Династия Наджахидов - Najahid dynasty
|
Династия Наджахидов
بنو نجاح
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1022 / 1050–1158 | |||||||||||
| Столица | Забид | ||||||||||
| Общие языки | |||||||||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||||||||
| Правительство | Эмират | ||||||||||
| Эмир | |||||||||||
• 1050–1060 (первая) |
Наджа Насиру ад-Дин | ||||||||||
• 1133–1158 |
Аль-Фатик III | ||||||||||
| Историческая эпоха | Раннее средневековье | ||||||||||
• Учредил |
1022/1050 | ||||||||||
• Отменено |
1158 | ||||||||||
| Валюта | Динар | ||||||||||
| |||||||||||
| Династия Наджахидов Бану Наджах بنو نجاح | |
|---|---|
| Основан | 1050 |
| Основатель | Наджа Насиру ад-Дин |
| Окончательный правитель | аль-Фатик III |
| Титулы | Эмир |
| Растворение | 1158 |
Династия Наджахидов ( арабский : بنو نجاح ; Бану Наджах) была династией рабов абиссинского происхождения, основанной в Забиде в регионе Тихама (низины) Йемена около 1050 года нашей эры. Они столкнулись с враждебными действиями династий Хайленда того времени, в основном Сулайхидов . Их последний государь был убит Махдидами в 1158 году.
Задний план
Последний царь Зиядидов умер в 1018 году, оставив после себя ребенка. Опеку над ребенком взял на себя абиссинский евнух по имени аль-Хусейн ибн Салама. Аль-Хусейн ибн Салама спас династию Зиядидов от полного краха после разрушительного нападения, которое возглавил высокогорный эмир по имени Абдулла ибн Кахтан в 989 году. Ибн Салама восстановил первоначальные границы царства Зиядидов от Хали (нынешняя Саудовская Аравия ) до Адена , Ас. визирь , у него были два абиссинских раба по имени Нафис и Наджа, назначенные администраторами. Наджа станет основателем того, что сейчас называется династией Наджахидов. Нафис убил ребенка-царя династии Зиядидов . Убитый король был последним представителем своей расы. С ним в Тихаме пришел конец арабской династии Бану Зияд , и их власть перешла в руки их рабов. Наджа, узнав об обращении , которому подвергся его хозяин со стороны Нафиса, двинулся в сторону Забида и убил Нафиса, замуровав его в стене в 1050 году (или, согласно некоторым хроникам, в 1022 году). Он использовал королевский зонтик и чеканил монеты своим именем. Наджа уступил Аден династии Бану Маан, под его владением остался только Забид . Будучи абиссинским рабом по происхождению, Наджа не признавался властителем племенами в нагорье Йемена. Он принадлежал к древнему абиссинскому племени под названием «Джазал». Династия Наджахидов следовала суннитскому исламу .
Борьба с сулайхидами
Десять лет спустя Али ас-Сулейхи основал в высокогорье исмаилитскую шиитскую династию. Он двинулся к Забиду и убил Наджа, заставив его сыновей бежать в Дахлак в 1060 году. У Наджи было четыре сына, двое из которых покончили жизнь самоубийством в Дахлаке .
Али ас-Сулейхи посетил Забида до своей карьеры завоевателей. Жители Тихамы имеют смешанное арабское и африканское происхождение, в отличие от йеменского населения высокогорья. Бывший Ziyadid Dynasty из Забид принес улетели абиссинских рабов в город. Али ас-Сулейхи был приглашен на трапезу известным чернокожим из города, но Али отверг его и ответил, цитируя стихотворение Аль-Мутанабби :
- Кто научил изувеченного негра совершать щедрые дела?
- Его благородные хозяева или его порабощенные предки?
