Матфея 1:16 - Matthew 1:16

Матфея 1:16
←  1:15 1:17  →
Микеланджело «s Jacob - Джозеф
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Matthew 1:16 это шестнадцатый стих первой главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . Стих заключительной части раздела, прослеживает родословную от Иосифа , мужа Марии , матери Иисуса, вниз от Авраама .

Содержание

В версии короля Джеймса из Библии текст гласит:

Иаков родил Иосифа

муж Марии , из

Который родился Иисус,

кого называют Христом.

World английской Библии переводит проход , как:

Иаков стал отцом

Иосиф, муж Марии,

от кого родился Иисус,

кого называют Христом.

Собрание других версий см. В BibleHub от Матфея 1:16.

Анализ

Этот раздел начинается с Иакова, отца Иосифа, о котором больше ничего не известно. Это также противоречит Луки 3:23, в которой говорится, что Хели - отец Иосифа. Было несколько объяснений, объясняющих это несоответствие, что Хели - отец Иосифа и, следовательно, дедушка Иисуса, или Хели мог быть отцом Марии, как отмечено в Талмуде .

Отца ветхозаветного Джозефа также зовут Иаков , и У. Д. Дэвис и Дейл Эллисон отмечают, что это может означать, что автор Матфея пытается связать Джозефа с его тезкой из Ветхого Завета. В тексте есть еще несколько ссылок, оба Иосифа упоминаются во сне, оба путешествуют в Египет , и оба имеют одинаковые праведные личности.

Матфей нарушает схему, которая сохранялась на протяжении всей генеалогии: Иосиф не зачат Иисуса, но был просто мужем женщины, которая родила, что подразумевает непорочное зачатие . В греческом оригинале слово, переведенное как « кто» , однозначно женского пола. Переход к пассивному голосу также символизирует непорочное зачатие.

Браун отмечает, что этот стих привлек значительное внимание ученых, поскольку в древних источниках приводится несколько его различных версий. Браун переводит Кодекс Коридети как:

Иаков был отцом Иосифа,

кому обрученная дева

Мария родила Иисуса, названного Христом

Старый сирийский Sinacticus имеет

Иаков был отцом Иосифа,

кому была девственница Мария

обрученный, был отцом Иисуса

Эти версии можно рассматривать как свидетельство против доктрины непорочного зачатия , особенно древнесириакской версии Sinacticus, в которой говорится, что Иосиф был отцом Иисуса. Однако обе альтернативные версии фактически добавляют слово девственница . Другая теория состоит в том, что первоначальная версия Матфея просто продолжала более раннюю модель и говорила «Иосиф был отцом Иисуса», не обязательно имея в виду биологическое происхождение. Однако легкость неверного истолкования побудила более поздних транскрибаторов попытаться сделать стих более ясным, при этом каждый придумывал свою версию.

Сам Браун считает, что альтернативные версии не имеют ничего общего с рождением от Девы. Скорее он утверждает, что важной проблемой в то время, когда были сделаны эти более поздние копии, была проблема вечной девственности Марии, и что как версия Коридети, так и версия OSS были попытками избавиться от слова « муж» .

Другой вопрос, поднятый этим стихом, заключается в том, что если Иосиф не более чем муж матери Иисуса, то почему Матфей посвятил последние четырнадцать стихов, относящихся к его генеалогии? Хотя Матфей ясно дает понять, что, хотя Иосиф не был биологическим отцом Иисуса, он был его законным отцом, и в то время юридическое родство обычно считалось более важным, чем биологическое происхождение. Таким образом, Иисус мог по праву быть членом Дома Давида, несмотря на то, что он был только приемным сыном.

использованная литература

Предшествует от Матфея 1:15

Евангелие от Матфея Глава 1

Преемник от Матфея 1:17