Ла Вента - La Venta

Великая пирамида.

"Бабушка", Ла Вента (репродукция). Официально известная как Памятник 5, эта статуя, как полагают, представляет собой стоящую на коленях фигуру с «детским лицом».

Ла - Вента является доколумбовой археологических раскопок в ольмеков цивилизации , расположенной в современном мексиканском штате Табаско . Некоторые из артефактов были перемещены в музей Parque - Museo de La Venta , который находится в соседней Вильяэрмосе , столице Табаско.

Обзор

Ольмеки были одной из первых цивилизаций, развившихся в Америке . Хронологически историю ольмеков можно разделить на раннюю стадию развития (1800-900 гг. До н.э.), среднюю стадию формирования (900-400 гг. До н.э.) и позднюю стадию формирования (400 г. до н.э.-200 г. н.э.). Ольмеки известны как «материнская культура» Мезоамерики, что означает, что цивилизация ольмеков была первой культурой, которая распространилась и повлияла на Мезоамерику. Распространение культуры ольмеков в конечном итоге привело к появлению культурных особенностей, характерных для всех месоамериканских обществ.

Происходившие от оседлых земледельцев низменностей Персидского залива еще в 1600 г. до н.э. в период раннего формирования , ольмеки господствовали в центре Ольмеков , районе на южной прибрежной равнине Мексиканского залива , в Веракрусе и Табаско . До поселения Ла-Вента первое поселение ольмеков Сан-Лоренцо доминировало в современном штате Веракрус (1200–900 гг. До н.э.).

Примерно 200 километров (124 миль) в длину и 80 километров (50 миль) в ширину, с речной системой Коацалькоалькос, протекающей через середину, центральная часть страны является домом для основных ольмекских поселений: Ла-Вента, Сан-Лоренцо-Теночтитлан , Лагуна-де-лос-Серрос и Tres Zapotes .

Хартленд Ольмеков с изображением Ла Венты.

Не позднее 1200 г. до н.э. Сан-Лоренцо стал самым известным центром ольмеков. В то время как слой оккупации в Ла Венте восходит к 1200 году до нашей эры, Ла Вента не достигла своего апогея до упадка Сан-Лоренцо после 900 года до нашей эры. После 500 лет превосходства Ла-Вента была почти заброшена к началу четвертого века до нашей эры.

Расположенная на острове в прибрежном болоте с видом на тогда еще действовавший Рио-Пальма, Ла-Вента, вероятно, контролировала регион между реками Мескалапа и Коацакоалькос. Сам участок находится примерно в 16 км (9,9 миль) вглубь суши на высоте менее 10 метров над уровнем моря, при этом остров состоит из чуть более 2 квадратных миль (5,2 квадратных километра) суши, лежащей на самой большой аллювиальной плоскости в Мексика. Влажный тропический климат Ла-Венты имеет среднегодовую температуру 26 градусов по Цельсию и среднегодовое количество осадков 2000 миллиметров. Ла-Вента расположена на стыке четырех различных экосистем: болота, мангровые заросли, тропический лес и Мексиканский залив.

«На объекте было много постоянного населения, ряд специалистов, не занимающихся производством продуктов питания, а также политическими, религиозными, экономическими и / или военными отношениями с другими объектами в зоне его влияния». К сожалению, мало кто из жилых построек, окружающих крупные центры города, сохранился. Основная часть участка представляет собой комплекс глиняных построек, протянувшийся на 20 километров (12 миль) в направлении север-юг, хотя участок ориентирован на 8 ° западнее севера. Урбанизированная зона могла занимать площадь до 2 км ² . Этот конкретный план расположения соответствует тому, каким был город в период с 600 по 400 год до н.э., когда произошло последнее заселение ольмеков. Это место особенно интересно своим расположением - комплекс А не только расположен в пределах 8 градусов от истинного севера, но и восточная и западная стороны участка почти идентичны, демонстрируя двустороннюю симметрию. Возможно, это связано с религией (на данный момент это довольно умозрительно), но определенно демонстрирует высокий уровень сложности и градостроительства.

