Носсон Меир Вахтфогель - Nosson Meir Wachtfogel

Раввин

Носсон Меир Вахтфогель
Носсон wachtfogel.jpg
Носсон Меир Вахтфогель.
Заголовок Лейквуд Машгиах
Личное
Родившийся
Носсон Меир Вахтфогель

18 февраля 1910 г.
Куляй , Ковенская губерния , Российская Империя
Умер 21 ноября 1998 г. (1998-11-21)(88 лет)
Лейквуд , Нью-Джерси , США
Религия Иудаизм
Супруг Хава Шломовиц
Дети Раввин Эля Бер Вахтфогель,
Ребецин Мириам Рубниц (жена раввина Иегошуа Рубница),
Ребецин Шейна Лия Бурштын (жена раввина Цви Йосефа Бурштына),
Маши.
Родители Моше Йом Тов Вахтфогель
Альма-матер Мир ешива , Беларусь
Еврейский лидер
Преемник Раввин Матисёху Саломон
Должность Машгиач ручани
Ешива Бет Медраш Говоха
Начал 1941 г.
Закончено 1998 г.
Похороненный Хар-ха-Менухот
Семича Раввин Борух Бер Лейбовиц ,
Раввин Шимон Шкоп ,
Раввин Элиэзер Иегуда Финкель

Носон Меир Вахтфогель ( иврит : נתן מאיר וכטפוגל ) (18 февраля 1910 г. в Куляе , Литва - 21 ноября 1998 г. в Лейквуде , Нью-Джерси , США ), известный как Лейквудский Машгиах , был православным раввином и долгое время работал машгиахом ручани (духовным руководитель) Бет Медраш Говоха ( Лейквудская иешива) в Лейквуде, штат Нью-Джерси. Он был одним из первых создателей этой ешивы в учреждение мирового класса, провозглашая цели и направление, сформулированные ее основателем Рош-ешивой , раввином Аароном Котлером . Он также помог создать «ответвления» ешивы Lakewood в десятках городов, и впервые в сообщества колеле концепции с открытием комбинированной Торы обучения / аутрич центров в Соединенных Штатах и других странах. Уважаемый наставник и проводник тысяч студентов на протяжении более чем 50-летней карьеры, он был ярым сторонником и ярким примером изучения мусара и работы над своим духовным саморазвитием.

Ранний период жизни

Носон Меир Вахтфогель родился 9 Адара I 1910 года в маленьком литовском городке Куляй , где его отец, раввин Моше Йом Тов Вахтфогель, был равом . Его отец был учеником Алтаря Слабодки и одним из первых 14 учеников ешивы Эйц Хаим в Слуцке, возглавляемой раввином Иссером Залманом Мельцером .

Носон Меир в юности изучал Келм Талмуд Тора . В начале 1920-х его отец принял раввинский пост в Монреале , Квебеке , Канада, и переехал туда со своей матерью, в то время как Носон Меир остался в Куле, чтобы завершить свою программу месивты . В возрасте 15 лет он присоединился к своим родителям в Канаде , а затем пошел учиться в ешивы университета «s иешивы Рабейну Ицхака Эльханан в Нью - Йорке. Среди его партнеров по исследованиям были будущие американские раввинские лидеры раввины Авигдор Миллер , Моше Бик и Иегуда Дэвис .

Несколько лет спустя, когда ешива добавила светские исследования в свою учебную программу, Носон Меир устроил акцию протеста, призвав своих друзей бросить ешиву и пойти учиться в великие ешивы Европы. В 17 лет он сам поступил в Мирскую ешиву в городе Мир, Беларусь , где оставался семь лет. Мусар внимание и личный пример Мир mashgiach , рабби Йеручом Левовиц , и его преемник, рабби Йечезкел Левенстейн , оказали глубокое влияние на Wachtfogel, который посвятил всю свою жизнь изучению и распространению Musar и работы по развитию личного характера. Он также учился у рабби Борух Бер Лейбович , рош ешивы в Kaminetz ешиве в Польше .

Когда наставник Вахтфогеля раввин Левовиц умер летом 1936 года, он решил вернуться в Канаду. В этот момент он получил semicha (раввинская координации) от рабби Лейбович и рабби Шимон Шкоп , Рош ешивы из Гродненской ешиве. Он также получил семиху от раввина Элиэзера Иегуды Финкеля , рош ешивы Мира.

