Фаллогоцентризм - Phallogocentrism
В критической теории и деконструкции , phallogocentrism это неологизм , придуманный Жак Деррида обратиться к привилегированности мужского ( фаллос ) в строительстве смысла. Слово является контаминацией старших терминов phallocentrism (фокусировка на точке мужского зрения) и логоцентризм ( с акцентом на языке , назначая значение для всего мира).
Деррида и другие определили фоноцентризм или приоритет речи над письмом как неотъемлемую часть фаллогоцентризма. Деррида исследовал эту идею в своем эссе «Аптека Платона».
Задний план
В современных литературных и философских работах, посвященных гендерным вопросам, термин «фаллогоцентризм» является обычным явлением в значительной степени благодаря работам Жака Деррида, основателя философии деконструкции , которая, по мнению многих ученых, составляет существенную часть дискурса. постмодернизма. Деконструкция - это философия «неопределенности» и противоположная ей философия «определенности». Согласно деконструкции, неопределенное знание является « апоретическим », т. Е. Основанным на противоречивых фактах или идеях («апориасах»), которые делают невозможным определение вопросов истины с какой-либо степенью уверенности; детерминированное знание, с другой стороны, « аподиктично », т. е. основано на фактах или идеях, которые считаются «истинными» с той или иной точки зрения.
Фаллогоцентрический аргумент основан на утверждении, что современная западная культура была и продолжает быть культурно и интеллектуально порабощенной «логоцентризмом» и «фаллоцентризмом». Логоцентризм - это термин, который Деррида использует для обозначения философии детерминированности, в то время как фаллоцентризм - это термин, который он использует для описания того, как сам логоцентризм был гендеризован «маскулинной (фаллической)» и «патриархальной» повесткой дня. Следовательно, Деррида намеренно объединяет два термина фаллоцентризм и логоцентризм как «фаллогоцентризм».
Французские феминистки мыслители школы Ecriture женственного также разделяют phallogocentric чтения Дерридов о "всех западной метафизике. Например, Кэтрин Клеман и Элен Сиксус в «Новорожденной женщине» (1975) осуждают «двойственные иерархические оппозиции», установленные традиционной фаллогоцентрической философией определенности, в которой «смерть всегда действует» как «предпосылка женского унижение », женщина,« колонизированная »фаллогоцентрическим мышлением. Согласно Сиксусу и Клеману, «крах» этого образа мышления будет происходить через вдохновленную Дерридином антифалло / логоцентрическую философию неопределенности.
Критика
Шведские киберфилософы Александр Бард и Ян Седерквист предлагают критику Дерридского подхода к фаллогоцентризму в своих работах « Синтеизм - Сотворение Бога в эпоху Интернета» (2014) и Цифровое либидо - Секс, власть и насилие в сетевом обществе (2018), выступая за возвращение к фаллическому видению как к фундаментальному и необходимому для западной цивилизации после 1945 года. Они рассматривают это фаллическое возвращение как материализованное с помощью технологий, а не посредством все более академического дискурса. В ответ на Derrida et al., Bard & Söderqvist предлагают дополнить фаллогоцентрический проект, который они называют эвентологией, возвращением к номадологии или мифом о вечном возвращении того же самого , матрихальным возрождением, которое, как они утверждают, имело уже материализовались в теории систем и теории сложности , из которых и феминизм, и андрогинизм являются лишь более поздними, но долгожданными эффектами. По мнению авторов, проблематичным всегда был центризм, а не сам по себе фаллог.
Французский философ Катрин Малабу , по совместительству сотрудница с самим Деррида, применила аналогичный конструктивный критический подход к идее фаллогоцентризма, например, в своей работе Les nouveaux blessés (2007). Вступая в диалог с такими мастерами психоанализа, как Зигмунд Фрейд , Жак Лакан и совсем недавно Ален Бадью, на чью философию события Малабу отвечает радикальной травматологией, прочно укоренившейся в нейробиологии, она просто считает, что психоанализ неадекватен, чтобы отвечать на вызовы. она продвигает вперед из-за ее фаллоцентрической фиксации, дилемму, которую, как она считает, нейробиологии лучше подходят для решения. Название ее решения этой проблемы - пластичность .