В отличие от более поздних городов майя или ацтеков, Ла-Вента была построена из земли и глины - местного камня для строительства было мало. Большие базальтовые камни были привезены из гор Тустла, но они использовались почти исключительно для памятников, включая колоссальные головы, «алтари» (фактически троны) и различные стелы. Например, базальтовые колонны, окружающие Комплекс А, были добыты в карьере Пунта-Рока-Партида на побережье Персидского залива к северу от вулкана Сан-Андрес-Тустла. «Немногим более половины древнего города пережили современные беспорядки, достаточные для точного картирования». Сегодня весь южный конец участка покрыт нефтеперерабатывающим заводом и в значительной степени разрушен, что делает раскопки трудными или невозможными. Многие памятники этого места теперь выставлены в археологическом музее и парке в городе Вильяэрмоса, Табаско.

Основные особенности La Venta

План археологических раскопок Ла Венты . Обратите внимание, как участок расположен немного западнее - 8 ° к западу - от севера. Несколько месоамериканских памятников имеют такое расположение, в том числе Сан-Хосе-Моготе .

Комплекс C, Великая пирамида.

Комплекс А.

Одна из трех погребенных мозаик или тротуаров из Ла-Венты, состоящая из почти 500 блоков серпантина.

Ла Вента была общественным и церемониальным центром. Хотя он мог включать в себя еще не обнаруженные королевские резиденции, жилье для не-королевской элиты и простых людей было расположено в отдаленных местах, таких как Сан-Андрес . Вместо жилищ в Ла-Венте доминируют ограниченная священная территория (Комплекс A), Великая пирамида (Комплекс C) и большая площадь к югу от них.

В качестве церемониального центра Ла-Вента содержит тщательно продуманную серию захоронений и гробниц, а также монументальные скульптуры. Эти каменные памятники, стелы и «алтари» были аккуратно распределены среди курганов и площадок. Курганы и платформы были построены в основном из местных песков и глин. Предполагается, что многие из этих платформ когда-то были увенчаны деревянными конструкциями, которые давно исчезли.

Комплекс C (Великая пирамида)

Комплекс C, «Великая пирамида», является центральным зданием в городской планировке, почти полностью построен из глины и хорошо виден издалека. Структура построена на закрытой платформе - именно здесь Блом и Ла Фарж открыли Алтари 2 и 3, тем самым открыв Ла Венту и цивилизацию ольмеков. Образец углерода из сгоревшего участка поверхности Структуры C-1 дал дату 394 ± 30 г. до н.э.

Одна из самых ранних пирамид, известных в Мезоамерике, Великая пирамида имеет высоту 110 футов (34 м) и содержит примерно 100 000 кубических метров земляного грунта. Нынешняя коническая форма пирамиды когда-то считалась олицетворением близлежащих вулканов или гор, но недавняя работа Ребекки Гонсалес Лаук показала, что пирамида на самом деле была прямоугольной пирамидой со ступенчатыми сторонами и врезанными углами, и нынешняя форма, скорее всего, связана с до 2500 лет эрозии. Сама пирамида никогда не раскапывалась, но исследование магнитометра в 1967 году обнаружило аномалию высоко на южной стороне пирамиды. Предположения варьируются от куска обожженной глины до тайника с захороненными приношениями и гробницы.

Комплекс А

Комплекс A - это группа курганов и площадей, расположенных к северу от Великой пирамиды (Комплекс C). Центральная линия Комплекса А первоначально была ориентирована на Полярную звезду (истинный север), что указывает на то, что ольмеки имели некоторые познания в астрономии. Окруженный серией базальтовых колонн, которые, вероятно, ограничивали доступ к элите, он был возведен в период четырех этапов строительства, охватывающих четыре столетия (1000 - 600 гг. До н.э.). Под курганами и площадями было обнаружено огромное количество подношений и других захороненных предметов, более 50 отдельных тайников, по одним подсчетам, включая захороненный нефрит, полированные зеркала из железной руды и пять больших «Массивных подношений» из змеевидных блоков. Подсчитано, что Massive Offering 3 содержит 50 тонн тщательно обработанных змеевидных блоков, покрытых 4000 тоннами глиняной засыпки.

Также в Комплексе А были обнаружены три прямоугольные мозаики (также известные как «Тротуары»), каждая размером примерно 4,5 на 6 метров (15 на 20 футов) и каждая состоящая из 485 блоков серпантина. Эти блоки были расположены горизонтально, чтобы сформировать то, что по-разному интерпретировалось как декоративный мотив ольмеков из четырех точек, ольмекского дракона, очень абстрактной маски ягуара, космограммы или символической карты Ла-Венты и окрестностей. Не предназначенные для демонстрации, вскоре после завершения эти тротуары были покрыты цветной глиной, а затем многими футами земли.

