. Он был почетным лектором в Йельском университете, читая лекции Натаниэля У. Тейлора в Йельской школе религии с 19 апреля 1920 года.

Более ранние работы Страттона по ощущениям и восприятию и основанная на них книга оставались влиятельными среди исследователей в области психологии. Многие из его других книг и статей, которые касались философских и социологических вопросов, выходящих за рамки точного и объективного исследования, либо рассматриваемых с точки зрения перспективы, потеряли к моменту его смерти привлекательность для исследователей психологии.

Из различных областей, которые изучал Страттон, наибольшее влияние оказали его эксперименты с бинокулярным зрением и восприятием. Вопрос о том, действительно ли во время эксперимента с инверсией люди видят перевернутый мир нормальным или они адаптируются к нему только поведенчески, обсуждался давно. Исследования нейровизуализации, проведенные спустя столетие после первоначального эксперимента, не показали никакой разницы в ранних уровнях визуальной обработки, что указывает на то, что перцептивный мир остается инвертированным на этом уровне познания. Исследование было использовано как с практической, так и с эстетической точки зрения. Опыт зеркального эксперимента по разрыву между зрением и чувством имеет параллели и приложения для исследования синдрома фантомных конечностей . Художественная выставка « Перевернутая грибная комната » бельгийского художника Карстена Хёллера - туннельная инсталляция с перевернутой средой, основанная на работах Страттона.

Страттон поддерживал как своих учеников, так и своих детей. В начале работы в Беркли он поощрял молодых студентов продолжить обучение в аспирантуре по психологии, написав личные письма студентам, получившим пятерку на его вводном курсе психологии. Печать наследия Страттона можно увидеть в его докторантах. Найт Данлэп был одним из первых его учеников в Беркли и стал двадцать вторым президентом Американской психологической ассоциации. Данлэп был одним из тех, кто считал Страттона наставником и проводником. Другой из его первых учеников, Уорнер Браун, будет руководить кафедрой психологии в Беркли в течение шестнадцати лет. Третья, Ольга Бриджман, проработала на факультете Калифорнийского университета в Беркли и Сан-Франциско более сорока лет.

Комитеты

  • Постоянные комитеты Ученого совета по стипендиям Калифорнийского университета, 1902–1903 гг.
  • Постоянные комитеты Совета выпускников: Калифорнийский университет, 1902–1903 гг.
  • Один из первых членов Южного общества философии и психологии (SSFY), 1904 г.
  • Президент Американской психологической ассоциации, 1908 г.
  • Комитет по организации присуждения премий Биля, учрежденный регентом Трукстаном Билом, 1911 г.
  • Председатель исследовательского совета Калифорнийского университета, 1920–1921 гг.
  • Председатель собрания Калифорнийского университета, 7 октября 1921 г.
  • Постоянный комитет Академического сената, Административный комитет по международным отношениям, 1921–1922 гг.
  • Избран членом Национальной академии наук в 1928 году. Страттон служил на различных должностях в НАН:
    • Член Национального исследовательского совета, 1925–1926 гг.
    • Председатель отдела антропологии и психологии Национального исследовательского совета, 1926 г.
    • Член Совета по управлению стипендиями Фонда Рокфеллера в области биологических наук, 19245–1926 гг.
    • Представитель в редакционной коллегии PNAS , 1926 г.
    • Консультативный совет Бюро управления государственными кадрами Института государственных исследований, 1926 г.
    • Комитет по тактической интерпретации устной речи и вокальному контролю глухими, 1926 г.
    • Комитет по национальным стипендиям в области развития детей, 1927 г.

Список книг

  • Майерс, С. С. (1903). «Экспериментальная психология и ее влияние на культуру» . Природа . 68 (1768): 331. Bibcode : 1903Natur..68..465M . DOI : 10.1038 / 068465a0 .
  • Психология религиозной жизни . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan. 1911. с. 376.
  • Двойной стандарт по боевым действиям . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американская ассоциация международного примирения. 1912. с. 14.
  • Контроль боевого инстинкта . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американская ассоциация международного примирения. 1913. с. 13.
  • Теофраст и греческая физиологическая психология до Аристотеля . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан; Лондон, Аллен и Анвин . 1917. С.  227 .
  • Развитие умственной силы . Бостон, Массачусетс: Хоутон . 1922. С.  77 .
  • Гнев: его религиозное и моральное значение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан. 1923. С.  277 .
  • Социальная психология международного поведения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания . 1929. с. 387.
  • С чего начинаются войны: Международные заблуждения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: компания Houghton Mifflin. 1936. с. 221.
  • Человек, Создатель или Разрушитель . Лондон: Аллен и Анвин. 1952. с. 170.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

Книги

Журналы

Газеты и журналы

Интернет-источники

Примечания к библиографии

внешние ссылки