Когда его корабль прибыл в Нью-Йорк, он услышал, что раввин Эльхонон Вассерман , Рош ешива Барановицкой ешивы, собирает средства в этом городе, и пошел поговорить с ним о его опасениях по поводу жизни в материалистической Америке. Раввин Вассерман посоветовал ему немедленно вернуться в Европу и изучать Келм Талмуд Тора, который был известен своим упором на мусар и формирование характера. Хотя он не видел и не разговаривал со своими родителями в течение семи лет, Вахтфогель получил их благословение вернуться в Европу. Он оставался в Кельме более трех лет, обучаясь в основном у раввина Даниэля Мовшовица . Даже после того, как разразилась Вторая мировая война, он продолжал учиться в ешиве, поражая тех, кто узнал, что он может уехать в любое время со своим канадским паспортом. Ближе к концу этого периода он обручился с Хавой Шломовиц, дочерью раввина Исраэля Залмана Шломовица (рав Гениендза ) и выпускником учительской семинарии Сары Шенирер в Кракове .

В июне 1940 года русские вошли в Кельм в рамках российской оккупации прибалтийских государств и приступили к конфискации предприятий, введению нормирования и установлению контроля над своими сторонниками. Британские граждане в Кельме получили совет от британского консульства в Ковно поехать в Ковно, а оттуда эвакуироваться в Австралию . Вахтфогель и другой канадский ученик в Кельме, раввин Шмуэль Шектер , вместе с невестой Вахтфогеля, Хавой Сломовиц, присоединились к группе британских граждан, застрявших в Кельме, включая жену и дочь раввина Элиягу Элиэзера Десслера, и группу из ешивы Телше на их перелет в Австралию. Чтобы получить визу для своей невесты, Вахтфогель должен был доказать, что они женаты. Они сделали это, проведя первую половину еврейской свадебной церемонии , эрусин , в Ковно; их хупа состоялась после того, как они достигли Монреаля .

Группа отбыла в Шаббат 26 октября 1940 года поездом в Москву через Ригу . На следующий день они сели на Транссибирский экспресс до Владивостока. Путешествие длилось девять дней, в течение которого религиозным евреям нечего было есть, кроме фруктов и чая. Из Владивостока они отправились на пароходе в Брисбен , путешествие длилось почти четыре с половиной недели (здесь их рацион ограничивался сардинами, яйцами и помидорами). В то время как британские граждане в группе провели более шести лет в Австралии в ожидании репатриации , невеста Вахтфогеля, Шехтера и Вахтфогеля получила билеты первого класса в Нью-Йорк Совет управляющих австралийской еврейской общины, который опасался, что эти ученые Торы будет способствовать религиозному возрождению в своей общине.

Машгиах

Весной 1942 Wachtfogel и 19 других аврехим (молодые женатые мужчины) начали первую колель в Америке, который называется Беты Медраш Govoha , в Уайт - Плейнс, Нью - Йорке . В поисках великого знатока Торы, который возглавит их учебную программу, они предложили эту должность раввину Аарону Котлеру. Котлер согласился, но попросил их переместить колел в Лейквуд, штат Нью-Джерси, и принять бачурим (неженатых молодых людей), чтобы превратить его в полноценную ешиву европейского типа. Аврехим согласился и стал первыми студентами Рав Котлер, когда он основал Бет Мидраш Govoha. В 1943 году Котлер попросил Вахтфогеля стать машгиахом ручани ешивы , должность, которую он занимал более 50 лет до своей смерти, служа под руководством трех последовательных поколений рошей иешив : раввинов Аарона Котлера, Шнеура Котлера и Малкиеля Котлера .

Даже mashgiach , он действовал скорее как ученик рабби Котлера, присутствовавшие на рош ешивы «s shiurim (лекции Торы) и shmuessim ( Musar переговоры) с остальными студентами. Из уважения к его Рав, он никогда не давал shmuess свое собственное в главном читальном зале , пока Котлер был жив.

В дополнение к заботе о благополучии студентов, Вахтфогель был хранителем и воплощением духа и целей, которые Котлер намечал для своей ешивы, включая упор на изучение Торы и мусара . Он также работал, чтобы осуществить мечту Котлера об основании «филиалов» иешивы Лейквуда в других городах, убеждая общины и потенциальных учителей и студентов в жизнеспособности этого новаторского начинания. Таким образом, он помог создать коллели в 30 городах, включая Монреаль , Бостон , Лонг-Бич, Нью-Йорк , Скрантон, Пенсильванию , Майами-Бич , Денвер , Питтсбург , Дил, Нью-Джерси , Мексику и Мельбурн . Талмудический ешивы Филадельфии , основанная в 1953 году с раввинами Шмуэль Каменецкий и Дов Шварцман , как roshei ешивы , был прямым результатом усилий Wachtfogel в.