На территории Комплекса А были обнаружены пять официальных гробниц, одна с саркофагом из песчаника, на котором вырезано что-то, похожее на земного монстра-крокодила. Диль утверждает, что эти гробницы «настолько тщательно продуманы и интегрированы в архитектуру, что кажется очевидным, что Комплекс А действительно был комплексом заупокойного захоронения, посвященным духам умерших правителей».

Другие примечательные артефакты в составе Комплекса А включают:

• Памятник 19. Эта рельефная скульптура - самый ранний известный образец пернатого змея в Мезоамерике.
• Предложение 4 .

Комплекс B

К югу от Великой пирамиды находится Комплекс B. В то время как Комплекс A, очевидно, был предназначен только для элиты, площадь Комплекса B, похоже, была построена специально для больших общественных собраний. Эта площадь находится к югу от Великой пирамиды, к востоку от платформ Комплекса B и к западу от огромной приподнятой платформы, известной как Акрополь Стерлинга. Эта площадь составляет почти 400 метров (440 ярдов) в длину и более 100 метров (110 ярдов) в ширину. Небольшая площадка находится в центре площади.

Этот макет побудил исследователей предположить, что платформы, окружающие площадь, функционировали как сцены, где для зрителей на площади разыгрывалась ритуальная драма. Эти ритуалы, вероятно, были связаны с «алтарями», памятниками и стелами вокруг площади и внутри нее. Эти памятники, в том числе Колоссальная Голова 1 (Памятник 1), были такого большого размера и были размещены в таком положении, что могли передавать свои сообщения сразу многим зрителям.

Комплекс E

Хотя в этом районе (или где-либо в Ла-Венте) не осталось домов, «химическая оценка почвы выявила необычные концентрации фосфатов, указывающие на то, что это была жилая зона».

Резюме

Расположение курганов, платформ, комплексов и монументальных артефактов в Ла-Венте создало уникальный гражданский и церемониальный центр, который, по словам Ребекки Гонсалес-Лаук, представляет собой «один из самых ранних примеров крупномасштабных идеологических коммуникаций посредством взаимодействия. архитектуры и скульптуры ».

Монументальные артефакты в Ла Венте

Колоссальная голова ольмеков из Ла Венты. Сейчас в Вильяэрмосе эта голова имеет высоту 2½ м (9 футов) и официально известна как Памятник 1.

Колоссальные головы

Безусловно, самые известные из монументальных артефактов Ла-Венты - это четыре колоссальных головы . Семнадцать колоссальных голов были обнаружены в районе ольмеков, четыре из них - в Ла-Венте, официально названных памятниками с 1 по 4.

Три головы - памятники 2, 3 и 4 - были найдены примерно в 150 метрах к северу от Комплекса А, который сам находится к северу от Великой пирамиды. Эти головы были расположены в несколько неправильном ряду, обращенными на север. Другая колоссальная голова - Монумент 1 (показан слева) - находится в нескольких десятках метров к югу от Великой пирамиды.

Считается, что головы Ла Венты были вырезаны к 700 г. до н.э., но, возможно, уже к 850 г. до н.э., а головы Сан-Лоренцо относятся к более раннему периоду. Колоссальные головы могут достигать 9 футов 4 дюйма (2,84 м) в высоту и весить несколько тонн. Огромный размер камней вызывает множество предположений о том, как ольмеки могли их перемещать. Главный базальтовый карьер для добычи колоссальных голов в Ла-Венте был обнаружен в Серро-Синтепек в горах Тустла, на расстоянии более 80 км.

Каждая из голов носит головной убор, напоминающий шлемы американского футбола в стиле 1920-х годов, хотя каждая из них уникальна по своему убранству. Все согласны с тем , что головы, вероятно, представляют могущественных правителей ольмеков.

Алтарь 4 в Ла Венте. Обратите внимание на веревку, которая вьется по земле и удерживается фигурой. Обратите внимание на глаза и клыки на карнизе над фигурой, подразумевая, что фигура сидит во рту этого существа. ( Чтобы увидеть Алтарь 4 из стороны в сторону, нажмите здесь. )

Мэтью Стирлинг позирует с главной фигурой из Алтаря 5. На этой фотографии хорошо видны огромные размеры алтарей. (Чтобы полностью просмотреть Алтарь 5, щелкните здесь.) Это кадр из фильма Смитсоновского института « Исследование скрытой Мексики» (1943 г.).

