Общество поклонения Богу - God Worshipping Society

Хун Сюцюань , самопровозглашенный младший брат Иисуса Христа, основавший движение поклонения Богу.

Общество поклонения Богу ( упрощенный китайский :拜 上帝 会; традиционный китайский :拜 上帝 會; пиньинь : Бай Шангди Хуэй ) было религиозным движением, основанным и возглавляемым Хун Сюцюань, которое опиралось на его собственную уникальную интерпретацию христианства и объединило ее с китайским народом. религия , вера в Шангди и другие религиозные традиции. Согласно историческим свидетельствам, его первый контакт с христианскими брошюрами произошел в 1836 году, когда он непосредственно получил личный экземпляр книги « Добрые слова для увещевания века» американского конгрегационалистского миссионера Эдвина Стивенса ( Лян Фа , 1832 г.). Он лишь мельком взглянул и не стал внимательно его изучать. Впоследствии Хун якобы испытал мистические видения после своей третьей неудачи на императорских экзаменах в 1837 году, и после четвертой неудачной попытки в 1843 году он сел, чтобы внимательно изучить трактаты со своим дальним кузеном Фэн Юньшань , полагая, что это были «ключ к толкованию его видений», приводящий к выводу, что он был «сыном Бога Отца и младшим братом Иисуса Христа, которому было приказано избавить мир от поклонения демонам».

Верования

Как и большинство христиан, Общество поклонников Бога верило в божественное происхождение , библейскую концепцию, согласно которой все верующие христиане становятся сыновьями и дочерьми Бога, когда их искупает Христос. Хун не утверждал, что родился сверхъестественным образом; Хун Сюцюань считался просто вторым старшим сыном Бога после Иисуса Христа, Фэн Юньшань - третьим старшим сыном, а Ян Сюцин - четвертым старшим сыном.

Формирование

Начиная с Роберта Моррисона в 1807 году, протестантские миссионеры начали работать из Макао , Пачжоу (известного в то время как «Вампоа») и Гуанчжоу («Кантон»). Их домашний персонал и принтеры, которые они использовали для словаря Моррисона и перевода Библии - такие люди, как Кай Гао , Лян Афа и Цюй Яанг - были их первыми новообращенными и сильно пострадали, их неоднократно арестовывали, штрафовали и отправляли в ссылку в Малакка . Однако они исправили и адаптировали послание миссионеров, чтобы оно было доступно китайцам, напечатав тысячи трактатов собственного сочинения. В отличие от жителей Запада, они могли путешествовать по внутренней части страны и стали особенно часто посещать префектурные и провинциальные экзамены , где местные ученые соревновались за шанс подняться к власти на имперской государственной службе. Один из местных трактатов, 500-страничный фолиант Ляна « Добрые слова для увещевания века» , попал в руки Хун Сюцюань в середине 1830-х годов, хотя остается предметом споров, в ходе какого точного изучения это произошел. Сначала Хун без интереса пролистал его.

Фэн Юньшань сформировал Общество поклонников Бога в Гуанси после миссионерской поездки туда в 1844 году для распространения идей Хун. В 1847 году Хун стал лидером тайного общества. Вера тайпин, вдохновленная миссионерским христианством, по словам одного историка, «превратилась в динамичную новую китайскую религию ... христианство тайпин». Хун представил эту религию как возрождение и восстановление древней классической веры в Шангди , веры, вытесненной конфуцианством и династическими имперскими режимами. В следующем году Хун и Фэн Юньшань , дальний родственник Хун и один из первых обращенных в веру Хун, отправились в Сигу, уезд Гуйпин , Гуанси, чтобы проповедовать свою версию христианства. В ноябре 1844 года Хун вернулся домой без Фэна, который остался в этом районе и продолжал проповедовать. После отъезда Хун Фэн все глубже и глубже путешествовал в самое сердце региона Чертополоховой горы, проповедуя и крестя новообращенных. Фэн окрестил эту группу верующих «Обществом поклонения Богу». Хакки из этой области, обычно бедные и окруженные бандитами, и местные китайские семьи, недовольные присутствием хакка на их исконных землях, нашли убежище в группе, обещавшей солидарность.

Хотя Общество поклонения Богу имело некоторые сходные черты с традиционными китайскими тайными обществами, оно отличалось тем, что участники приняли новую религиозную веру, которая решительно отвергла китайскую традицию, как традицию, установленную маньчжурским режимом, поскольку они считали, что следуют китайской религии. традиция, но оригинал, традиция хань. Общество было воинственным с самого начала из-за преобладания как межсельских столкновений, так и конфликтов между хакка и жителями нехакка. Обычно обращаются не отдельные люди, а целые семьи, кланы, профессиональные группы или даже деревни массово . 27 августа 1847 года, когда Хун Сюцюань вернулся в горы Чертополоха , число поклонников Бога превысило 2000 человек. В то время большинство богопоклонников составляли крестьяне и шахтеры.

Рост

С возвращением Хунга Общество поклонения Богу приняло более бунтарский характер. Хун начал называть себя королем и явно идентифицировал правящих маньчжур и их сторонников как демонов, которых необходимо уничтожить. Поклонники Бога относились ко всей своей общине как к семье, что привело к созданию общей сокровищницы и требованию целомудрия.

В январе 1848 года Фэн Юньшань был арестован и сослан в Гуандун . Вскоре после этого Хун Сюцюань уехал в Гуандун, чтобы воссоединиться с Фэном. В отсутствие Фэна и Хун появилось два новых лидера, чтобы заполнить пустоту: Ян Сюцин и Сяо Чаогуй . Оба утверждали, что входят в транс, который позволял им говорить как члены Троицы : Бог Отец в случае Яна и Иисус Христос в случае Сяо. Говоря как Иисус или Бог Отец, Сяо и Ян обязательно будут иметь больший авторитет, чем даже Хун Сюцюань. По возвращении летом 1849 года Хун и Фэн исследовали утверждения Яна и Сяо и объявили их подлинными.

Цзиньтянское восстание

В феврале 1850 года местные отряды прошли через несколько деревень, где поклонялись Богу, и пригрозили убить обращенных. В ответ Фэн Юньшань начал призывать поклонников Бога к открытому восстанию. В июле 1850 года лидеры Поклонника Богу направили своих последователей в Цзиньтянь и быстро собрали силы в 10 000–30 000 человек. Хотя большинство в группе составляли хакка, некоторые последователи были пунти , мяо или членами других местных племенных групп. Членство в Богопоклонниках было эклектичным; они считали в своих рядах бизнесменов, беженцев, фермеров, наемников и членов тайных обществ и союзов взаимной защиты. К Поклонникам Бога также присоединились несколько бандитских групп, в том числе несколько тысяч пиратов во главе с Ло Даганом.

Небесное Царство Тайпин

В 11-й день первого лунного месяца 1851 года, который также был днем ​​рождения Хун Сюцюаня, Общество поклонения Богу провозгласило восстание Цзиньтянь против правящей династии Цин и провозгласило формирование Небесного Царства Тайпин , что положило начало восстанию тайпинов , которое был описан как «самая гигантская техногенная катастрофа» девятнадцатого века.

Смотрите также

• Милленаризм в колониальных обществах

Сноски

Примечания

Источники