Шимон Шкоп - Shimon Shkop
|
Раввин
Шимон Иегуда Шкоп
| |
|---|---|
 | |
| Личное | |
| Родился | 1860 г.
Торез , Беларусь
|
| Умер | 22 октября 1939 г. (78–79 лет) |
| Религия | Иудаизм |
| Супруг | Лия Шкоп (урожденная Иделевич) |
| Родители | |
| Номинал | Ортодоксальный иудаизм |
| Альма-матер | Воложинская ешива |
| Еврейский лидер | |
| Предшественник | Раввин Альтер Шулевиц |
| Позиция | Рош ешива |
| Ешива | Гродненская ешива |
| Началось | 1920 г. |
| Закончился | 1939 г. |
| Основная работа | Шаарей Йошер |
| Yahrtzeit | 9 Марчешван |
| Резиденция | Гродно , Беларусь |
Шимон Иегуда Шкоп ( иврит : שמעון שקופ ; 1860-22 октября 1939) был рош-ешивой (деканом) ешивы Телше ( Тельшяй ), а затем иешивы Шаар Ха-Тора в Гродно , и известным талмидом Хахамом ( талмудистом ) . Он создал уникальный путь в классической восточноевропейской эрудиции, которая выражена в основном в его книге « Шаарей Ёшер» и характеризуется логико-правовым анализом основных принципов галахи , а не местным пилпуль .
Ранние годы
Шимон Иегуда Шкоп родился в 1860 году в городе Торез , ныне Белоруссия. В возрасте двенадцати лет он пошел учиться в Мирскую иешиву на два года. Затем он отправился в Воложинскую ешиву, где шесть лет учился у Нафтали Цви Иегуды из Берлина . Он входил в особую группу студентов, с которыми общался Хаим Соловейчик . Его исследование партнеры включали Гершон Танхум Grodener (Biletzky) и Хаим Озер Гродзинский , главный раввин из Вильны .
Telz
Шкоп женился на племяннице Элиэзера Гордона и в 1884 году был назначен рош месивтой в тельзскую ешиву , где пробыл 18 лет. Находясь там, он разработал систему изучения Талмуда, которая объединила логический анализ и проницательные идеи Хаима Соловейчика с простотой и ясностью Нафтали Цви Иегуды Берлин, и которая стала известна как «Тельцкий способ обучения».
В 1903 г. он был назначен раввином Мольша, а в 1907 г. - Бранска . Среди его учеников в Мольтше был Ичезкель Сарна , который учился у Шкопа в течение года в 1906 году, прежде чем уйти в ешиву Слободка, когда сам Шкоп ушел. Во время Первой мировой войны лидеры общины убеждали его уехать до прибытия немцев, но он отказался и остался со своей общиной.
Гродно
Между 1920 и 1939 годами, по просьбе Гродзинского, он сменил Альтер Шмуелевиц на посту Рош ешивы известной ешивы Шаар ха-Тора в Гродно . Он поднял уровень заведения и превратил его в одну из лучших ешив в Польше и за ее пределами. Сюда стекались сотни юношей издалека. Одним из его учеников был Довид Лифшиц , впоследствии ставший сувалкерским равом.
В течение многих лет Зелик Эпштейн , который был женат на внучке Шкопа, возглавлял учреждение-преемник в Квинсе , известное как ешива Шаар Хатора - Гродно .
Когда ему было восемнадцать, Шкоп пригласил Хаима Шмуелевица прочитать лекцию третьего уровня в ешиве Кетана в Гродно. В 22 года возглавил группу студентов, перебравшихся из Гродно в Мир. Однако его четыре года в Гродно с Шкопом оказали глубокое влияние на его подход к талмудическому анализу.
Ешива университет
В 1928 году Шкоп отправился в Соединенные Штаты, чтобы собрать столь необходимые средства для ешивы. Прочитав лекцию в университете ешивы , он в конце концов принял приглашение Бернарда Ревеля служить в Рош ешивы раввина Исаака Эльханана теологической семинарии в Нью-Йорке . В его отсутствие в Польше по нему очень не хватало Исраэля Меира Кагана и Гродзинского, которые умоляли его вернуться. Он также получил уничтожающее письмо от Йеруча Левовиц , в mashgiach Мирского, который, по словам очевидца, он игнорировал. В 1929 году Шкоп вернулся в Европу.
Характер и личность
Шкоп был душевным и открытым человеком. Он был активным членом Совета мудрецов Торы в Агудасе Исроэле . Многие из его учеников достигли отличия, среди них раввины Эльхонон Вассерман из Бароновича , Исраэль Зев Густман , Йосеф Шломо Каханеман из Поневежа и Иссер Иегуда Унтерман , будущий главный раввин Израиля . Майкл Фишер из Лондона также был учеником Шкопа.
Шкоп установил тесные связи с [младшим] Иегудой Зев Сегалом, будущей иешивой Манчестер Рош. Иногда он приезжал в Англию, чтобы собрать средства для своей ешивы, и Сигал воспользовался этой возможностью, чтобы служить его помощником, проведя один отпуск на летнем курорте Шкопа, обучаясь с ним и сопровождая его на прогулках.
Основные работы
- Шаарей Йошер (1925)
- Маарехет ха-Киньяним (1936)
- Новеллы на трактатах Бава Камма , Бава Меция и Бава Басра (1947)
- Новеллы на Недарим , Гиттин и Кидушин (1952)
- Новеллы о Евамосе и Кетувоте (1957)
Шаарей ёшер в значительной степени связана с интеллектуальными принципами , с помощью которого устанавливается законом, а не с конкретными законами, и стилистически похож на Shev Shema'tata из Арье Лейб Хакохен Хеллер , на котором она была основана частично.
Смерть
Когда русская армия собиралась войти в Гродно во время Второй мировой войны, Шкоп приказал своим ученикам бежать в Вильно . Сам он скончался через два дня, 9 хешвана 5700 года (1939 г.) в Гродно. Шкоп похоронен на еврейском кладбище в районе Заниемански форштат города Гродно.