Ас-Сулейхи вернулся в Сану после завоевания Забида . Али ас-Сулейхи возглавил паломнический караван в Мекку в 1066 году, но попал в засаду Саида аль-Ахвала, одного из сыновей Наджи, который ранее бежал от Забида . Сулейхиды приняли Саида аль-Ахвала и его людей за слуг. Али ас-Сулейхи был убит, а аль-Ахвал заключил в тюрьму свою жену Асму бинт Шихаб . Асма бинт Шихаб писала своему сыну Ахмеду аль-Мукарраму из Забида :
Я прекрасно живу с ребенком от косоглазого раба (Саид аль-Ахвал). Смотри, чтобы ты пришел ко мне перед моим родом. В противном случае последует вечный позор
Аль-Мукаррам собрал армию из 3000 всадников из своего собственного племени и двинулся к Забиду, чтобы освободить свою мать из плена. Армия рабов Наджахидов была разбита, и огромное количество людей было убито. Саид аль-Ахвал снова бежал с поля битвы в Дахлак . Ахмед аль-Мукарам позже узнал, что его мать не беременна, она думала взволновать и побудить сына отстоять свою честь. Ахмед аль-Мукаррам назначил своего дядю Асада ибн Шихаба править Забидом и его владениями в Тихаме и вернулся в Сану . В 1087 году Саид аль-Ахвал вернулся в Забид, но в том же году был убит Ахмедом аль-Муккарамом. Джаяш, еще один сын Наджи, бежал в Индию . Джаяш вернулся в Забид в 1089 году под видом индейца . Будучи суннитом, он пользовался поддержкой населения Забидов и легко добился власти в городе. Спор между двумя сулайхидскими чиновниками в Забиде сыграл ему на руку, Джаяш услышал, как один из них сказал другому:
К Аллаху , если бы я мог найти собаку Najahid, уверенности, я бы его эмиром из Забид
Джаяш не убивал сулайхидского губернатора Забида , но отправил его с семьей в Сану . Джаяш продолжал безопасно править без каких-либо затруднений со стороны нагорья до своей кончины в 1104 году. Ему наследовал его сын аль-Фатик, которому, однако, противостояли его братья Ибрагим и Абдулвахед. Аль-Фатик умер в 1106 году, и его преемник Мансур стал вассалом Сулайхидов в Забиде .
Падать
В 1130 году Мансур ( вассал Сулейхидов ) мирно умер, и его сын аль-Фатик II сменил его. Он умер через 3 года. С ним династия закончилась. Визиря по имени Анис аль-Fatiki, провел власть и ударил чеканка по его имени в Забид , сохраняя при этом аль-fatik III в качестве номинального. Королева Арва ас-Сулейхи , последний суверен Сулейхидов, умерла в 1138 году. После ее кончины Йемен был разделен между несколькими претендентами. Зайди Иммамте был возрожден в Наджране , Садахе и Джауфе после 72 лет отсутствия. В султаны Hamdanid были сувереном Сане и Najahid визири господствовали Забид самостоятельно. Анис аль-Фатики был убит другим визирем по имени Маналлах аль-Фатики. Араб по имени Али ибн Махди аль- Химьяри , уроженец Йеменского нагорья, основал династию Махдидов в Тихаме . Ибн Махди и его последователи сожгли несколько районов к северу от Забида . Он поклялся вернуть абиссинцев в рабство и приказал своим людям убить всех, включая инвалидов. В отчаянии жители Забида обратились за помощью к зайдитскому имаму Ахмеду ибн Сулейману против аль- Химьяри . Зайдинский имам приказал казнить Фатика III. Фатик III был убит либо имамом, либо Махдидами, либо его собственными солдатами. С этим событием династия рабов пришла к концу, и Махдиды захватили Забид в 1158 году.
Происхождение, идентичность и наследие
Наджахидов можно считать неоаксумским государством, но это мнение становится слабым, потому что семитская и семитизированная аксумская элита избежала порабощения и сумела сохранить высокий социальный статус в йеменском обществе (правящий класс клан Аль-Нагаши, который оставался автономным до настоящего времени. , военный клан Аль-Саиди, занимающий многие долины в Йемене, морской клан Аль-Аксум, который в конечном итоге расширился до Персидского залива ). Однако большая часть аксумитов и их потомков стала рабами Зиядидов, эти порабощенные аксумиты имели разное восточноафриканское происхождение, к которым позже присоединились волны новых рабов. Отсутствие общего племенного происхождения могло помочь Наджахидам развить сильную политическую идентичность, которая помогла им оставаться едиными против влияния горцев. На них полагались армия, администрация и сельскохозяйственный труд. Наджахиды были первым и единственным потомственным правящим домом черных рабов, основанным в Йемене . Потеряв суверенитет, эти «рабы» сохранили отдельную этническую идентичность и стали просто еще одной социальной группой в йеменском обществе. Трудно установить какую-либо связь между ними и аль-Ахдам (слуги) или «Худжур» на юге Йемена, однако йеменцы считают, что они имеют абиссинское или другое африканское происхождение. В йеменских хрониках они все еще описывались как «абиды» (рабы) вплоть до XVI века. Но неясно, были ли они настоящими рабами или это был просто термин, используемый для определения их этнического и социального положения. Эти «рабы» не отделены от остального общества в Забиде, как в высокогорье.
Список правителей
- аль-Муайяд Наджа 1050–1060
- Саид аль-Ахвал 1081−1088 (сын)
- Абу'т-Тами Джаяш 1089–1104 (брат)
- аль-Фатик I 1104-1106 (сын)
- аль-Мансур 1106−1130 (сын)
- аль-Фатик II 1130−1133 (сын)
- аль-Фатик III 1133-1158 (двоюродный брат)
Рекомендации
Литература
- Генри Касселс Кей (1999), Яман: его ранняя средневековая история, Adegi Graphics LLC. ISBN 1421264641 .