Памятник 19 из Ла-Венты, самое раннее известное изображение пернатого змея в Мезоамерике.
Предоставлено Джорджем и Одри Деланж.

Алтари 4 и 5

В Ла-Венте было найдено семь базальтовых «алтарей», в том числе Алтарь 4 и Алтарь 5. На этих алтарях, примерно 2 метра в высоту и вдвое шире, изображена искусно одетая скульптурная фигура в центре фасада.

Фигура на Алтаре 4 сидит внутри пещеры или пасти фантастического существа, держа веревку, которая обвивает основание алтаря справа и слева от него. С левой стороны веревка соединена с сидящей фигурой барельефа . Правая сторона размыта, но считается похожей на сцену справа.

Сегодня существует общее мнение, что эти «алтари» являются тронами, на которых правители ольмеков восседали во время важных ритуалов или церемоний. Это заставляет многих исследователей интерпретировать фигуру перед алтарем 4 как правителя, который контактирует или получает помощь от своих предков, фигур по обе стороны от алтаря. Кроме того, некоторые считают, что боковые фигуры связаны пленниками.

Алтарь 5 обращен к Алтарю 4 напротив Структуры D-8 (один из десятков курганов в Ла-Венте, остатки платформ). Алтарь 5 похож по дизайну и размеру на Алтарь 4, за исключением того, что центральная фигура держит неподвижного, возможно, мертвого младенца-оборотня-ягуара. На левой стороне Алтаря 5 изображены барельефы людей с довольно подвижными младенцами-оборотнями . Как и Алтарь 4, правая сторона Алтаря 5 была повреждена.

Некоторые видели, как жертвоприношение ребенка отражается в обмякшем младенце-оборотне-ягуаре на передней панели Алтаря 5. Другие, однако, рассматривают картину как миф о появлении человека или как историю о духовном путешествии.

Хотя Алтари 2 и 3 менее впечатляющие и демонстрируют меньшую степень мастерства, они похожи на Алтари 4 и 5. На каждом из них изображена центральная фигура, один с младенцем, а другой без него, и они сидят лицом друг к другу на южной окраине холма. Великая пирамида.

Социальная структура

Ла Вента была культурной столицей сосредоточения ольмеков в этом регионе. В нем была «концентрация силы», что отражалось в огромных масштабах архитектуры и исключительной ценности обнаруженных артефактов. Ла Вента, пожалуй, самый большой город ольмеков, который контролировался и расширялся чрезвычайно сложной иерархической системой с царем в качестве правителя и элитами ниже него. Священники обладали властью и влиянием на жизнь и смерть, а также, вероятно, имели большое политическое влияние. К сожалению, о политической или социальной структуре ольмеков известно немного, хотя новые методы датирования могут в какой-то момент раскрыть больше информации об этой неуловимой культуре. Возможно, что в артефактах, обнаруженных на этом месте, присутствуют признаки статуса, такие как изображения головных уборов с перьями или людей, носящих зеркало на груди или лбу. «Объекты с высоким статусом были важным источником политической власти, экономической власти и идеологической власти в государстве Ла Вента. Они были инструментами, используемыми элитой для усиления и сохранения прав на власть».

Было подсчитано, что Ла Венту необходимо будет поддерживать населением не менее 18 000 человек во время ее основной оккупации. Чтобы добавить загадочности Ла-Венты, аллювиальная почва не сохранила останков скелетов, поэтому трудно заметить различия в захоронениях. Однако колоссальные головы служат доказательством того, что элита имела некоторый контроль над низшими классами, поскольку их строительство было бы чрезвычайно трудоемким. «Другие особенности также указывают на то, что было задействовано много рабочих». Кроме того, раскопки, проведенные на протяжении многих лет, показали, что разные части этого места, вероятно, были зарезервированы для элиты, а другие части - для неэлитных. Эта сегрегация города указывает на то, что должны были существовать социальные классы и, следовательно, социальное неравенство.

