Инжир в Библии - Figs in the Bible
Инжир в Библии относится к фигурам и фиговым деревьям в Танахе и Новом Завете , которые иногда являются символическими.
Еврейская библия
Смоковница - третье дерево, названное по имени в еврейской Библии . Первое - это Древо жизни, а второе - Древо познания добра и зла . Адам и Ева использовали листья смоковницы, чтобы сшить себе одежды после того, как они съели « плод Древа познания » ( Бытие 2: 16–17 ), когда они осознали, что они нагие ( Бытие 3: 7 ).
В Второзакония , то земля обетованная описывается как «земля пшеницы и ячменя, винограда и фиговых деревьев и гранатов, землю оливкового масла и меда, в землю , где вы едите пищу без дефицита, в котором вы ничего не хватает ; " ( Второзаконие 8: 8–10 ). Во время правления Соломона Иуда и Израиль , от Дана до Вирсавии , жили в безопасности, каждый человек «под своей виноградной лозой и смоковницей» ( 3 Царств 4:25 ), показателем национального богатства и процветания. В 2-й главе 18 книги Царств говорится, что Езекия восстал против царя Ассирии, которого он стал вассалом . В ответ ассирийский полководец попытался поколебать иерусалимскую армию, предлагая дезертирам свою виноградную лозу и фиговое дерево.
Притчи 27:18 сравнивают уход за смоковницей с заботой о хозяине. В саду Песни Песней Соломона росла смоковница , и в год любви дерево рано принесло плоды ( Песня 2:13 ).
Смоковница и смоквы упоминаются в Книге Иеремии и кратко упоминаются в Книге Михея .
Другой вид фикуса , египетский сикомор, также иногда упоминается, например, в 3 Царств 10:27 .
Новый Завет
Притча многообещающий смоковницы находится в Мф 24: 32-36 , Марка 13: 28-32 , Луки 21: 29-33 как часть Оливе дискурса . Термин смоковница может относиться к Израилю Иоиль 2: 21–25 .
Притча о бесплодной смоковнице является притчей Иисуса записан в Евангелии от Луки 13: 6-9 . Виноградарь надеется, что в следующем году бесплодная смоковница принесет плоды.
В Марка 11: 12–20 содержится рассказ о том, как Иисус проклинал смоковницу :
На следующий день, когда они уходили из Вифании, Иисус был голоден. Увидев вдалеке фиговое дерево в листе, он пошел посмотреть, есть ли на нем плоды. Добравшись до него, он не нашел ничего, кроме листьев, потому что сейчас не время для инжира.
Затем он сказал дереву: «Пусть больше никто никогда не ест от тебя плодов». И его ученики слышали, как он это говорил. Достигнув Иерусалима, Иисус вошел в храм и начал изгонять тех, кто там покупал и продавал. Он переворачивал столы меновщиков и скамейки продавцов голубей и не позволял никому носить товары через двор храма. И когда он учил их, он сказал: «Разве не написано:« Дом Мой будет называться домом молитвы для всех народов »? Но вы сделали его «вертепом разбойников». Услышав это, первосвященники и учителя закона начали искать способ убить его, потому что боялись его, потому что вся толпа была поражена его учением. Когда Настал вечер, вышли за город.
Утром, когда они шли, они увидели, что смоковница засохла от корней. Пётр вспомнил и сказал Иисусу: «Равви, смотри! Смоковница, которую ты проклял, засохла!» «Имейте веру в Бога», - ответил Иисус. «Истинно говорю вам, если кто-нибудь скажет этой горе:« Иди, бросься в море », и не сомневается в своем сердце, но верит, что то, что они говорят, произойдет, это будет сделано для них. Поэтому я говорю вам , о чем бы вы ни попросили в молитве, верьте, что вы получили это, и это будет ваше. И когда вы стоите в молитве, если вы что-то держите против кого-либо, прости им, чтобы Отец ваш Небесный простил вам ваши грехи ».
- NRSV
Аналогия содержится в Евангелии от Матфея 21: 18–22 , но смоковница сразу засыхает, и в это время ученики замечают ее.
Когда апостол Нафанаил впервые встречает Иисуса и спрашивает, откуда Иисус знает его, ответ состоит в том, что Он уже видел Нафанаила сидящим под смоковницей ( Иоанна 1: 47–51 ).