Искупительные страдания - Redemptive suffering

Искупительная страдание является христианской верой , что человеческие страдания , когда приняли и предложил в союзе с Страстью по Иисусу , могут перечислить справедливое наказание за грехи своих или за грехи другого, или для других физических или духовных потребностей самого себя или другого . В христианстве это принцип католического богословия , хотя он также преподается в реформатской доктрине.

Папа Иоанн Павел II заявил: «Каждый человек в своих страданиях может также стать соучастником искупительных страданий Христа». (ср. Колоссянам 1:24) Искупительные страдания, как и индульгенция , не дают человеку прощения за их грехи; прощение является результатом Божьей благодати, даром данной через Христа, которую нельзя заслужить (см. Римлянам 4: 3-5). После прощения грехов индивидуальные страдания могут уменьшить наказание за грех.

Формы

Жизнь предоставляет обычному человеку множество неожиданных поводов для искупительных страданий. Однако религиозные деятели различных традиций находят духовные преимущества в добровольном причинении себе дополнительной боли и дискомфорта посредством физического умерщвления . Одним из ярких примеров искупительных страданий, существовавших в XIII и XIV веках в Европе , было движение флагеллантов . В качестве частичного ответа на « черную смерть» эти радикалы, которые позже были осуждены как еретики в католической церкви , занимались умерщвлением тела, обычно путем порки, чтобы покаяться в своих грехах , которые, по их мнению, привели к «черной смерти» (см. 2-я Царств 24: 10-15). У флагеллантов быстро появилось множество последователей по всей Центральной Европе, поскольку они совершали воинственные паломничества через части континента.

Римско-католическое учение

Катехизис Католической Церкви заявляет следующее в отношении искупительного страдания:

Движимый столькими страданиями, Христос не только позволяет больным прикоснуться к Себе, но и делает их несчастья своими: «Он взял наши немощи и понес наши болезни». Но он не исцелил всех больных. Его исцеления были знамениями прихода Царства Божьего. Они провозгласили более радикальное исцеление: победу над грехом и смертью через его Пасху. На кресте Христос взял на себя всю тяжесть зла и снял «грех мира», лишь следствием которого является болезнь. Своими страстями и крестной смертью Христос дал новое значение страданиям: отныне оно может настраивать нас на Него и объединять нас Своими искупительными страстями.

Описания

Тереза ​​из Лизье написала следующее о своих искупительных страданиях на смертном одре:

О Мать, очень легко писать прекрасные вещи о страдании, но писать - это ничто, ничто! Чтобы знать, надо страдать! Теперь я действительно чувствую, что то, что я сказал и написал, верно обо всем ... Это правда, что я хотел много страдать ради Бога, и это правда, что я все еще желаю этого ... Все, что я написал о своих желаниях страдания . Ой! это правда все равно! И мне не жаль, что я отдалась Любви. Ой! нет, мне не жаль; напротив!

Точно так же падре Пио из Пьетрельчины сказал следующее об очищении, достигнутом через искупительные страдания:

«Я хочу, чтобы ваша душа была очищена и испытана ежедневным скрытым мученичеством. Сколько раз, - сказал мне Иисус недавно, - ты оставил бы меня, сын мой, если бы я не распял тебя.

Реформатское христианство

В реформатской теологии «искупительные страдания - это страдания, которые добровольно предпринимаются ради справедливости и борьбы с болезнями».

Смотрите также

Рекомендации