Захоронения

Несколько захоронений было найдено в Ла-Венте, особенно в кургане А, но ни в одном из них нет останков скелетов, поскольку окружающая среда слишком влажная для сохранения органики. "Органические материалы плохо сохраняются в кислых почвах Ла-Венты. Единственные органические вещества, обнаруженные на этом участке, включают следы длинных костей, сожженную черепную коробку, несколько молочных зубов, зуб акулы и шипы ската - все обнаружено в базальте. гробница [Строение А-2] ". Подношения нефритовых кельтов и фигур кажутся обычным явлением и, вероятно, были сконцентрированы в захоронениях (хотя это не может быть подтверждено, потому что человеческих останков еще нет). Артефакты, такие как нефритовые ушные раковины, бусы, подвески, блестки, бляшки и другие украшения, были в большом количестве найдены на захоронениях; однако трудно сказать, были ли они надеты или помещены в могилу в качестве погребального инвентаря.

Строение А-2

Строение А-2 (курган А) представляет собой земляную площадку, которая считается местом захоронения («погребальная камера»). Внутри платформы исследователи обнаружили плохо сохранившиеся кости, покрытые красным пигментом, киноварью, веществом, используемым в аналогичных мезоамериканских культурах для обозначения статуса. Также были найдены нефритовые артефакты, фигурки и маски, а также полированные обсидиановые зеркала. Зеркала также считаются признаком ранга ольмеков, поскольку на стелах и других памятниках изображены лидеры и священники, носящие их на груди и на лбу. «Повсюду в слое [обнаруженном Стирлингом в 1942 году] были обильные необратимые следы органического материала. Красная киноварь лежала таким образом, что создавалось впечатление, что она находилась внутри обернутых связок. Вероятно, тела были завернуты таким образом перед погребением».

Урны захоронения

Руст (2008) обнаружил «захоронения в урнах» в комплексе E (жилой район), где фрагменты костей и зубов были захоронены в глиняных горшках. "Наполнитель непосредственно вокруг этой большой урны был чистым, желтым песком, и урна была покрыта перевернутой оранжевой миской с мелкозернистой пастой с расширяющимися стенками; внутренняя часть чаши была выкрашена в красный цвет и прорезана с двойным разрывом линии на внутренней стороне обод ".

Религия и идеология

"На протяжении десятилетий некоторые ученые использовали шаманизм в качестве объяснительной парадигмы при рассмотрении памятников Ла-Венты ... одного из самых важных церемониально-гражданских центров эпохи среднего образования. Большая часть того, что известно о религии ольмеков, является спекулятивным, но в Ла-Венте действительно появляются определенные узоры, которые, безусловно, являются символическими и могут иметь ритуальное значение. Например, символ скрещенных полос, X в прямоугольной рамке, часто повторяется на камне в Ла-Венте и других местах ольмеков, и продолжает иметь значение. в культурах, вдохновленных ольмеками, часто появляется вместе с кукурузным божеством и, таким образом, может иметь связь с существованием.

Артефакты, обнаруженные в Ла Венте, сыграли решающую роль в понимании религии и идеологии ольмеков. Например, гематит и фрагменты железорудного зеркала были обнаружены в изобилии в Ла-Венте. Зеркала были невероятно важной частью общества ольмеков, использовались как в ритуалах, так и в повседневной жизни. Кельты, или «псевдо-топоры», чрезвычайно распространены как в захоронениях, так и в подношениях. Неясно, действительно ли эти артефакты использовались на практике, и их значение было ритуальным или символическим. Большинство из них гладкие, но довольно много украшено тем, что было интерпретировано как представление религиозной символики. Такие кельты и другие нефритовые артефакты предлагались божествам во время церемоний в Ла Венте, а вера в сверхъестественные существа подтверждается артефактами ольмеков. Однако трудно сказать, какие важные фигуры, сохранившиеся на каменных памятниках и артефактах, являются богами, а какие - человеческими лидерами. На самом деле, в их идеологии, возможно, не было большой разницы между богом и царем ольмеков.

Структуры Ла Венты показывают, что «были прочно установлены различные архитектурно-скульптурные каноны - каноны, которые, по сути, использовались в гражданско-церемониальных постройках на протяжении всей культурной истории древней Средней Америки». Другими словами, большая часть того, что мы знаем об ольмках из Ла-Венты, исходит из архитектуры и оставленных артефактов, и по этим подсказкам можно определить, что культура и идеология майя и ацтеков находились под сильным влиянием материнской культуры ольмеков. "

У ольмеков существует определенная связь между животными и духовностью, особенно с характеристиками животных в сочетании с человеческими чертами. Это представлено в «искусстве» ольмеков, и те, кто обладал элитным статусом, носили сложные головные уборы из перьев и других форм животных. Океанские существа также были священными для ольмеков - Поль (2005) обнаружил акульи зубы и останки скатов на местах пира в Сан-Андресе, и ясно, что те, кто обитал в Ла-Венте, придерживались той же идеологии. «Зооморфные формы относятся к акулам и птицам, и обе коллекции содержат изображения символа квинконса, концептуализации космоса в мезоамериканской мысли».