Баал Мусар

Вахтфогель был живым примером бааль мусара , человека, стремящегося через духовное саморазвитие и молитву совершенствовать себя и свое служение Богу. Образец смирения и самоуничижения, он избегал гнева и чести любой ценой и довольствовался самым необходимым, даже отказавшись просить о повышении жалованья. Много лет он жил в комнате общежития ешивы, возвращаясь домой только на Шаббат. (Его жена была одним из главных учителей в средней школе и семинарии Байс Яаков в Вильямсбурге под руководством Реббецина Вичны Каплан .) Даже после того, как его семья присоединилась к нему, он никогда не владел собственным домом и называл свой дом станцией ( гостиница) и его мебель как хельцер (пиломатериалы). Он был также известен своей твердой убежденности в приход Машиаха , заканчивая его shmuessen со словами «Это последний shmuess в Galus (изгнании)». Он держал в шкафу отутюженный костюм, чтобы у него было что надеть, чтобы поприветствовать Машиаха, как только он приедет.

Его дух чувствовался во всем Лейквудском сообществе. Например, он и раввин Шнеур Котлер учредили ежегодную кампанию « Шаббат Хацола », которая обеспечивает большую часть операционного бюджета местной службы скорой помощи Хацола.

Под руководством рабби Шнеур Котлер, когда регистрация ешивы увеличилась с 200 до 800 студентов, и под руководством раввинов Малкиель Котлера, Yerucham Olshin , Довид Шустал и Исроэль Нойман , когда тело студента разрослась до более чем 2300, Wachtfogel помогали помощники машгичим раввины Иегуда Якобс , Элиэзер Стефанский и Яаков Поллак. В конце 1990-х годов Вахтфогель пригласил раввина Матисёху Саломона , машгиаха из ешивы Гейтсхеда , чтобы он служил вместе с ним и в конечном итоге стал его преемником.

Сообщество kollel pioneer

В 1960-х годах и позже Вахтфогель был ключевой силой в создании общественных коллелей в США и других странах. В отличии от колель , что программа обучения очного, «сообщество Коллели » является частью времени обучения программы, неполная пропагандистской программы. Его ученые Торы вместе изучают утром и днем, а затем общаются с мирянами, предлагая вечерние лекции и индивидуальное обучение. Общинные коллели , являющиеся центром деятельности Торы, оказывают значительное влияние на рост осведомленности о Торе в отдаленных еврейских районах. Под руководством раввина Шнеура Котлера, Вахтфогель руководил открытием общинных коллелей во многих городах, включая Пассаик, Нью-Джерси (этот колел превратился в ешиву Гедола Пассаика ), Чикаго , Питтсбург , Детройт , Лос-Анджелес , Торонто и Мельбурн. , Австралия . Набирая студентов из иешивы Лейквуда для работы в этих новых местах, он благословлял многих, кто не хотел переезжать в небольшие общины, в которых отсутствовала еврейская инфраструктура (еврейское школьное образование, кошерная еда, возможности трудоустройства), доступная в крупных городах, и даже занимались «выкручиванием рук», чтобы убедить учеников в том, что они добьются успеха.

В последние годы своей жизни он основал и возглавил новую организацию под названием Kollel International для сбора средств и создания коллелей в небольших сообществах. Перед его смертью около Лейквуда, в городках Маналапан и Хауэлл, штат Нью-Джерси , были основаны два таких коллектива . Менее чем за неделю до своей смерти он все еще участвовал в создании еще одного колеля на Лонг-Айленде .

Последние годы

Могилы раввина Носона Меира Вахтфогеля (слева) и его жены Хавы (справа) на кладбище Хар Ха-Менухот в Иерусалиме. Имена ее родителей, братьев и сестер, погибших во время Холокоста , выгравированы на стене ее могилы.

В 1997 году Вахтфогель и раввин Шломо Вольбе возглавили делегацию старших раввинов, рошей иешив и машгичим, чтобы попытаться спасти еврейское кладбище от разрушения в городе Калининграде . Мэр сказал, что вид этих почтенных стариков, совершивших поездку в Россию в знак протеста против осквернения могилы, побудил его подписать разрешение на ее защиту.

Вахтфогель умер 21 ноября 1998 года. По еврейскому календарю его yahrtzeit , 2 кислева , совпадает с yahrtzeit раввина Аарона Котлера. Он был похоронен в новом Хелкас ха-Раббоним (раввинская секция) кладбища Хар-ха-Менухот в Иерусалиме , Израиль .

Его сын, раввин Эля Бер Wachtfogel , является рош ешивы из ешивы Южной Fallsburg , Нью - Йорк. После смерти отца раввин Эля Бер принял на себя руководство Kollel International вместе с раввином Малкиелом Котлером.

Библиография

  • Kovetz Sichos Vol. 1-6
  • Лекет Решимот Биньяней Бейт Хамикдаш
  • Лекет Решимот Биньяней Ханука
  • Лекет Решимот Биньяней Элул в'Ямим Нораим
  • Лекет Решимот Биньяней Тфиллах
  • Ноам Хамусар

Рекомендации

Источники