Искусство Северо-Западного побережья - Northwest Coast art
Северо - западное побережье искусства является термин обычно применяется к стилю искусства , созданным в основном художниками из тлинкитов , хайда , Heiltsuk , Nuxalk , цимшиана , квакиутл , нутки и других первых нации и коренные американских племен северо - западного побережья от Северная Америка, со времен доевропейских контактов до наших дней.
Отличительные характеристики
._Thunderbird_Transformation_Mask,_19th_century.jpg){kind=spacer}
Двумерная северо - западного побережья искусство отличается использованием formlines , а также использование характерных форм называют овоидов , U форм и S форм . До контакта с европейцами наиболее распространенными материалами были дерево (часто западный красный кедр ), камень и медь; со времен европейского контакта также использовались бумага, холст, стекло и драгоценные металлы. Если используется краска, наиболее распространенными цветами являются красный и черный, но также часто используется желтый, особенно среди художников кваквака'вакв . Чилкатское ткачество применяет узоры форм к текстилю. Тлинкиты, Хайда и Цимшиан традиционно производили чилкатские тканые регалии из шерсти и коры желтого кедра, что важно для гражданских и церемониальных мероприятий, включая потлачи.
Изображенные узоры включают естественные формы, такие как медведи, вороны, орлы, косатки и люди; легендарные существа, такие как громовые птицы и сисиутли ; и абстрактные формы, составленные из характерных форм Северо-Западного побережья. Тотемные столбы - самые известные артефакты, созданные в этом стиле. Художники Северо-Западного побережья также примечательны тем, что создают характерные «изогнутые уголки» или «гнутые деревянные коробки», маски и каноэ. Узоры Северо-Западного побережья также использовались для украшения традиционных предметов домашнего обихода коренных народов, таких как ложки, черпаки, корзины, шляпы и весла; после контакта с Европой художественный стиль Северо-Западного побережья все чаще используется в галереях, таких как картины, гравюры и скульптуры.
Хотя очень условный декоративный дизайн встречается на всем побережье, к югу и северу от этого центра репрезентативный мотив становится все сильнее. Крикеберг (1925: 144) характеризует это как свежий натурализм на юге у квакиутль, нутка и салиш и определенное отношение к эскимосской гравюре и живописи у тлинкитов на севере. Смещение акцентов происходит постепенно - например, искусство Bella Bella очень близко к своему аналогу на побережье Цимшиан. Двумерное искусство всех этих групп, однако, гораздо более тесно связано, чем их скульптура, особенно у северных племен тлинкитов, хайда, цимшиан и Белла Белла.
Текстильное искусство Северо-Западного побережья включает плетение чилкат, плетение хвоста ворона, одеяла для пуговиц и сложные церемониальные регалии с использованием различных материалов. Трехмерное искусство создавалось из многих материалов, особенно из дерева.
История
До контакта с европейцами у исконных народов Северо-Западного побережья возникли сложные социальные и церемониальные институты, включая систему потлачей , наследственные системы рангов и происхождения, церемониальные общества и постоянные деревни. Социальная организация включала группы родственников, считающихся по-разному по материнской, патрилинейной или двухлинейной основе. Эти группы владеют различными материальными и нематериальными правами и имуществом. Среди них есть истории происхождения. Многие образцы искусства северо-западного побережья являются визуальными отсылками к этим историям.
После контактов с европейцами в конце 18 века народы, создававшие искусство Северо-Западного побережья, понесли огромные потери населения из-за таких болезней, как оспа, и культурных потерь из-за колонизации и ассимиляции в европейско-североамериканскую культуру . Производство их произведений искусства также резко упало.
К концу 19 века художники Северо-Западного побережья начали производить работы для коммерческой продажи, такие как небольшие резные фигурки из аргиллита . В конце 19 века также произошел крупномасштабный экспорт тотемных столбов, масок и других традиционных предметов искусства из региона в музеи и частным коллекционерам по всему миру. Часть этого экспорта сопровождалась финансовой компенсацией людям, которые имели право продавать искусство, а часть - нет.
В начале 20 века очень немногие художники из числа коренных народов Северо-Западного побережья занимались искусством. Слабая связь со старыми традициями сохранилась у таких художников, как Чарльз Гладстон, Генри Спек, Эллен Нил, Стэнли Джордж и Манго Мартин . В середине 20 века наблюдается возрождение интереса к искусству Северо-Западного побережья и его производство благодаря влиянию художников и ученых, таких как Билл Рид (внук Чарльза Гладстона) и Билл Холм . Возрождение традиционных церемониальных способов также привело к увеличению производства традиционных искусств. На этот раз также наблюдался растущий спрос на возвращение предметов искусства, незаконно или аморально вывезенных из общин коренных народов. Это требование сохраняется и по сей день. Сегодня существует множество художественных школ, в которых преподают формальное искусство различных стилей Северо-Западного побережья, и растет рынок нового искусства в этом стиле.