«Учитывая отсутствие письменных документов в Формирующей Мезоамерике, не существует надежной стратегии для интерпретации визуальной культуры ольмеков». Однако почти наверняка у ольмеков была какая-то система письма, в которой использовались символы, что подтверждается цилиндрической печатью и другими формами письма, найденными в соседнем элитном центре Сан-Андрес.

Сельское хозяйство и экономика

Дикая флора и фауна Ла Венты очень разнообразна и в основном состояла из морепродуктов, оленей и множества мелких животных, а также многих диких растений. Единственными животными, которых одомашнивали ольмеки, были собаки, и поэтому Ла-Вента и прилегающие районы во многом зависели от дикой дичи. Однако богатая аллювиальная почва вдоль берегов рек позволяла собирать несколько урожаев каждый год, а земли в целом было довольно много. «Было обнаружено, что кукуруза ( Zea mais ) размером teosinte связана с керамическим материалом, датируемым 1750 годом до нашей эры». Кукуруза была основным домашним источником пищи, и исследование Seinfeld (2007) пиршества в соседнем подгороде Сан-Андрес выявило вероятное использование кукурузы в напитках, а также в какао.

Базальтовая порода была привезена из гор Тустла для изготовления каменных памятников. Неясно, является ли это примером торговли с другой культурой. Ла Вента имела сильную концентрацию специализированных мастеров, поэтому вполне возможно, что товаров было экспортировано больше, чем импортировано. Этот местный обмен и образовавшаяся в результате система взаимоотношений важны, тем не менее, потому что они увеличили и укрепили власть элит с помощью предметов роскоши и таких угощений, как какао и кукурузное пиво. «Участие в региональных и междугородных обменных сетях предоставило правящей элите Ла Венты значительный источник легитимации власти».

Открытие и раскопки

Франс Блом и Оливер Ла Фарж сделали первые подробные описания Ла Венты во время своей экспедиции 1925 года, спонсируемой Тулейнским университетом. Первоначально Ла-Вента считалась местом обитания майя. Только в 1950-х годах были разработаны более совершенные методы радиоуглеродного анализа, и стоянки ольмеков неопровержимо датировались периодом, предшествующим майя.

Впервые Ла-Вента была раскопана Мэтью Стирлингом и Филипом Друкером (при содействии Уолдо Веделя в 1943 году из-за военной службы Друкера во время Второй мировой войны) в период с 1940 по 1943 год, в результате чего были опубликованы несколько статей Стирлинга и в 1952 году двухтомная монография Друкера. Стирлингу иногда приписывают определение цивилизации ольмеков; хотя некоторые места и памятники ольмеков были известны ранее, именно благодаря работе Стирлинга культура ольмеков была помещена в контекст. Эти первые раскопки финансировались Национальным географическим обществом и Смитсоновским институтом и были сосредоточены на сборе образцов с помощью стратипитов.

В 1955 году Друкер возглавил новые раскопки, снова финансируемые Национальным географическим обществом, сосредоточив внимание на комплексе А и, наконец, достигнув недр на этом участке, установил стратиграфию, чтобы узнать историю строительства. Они обнаружили больше нефритовых артефактов, которые были интерпретированы как ритуальные подношения, а также черепки глиняной посуды. Результаты были опубликованы Друкером, Робертом Хайзером и Робертом Сквайером (которым также помогали Эдуардо Контрерас и Пьер Агринье) в 1959 году. На данный момент большая часть участка все еще не раскопана, и в сильно сформулированном отрывке Хайзер сообщил, что это место было не раскопано. Недостаточно защищенная мексиканским правительством, волна незаконных раскопок последовала за отъездом археологов, а также за разрастанием городов, национальной нефтяной компанией Pemex и перемещением крупных памятников в музеи (не оставляя отметок об их первоначальном состоянии). позиции).

