Пигмалион (Руссо) - Pygmalion (Rousseau)

«Пигмалион» (французский язык: Pygmalion ) - наиболее влиятельная драматическая работа Жан-Жака Руссо , не считая его оперы «Девин дю деревня» . Хотя сейчас это редко исполняется, это была одна из первых мелодрам (то есть пьеса, состоящая изжестов пантомимы и устного слова, и то и другое с музыкальным сопровождением). Он состоит из разговорной монодрамы с инструментальными музыкальными интермедиями и, таким образом, можно приписать распространению нового театрального жанра, особенно в немецкоязычных регионах Европы. Он написал ее в 1762 году на музыку Горация Куанье . Впервые оно было исполнено в отеле Hôtel de Ville в Лионе в 1770 году. Произведение считается поворотным для его автора, который в том же году написал «Общественный договор» .

История

Руссо, вероятно, написал свой текст в 1762 году, но не решался поставить его, жалуясь на недостаток навыков (в случае Пигмалиона в животворном, в случае Руссо в сочинении музыки). Купец и композитор-любитель Гораций Куанье позволил ему реализовать это, написав партитуру и увертюру, а вся работа была поставлена ​​любителями в ратуше в Лионе в частных комнатах. Как и в своей одноактной опере «Девен из деревни» (1752), Руссо смоделировал постановку по образцу парижского « Театра де ля фуар ».

Без согласия Руссо, подтвержденного уникальностью премьеры и правдивостью первого интерпретатора статуи, пьеса оставалась в репертуаре Комеди-Франсез около пяти лет в его собственной версии 1775 года.

Мотивация

В создании скульптуры без божественной помощи музыка играет решающую роль, как и планировал Руссо. Включение музыки, кажется, было более важным, чем тип включенной музыки, поскольку состав музыкальных номеров не был таким амбициозным, как в его балетной опере Les muses galantes (1745). Это показывает изменение намерения в использовании музыки - музыка больше не жалуется на ее неизбежное угасание, а вместо этого является знаком оживающей статуи, как шифр для воображения зрителя.

Анализ

Рассказ о скульпторе Пигмалионе , который, к несчастью, влюбился в одну из своих скульптур, пока богиня Венера не сжалился над ним и не оживил скульптуру, восходит к « Метаморфозам » Овидия . Миф оставался табу в средние века, когда любые разговоры об идолопоклонстве были запрещены, но с эпохи Возрождения он был адаптирован в различных формах. В эпоху барокко он послужил сюжетом для нескольких балетов . Все адаптации и балеты показали тщетность и безнадежность попыток Пигмалиона дать скульптуре жизнь, и его проблема была решена божественной благодатью , что сделало Пигмалион важным символом vanitas .

Версия Руссо кажется первой, в которой Пигмалион воплощает в жизнь свой идеальный образ без божественной помощи - «Галатея» (Галатея) оживает от последнего взмаха его резца, начинает говорить и признает своего создателя как свое зеркальное отражение. Она прикасается к себе и говорит «я», затем касается другой скульптуры и говорит «не я», и, наконец, Пигмалион говорит «Я снова». Этот диалог с ее зеркальным отображением - подлинный диалог, обращающий вспять мотив vanitas. Важно отметить, что Пигмалион показан клятвой в вечной верности своей скульптуре, а не как коллекционер скульптур или женщин. В опере Жана-Филиппа Рамо « Пигмалион» (1748), от которой Руссо очень старался отличаться, главный герой всегда зациклен на образе неверного любовника, опираясь на давнюю традицию изображать Пигмалиона женоненавистником. В опере статуя оживлена ​​не художником, а с помощью Купидона .

В 1762 году также было написано либретто для оперы Глюка « Орфей и Эвридика» , премьера которой состоялась позже в том же году, в которой Орфей дает своей умершей жене Эвридике жизнь через песню, вместо того, чтобы терять веру в богов. В отличие от Пигмалиона , опера по-прежнему настаивает на божественном вмешательстве, чтобы дать жизнь, снова через Эроса , который вмешивается, чтобы спасти ее и вернуть к жизни после того, как Орфей повернулся и приговорил ее к смерти. Тем не менее, Орфей и Пигмалион демонстрируют тему очевидного провала 1760-х годов, опрокидывая успех художника, который снова возник примерно во времена Бетховена и затем сохранялся до Первой мировой войны (это также можно увидеть в книге Штрауса Также sprach Zarathustra ) .

использованная литература

  • Аннегрет Динтер: Der Pygmalion-Stoff in der europäischen Literatur. Гейдельберг: зима 1979 года. ISBN  3-533-02776-7 (на немецком языке)
  • Карл Дальхаус , Зигарт Деринг (ред.): Pipers Enzyklopädie des Musiktheaters , vol. 5, Мюнхен: Piper 1994, стр. 464f. ISBN  3-492-02415-7 (на немецком языке)
  • Милован Станич, «Революционный Пигмалион», в: Revue d'esthétique , 17: 1990, стр. 79–96. (на немецком)