Возрождение церемониальной жизни после снятия запрета на потлач также стимулировало производство традиционной одежды, росписи и резьбы для использования в церемониях.
Культурное соответствие
Хотя соседние народы, такие как народы прибрежных салиш, также традиционно производили искусство, которое разделяет некоторые характеристики искусства северо-западного побережья, эти стили искусства обычно не включаются в этот термин, поскольку образцы и производимые артефакты сильно отличаются. Например, народы салишей традиционно создавали стоящие приветственные фигуры, не созданные другими народами Северо-Западного побережья, традиционно не создавали тотемных столбов и традиционно не использовали линии и формы других народов Северо-Западного побережья. Одним из следствий этого факта является то, что - вопреки распространенному мнению - за исключением некоторых народов Олимпийского полуострова , никакие индейские нации в штатах Вашингтон и Орегон не производили тотемные столбы и другие характерные формы, предметы искусства в стиле Северо-Западного побережья раньше европейских контакт.
Традиционно в пределах данного сообщества некоторые узоры и мотивы могли использоваться только определенными семьями и линиями передачи или с согласия этих семей и линий передачи. Сегодня, в Британской Колумбии , является предметом спора ли только первых нации художников соответствующей нации имеют моральное право создавать искусство заданных типов и используя приведенные мотивы, или только ли намерение человека и уважение , данные соответствующие народы значительны. Аналогичным образом, в Онтарио возникли аналогичные споры по поводу того, имеют ли художники, не принадлежащие к коренным народам, моральное право использовать местные мотивы и стили визуального искусства. Некоторые художники, не принадлежащие к коренным народам, такие как Джон Ливингстон, были приняты в ряды коренных народов и, таким образом, формально получили право создавать такие произведения искусства. В некоторых странах, таких как хайда, усыновление рассматривается некоторыми только как жест, а производство работ посторонними в их фирменном стиле может в некоторых контекстах рассматриваться как экономическое и культурное присвоение.
Известные художники
Известные художники Северо-Западного побережья 19 века: Альберт Эдвард Эденшоу (Хайда), капитан Карпентер (Хейлцук), Вилли Морская водоросль (Квакваквакв), Чарльз Эденшоу , широко признанный мастер, чье искусство находится во всех великих коллекциях вокруг мир.
Также Гуаджао , еще один известный резчик и строитель, который также является политическим лидером хайда. Среди других известных художников Северо-Западного побережья 20-го и 21-го веков - Чарли Джеймс, Генри Спек, Дуг Кранмер, Стэнли Джордж, Джеймс Шопперт , Билл Рид , Манго Мартин , Эллен Нил , Роберт Дэвидсон , Бо Дик , Вилли Морская водоросль , Рой Генри Викерс , Дон. Йомэнс , Джей Симеон , Амос Уоллес, Лайл Уилсон, Сэм (Sammy) Робинсон, Рон Гамильтон Арт Томпсон, Джо Дэвид, Реджинальд Петерсон , Фрида Дизинг , Лоуренс Пол Yuxweluptun , и Тони Хант .
Известные искусствоведы и мыслители
Среди известных ученых и издателей северо-западного северо-западного побережья - Билл Холм , Билл Рид , Хилари Стюарт , Билл МакЛеннан, Марта Блэк и Джордж Ф. Макдональд . В книге Дорин Дженсен и Полли Сарджент « Одеяния власти» (1986) речь идет о церемониальных одеждах, называемых одеялами с пуговицами, а также об их истории и формах. Шерил Сэмюэл и ее книга «Хвост ворона» (1987) описывает северный стиль плетения, известный как «Хвост Ворона», - используемый для изготовления церемониальных одежд и других регалий.
Эмили Карр , хотя формально не принимала техник, обычно использовала местное искусство в качестве мотива многих своих ранних картин.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
- Халпин, Марджори М. (1981). Тотемные столбы: иллюстрированное руководство . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press.
- Дженсен, Дорин; Сарджент, Полли. Одеяния силы: тотемные столбы на ткани . ISBN 0-7748-0264-2 .
- Йонайтис, Алдона; Боас, Франц. Богатство мысли: Франц Боас об искусстве коренных американцев . ISBN 0-295-97325-0 .
- Макдональд, Джордж Ф. (1996). Haida Art . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. С. 211–212. ISBN 1-550-54402-0 .
- МакЛеннан, Билл; Даффек, Карен (2000). Преобразование изображения: Живописное искусство коренных народов Северо-Западного побережья . UBC Press. ISBN 0-7748-0427-0 .
- Островиц, Джудит. Преимущество прошлого . Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-97814-7 .
дальнейшее чтение
- Малин, Эдвард (1999). Индийская живопись северо-западного побережья: фасады домов и внутренние экраны . Timber Press. ISBN 978-0-88192-471-8 .
- Дафф, Уилсон (1964). Индийская история Британской Колумбии: Том 1 Влияние белого человека . Департамент отдыха и охраны природы провинции Британская Колумбия.