Несколько последующих раскопок, проведенных в 1960-х годах, финансировались щедрыми грантами Национального географического общества. Вернувшись в 1967 году, Друкер и Хайзер увидели, что, как уже утверждали другие, растительность, ранее покрывающая курган, а также их собственные предположения привели к тому, что они ранее опубликовали совершенно неверное описание его формы. На самом деле это был круглый рифленый конус с десятью гребнями и впадинами вокруг него, а не наклонный прямоугольник, ведущий к плоской платформе, которую они приняли. Возможно, форма была предназначена для того, чтобы соответствовать или изображать горы поблизости. Они также получили лучшие образцы углерода, чтобы достичь одной из ключевых целей раскопок Ла-Венты - доказать, что ольмеки были особой и отдельной культурой, которая предшествовала первым поселениям майя.

Ребекка Гонсалес-Лаук руководила группой INAH (Национальный институт антропологии и истории) на нескольких раскопках в Ла-Венте в 1980-х годах. Ее команда сосредоточилась на картографировании этого места и «положила конец и остановила городское вторжение в археологический памятник Ла-Вента и создала программу защиты, восстановления и исследований». Благодаря их усилиям это место открылось для нового поколения аспирантов и других антропологов, которые продолжают находить новые свидетельства о таинственных ольмеках.

Керамический цилиндр был обнаружен на соседнем участке Сан-Андрес-ла-Вента, который датируется примерно 650 г. до н.э., что свидетельствует о том, что на этом месте существовала система письма. Изображение птицы соединено с двумя глифами на речевых свитках, которые представляют дату 3 апреля в 260-дневном мезоамериканском календаре. Печать увеличивает вероятность того, что в этот период времени существовала система письма, а также 260-дневный календарь.

Хронология

«Из-за чрезвычайно плохих условий обзора в тропических лесах различные части Ла-Венты были обнаружены по частям, и прошли десятилетия, прежде чем ученые поняли, что все платформы и каменные скульптуры, найденные в окрестностях, были частью единого места, древнего города, который был оккупирован с 900-400 г. до н.э. » Фазы I-IV датируются на основе радиоуглеродных дат от Комплекса A, с интервалом примерно в сто лет между каждой фазой. К сожалению, раскопки Комплекса А привели к разрушению первоначальной целостности памятника и затруднили возвращение и повторную проверку дат. Вот почему Ла Вента имеет довольно расплывчатую хронологию, которую невозможно сделать более точной.

Фаза I - датируется пятью образцами радиоуглерода (из стратиграфии Комплекса А), средний возраст которых составляет 2770 ± 134 года (814 г. до н.э. +/- 134 года).

Фаза II - датирована единственным образцом 804 г. до н. Э.

Фаза III - без радиоуглеродных дат

Фаза IV - без радиоуглеродных дат, по датам после фазы IV, Хайзер и Друкер оценили конец фазы IV где-то между 450 и 325 гг. До н. Э.

Пост- фаза IV - возраст двух образцов в среднем 2265 лет (309 г. до н.э.)

Вывод: сайт Ла-Вента использовался (приблизительно) с 800-400 г. до н.э., в период становления. Комплекс А на этом месте был построен и перестроен в течение этого периода, и этот диапазон дат основан на образцах углерода из строительных засыпок. Ребекка Гонсалес Лаук утверждает, что концентрация ольмеков в Ла-Венте произошла в период с 1200 по 400 г. до н.э., и решающим моментом, по-видимому, является то, что точная хронология оказалась неуловимой.

Угрозы Ла Венте

11 января 2009 года 23 древние скульптуры ольмеков были повреждены смесью соленой воды, виноградного сока и масла группой, пытавшейся выполнить предполагаемый доколумбовый ритуал для установления мира и исцеления всего мира. Группа из двух мексиканцев, Роберто Конде Диаса и Хосе Пабло Мегенеса Хассо, и американской гражданки Ванды Иветт Агилар предположительно являлись членами христианской секты под названием «Nueva Generación».

Инцидент побудил мексиканских законодателей разработать закон, «который увеличит штрафы и тюремное заключение за вандализм и разграбление памятников и археологических памятников».

Смотрите также

• Влияние ольмеков на мезоамериканские культуры
• Список мезоамериканских пирамид
• Список мегалитических памятников
• История Мексики

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

• The DeLanges visit La Venta - фотографии Комплекса А

Координаты : 18 ° 06′12 ″ с.ш., 94 ° 02′25 ″ з.д. / 18.103299 ° с.ш.94.04019217 ° з.д. / 18.103299; -94.04019217