Мухаммед Хамди Языр - Muhammed Hamdi Yazır
Мухаммад Хамди Языр | |
|---|---|
.jpg) Эльмалилы Мухаммед Хамди Языр
| |
| Родившийся | 1878 г. |
| Умер |
27 мая 1942 г. |
| Научная карьера | |
| Поля | Исламская юриспруденция , исламское богословие , толкование Корана , калам , исламская философия , философия , логика , лексикография |
Мухаммед Хамди Язр также известный как Elmalılı Хамди Язир и Elmalılı (1878 г. в Анталии - 27 мая 1942 года в Стамбуле ) был турецкий Матуриди теолог , логик , Коран переводчик , кораническая экзегезы ученый , исламский правовой академический , философ и энциклопедистом .
Ранний период жизни
Он родился в 1878 году, в Elmali районе Антальи провинции, затем в Османской империи , и в настоящее время в Турции. Его прозвали в честь места его рождения: Эльмалилы. Elmalılı в переводе с турецкого означает «из Эльмали» или «рожденный в Эльмали». Его отец, Хока Нуман Эфенди, который также является исследователем ислама, был из деревни Языр района Гелхисар провинции Бурдур , тогда в Османской империи , а теперь в Турции. Он из Язир подотрасли Огуз филиала турецкой нации . Хока Нуман Эфенди, отец Мухаммеда Хамди, в детстве отправился учиться в район Эльмали в Анталии и поселился там. Хок Нумэн Эфенди работал в качестве главного клерка по иску района. Мать Языр, Фатма Ханым, была дочерью Эсада Эфенди, знатока ислама, жившего в Эльмалы.
Образование
После получения начального и среднего образования в Эльмали для изучения исламских наук в 1885 году Языр отправился в Стамбул, который в то время был столицей Османской империи . Он получил высшее образование в медресе Баязид . Затем он завершил свое образование в Мектеб-и Нувваб и стал кади (судьей). Он также прошел курсы исламской каллиграфии у Сами Эфенди и Баккала Арифа Эфенди. Во время обучения он выучил арабский , персидский и французский языки . Он так же свободно говорил по-французски, как и по- арабски . Он перевел на турецкий язык несколько французских книг , одна из которых - «История философии» Габриэля Силя.
Карьера
Мухаммед Хамди Языр стал кади (судьей) после завершения обучения в Мектеб-и Нувваб. С 1905 по 1908 год он работал академиком в медресе Баязид . Затем он поступил на службу к тогдашнему шейх-уль-исламу и начал читать лекции в Мектеб-и-Мюлкие , Медресет-уль-Вайзин и медресе Сулеймание . Он читал курсы «владения имуществом в мёртвых» в Мектеб-и-Мюлкие, курсы логики в медресе Сулеймание и фикх ( исламское право) в Медресет-уль-Вайзин (медресе проповедников). Он также служил в Darü'l-Hikmeti'l-İslâmiye (высшем консультативном совете, работающем при шейх-уль-исламе). Через некоторое время он стал президентом совета.
Политическая жизнь
Когда он работал на службе у шейха уль-ислама , Комитет единства и прогресса подготовил переворот против султана Абдул Хамида II . Язир написал символическую фетву о прекращении правления Абдул Хамида II . Он стал членом сената османского парламента от Анталии . Он решительно выступал против Комитета Союза и Прогресса, который занимал националистические и милитаристские позиции. Кроме того, он служил в качестве Foundations ( Vakıflar ) министра в османский султан Мехмед VI «s Damat Ферид Pasha кабинета .
Когда была основана республика, он читал курсы логики в Medrese-t-ül Mütehassisin (аспирантуре). Когда правительство Мустафы Кемаля упразднило медресе, он уединился в одиночестве. Он учился 20 лет в одиночестве. Он умер от сердечной недостаточности 27 мая 1942 года в районе Эренкей Стамбула . Он похоронен на кладбище Sahrayı Cedit Mezarlığı (кладбище Sahrayı Cedit) в Кадыкёй в Стамбуле.
Работает
Мухаммед Хамди Языр занимался логикой , философией , исламской юриспруденцией и исламским богословием . В своих философских работах он выступал против преобладающего западного мнения о том, что одного человеческого разума достаточно для достижения абсолютной истины . Он придерживался мнения, что вера и разум вместе способны постичь истину. В этом случае его мышление очень похоже на мышление персидского ученого 11 века аль-Газали. Он работал над толкованием Корана в контексте Матуриди . Он также работал над юридическим словарем. Кроме того, он переводил западные газеты на турецкий язык.
Сочинения Мухаммеда Хамди Языра
- Хак Дини Кур'ан Дили (1935) ( толкование Корана и перевод на турецкий язык, заказанный Мустафой Кемалем )
- Тахлил-я Тарих-Felsefe-MetaLib ве Mezahib-Maba'de't-Tabia ве Felsefe-я İlahiyye (турецкий перевод Histoire де ла Философии от Пола Джанет и Габриэль Seailles)
- İrşadü'l Ahlâf fî Ahkâmi'l-Evkâf (Учебник по решению имущественных вопросов в мортмайне для студентов университетов)
- Beyânul-Hak (различные статьи в журналах Sırat-ı Müstakim и Sebilürreşad )
- Elmalılı Küçük Hamdi (различные статьи в Beyânül-Hak и Sebîlürreşad (научные журналы))
- Usûl-i Fıkıh (неопубликованная книга по исламскому праву)
- Sûrî mantık (неопубликованная книга по логике)
- Хукук Камусу (незаконченный юридический словарь)
- Диван (незаконченная книга)