Римско-католический брамин - Roman Catholic Brahmin
Римско-католический брамин ( Bamonns / baməɳ ~ bamɔɳ / в IAST Romi Konkani , ಬಾಮಣು на канара конкани и купари на диалектах восточно-индийских Бомбея ) - каста среди гоанских , восточно-индийских и мангалорейских католиков, которые являются потомками конкани браминов по отцовской линии , обратившихся в Латинская Церковь в Индии , в некоторых частях Конкана области, были присоединены к португальским Ост - Индии , со столицей в Велии Гоа . Они сохраняют некоторые этносоциальных ценностей и обычаев своих предков индуистские, и большинство из них демонстрируют заметный гибрид Latino - Concanic культуры. Среди « новых христиан » они были известны как брамины .
Происхождение
В Гоа , что брахманы занимались священнической оккупацией, но также рассмотрены различными профессии , как сельское хозяйство, торговля, ювелир и т.д. Истоки данной касты могут быть прослежены назад к христианизации из Velhas Conquistas ( португальский : Старое Завоевание ), что было предпринято португальцами в 16-17 веках. Именно в этот период иезуиты , францисканские и доминиканские миссионеры обратили многих браминов в христианство. Первые преобразования имели место массовые среди брахманов Divar , и кшатриев из Carambolim .
Все новообращенные из подкасты браминов ( Гуд Сарасват Брамин , Дайвадья Брамин и т. Д.) Были объединены в единую христианскую касту Бамон . Поскольку обращение браминов из определенной области стало инструментом обращения членов других каст, поскольку это привело к потере храмовых священников, такие обращенные были высоко оценены и почитаемы церковью и властями Португалии. Они даже разрешил носить яджнопавиту (священная нить) и другие кастовые маркировки специального устроения от папу Григория XV в 1623 году, при условии , что они были благословлены католическим священником.
В Bamonns в целом, считают , что их кастовая система , чтобы быть индейцем класс формы социальной категоризации. Поскольку их концепция отделена от всех религиозных элементов, связанных с ней их индуистскими коллегами, они склонны оправдывать свое сохранение касты как формы социального расслоения, аналогичной концепции западного класса. Традиционно они являются эндогамной группой и воздерживаются от смешанных браков с католиками других каст. Однако, хотя Бамоны никогда не вступали в брак и не смешивались с низшими кастами, статуты и нормы Римско-католической церкви удерживали их от дискриминации последних. Хотя большинство из них теперь носят португальские фамилии, они сохранили знания о своих паик ( фамилиях предков до обращения), таких как Бхат , Камат , Наяк , Пай , Прабху , Шеной и Шет . Конканизированные варианты этих фамилий - Bhôtt , Kāmot , Nāik , Poi , Porb (Prob) , Šeņai и Šet .
Мударта - уникальная фамилия, которую можно найти среди некоторых семей Бамон, которые происходят из района Удупи в Карнатаке. Существует также население Саароди (кшатрии) , но бамоны составляют самую большую касту в католической общине мангалорцев. Большинство мангалорейских католических семей бамонов ведут свое происхождение от браминов Гоуд Сарасват. В католической общине Мангалора было несколько исторических случаев, когда некоторые протестантские англо-индейцы были допущены в лоно Бамонов католическими священниками во время их обращения в католицизм, их потомки известны как Пульпутру Бамоны (Пулпит Бамоны).
Проведенное в 1976 году исследование генетического анализа трех групп брахманов Сарасвата и одной группы бамонов- католиков Гоа в Западной Индии подтвердило исторические и этнологические свидетельства связи между браманами- католиками Гоа и брахманами Сарасват-Читрапур . Исследование также показало, что межгрупповые различия между группами субъектов предполагают генетическую близость с генетическим расстоянием от 0,8 до 1,5.
В популярной культуре
- В своем стихотворении, озаглавленном де Соуза Прабху , гоанская поэтесса Юнис де Соуза размышляет о своем бамонском наследии:
"Нет, я не собираюсь
Погрузитесь вглубь и обнаружите,
что я действительно де Соуза Прабху,
даже если Прабху не был дураком
и получил лучшее из обоих миров.
(Католический брамин!
Я все еще слышу его жирный смешок.) "
- Главный герой эротического романа мангалорского писателя Ричарда Красты « Пересмотренная Камасутра» - это Виджай Прабху, маленький городок, принадлежащий к среднему классу молодежи Бамона, живший в Мангалоре в 1970-е годы. Наполненный эротической тоской и глубоким желанием сбежать из твердо консервативного Мангалора, он отправляется в сексуальную и духовную одиссею, которая в конечном итоге приводит его в относительно либеральные Соединенные Штаты.
- Сторонники конкань романиста, VJP Saldanha романы «ы , такие как Балтазар из романа, Belthangaddicho Бальтазар (Balthazar из Belthangadi ) Сардар Simaon и Сардар Anthon от Devache Kurpen (по благодати Божиего), Салу и Dumga Peenth от Sordarachim Sinol ( Знак Рыцарей) Бамоны . У некоторых персонажей, таких как Джакуло Пай и Монна Каматх из Сордарахим Синол , Сардар Симаон Педру Прабху, Сардар Антон Пол Шет и Рафаэль Мингуэль Каматх из Деваче Курпена , очевидно, есть фамилии браминов.
- Дебютный роман Антонио Гомеша « Укус перца» (2010) фокусируется на испытаниях и невзгодах, с которыми пришлось столкнуться де Альбукеркес, семье Бамонов из Лутолима в Сальсетте . Семья возглавляет ее патриарх Афонсу де Альбукерке, тезка покорителя Гоа, с которым семья связана легендами. Помимо него, он состоит из его жены Доны Изабеллы, их двух сыновей Пауло и Роберто, их дочери Аманды, тети Розиты, известной своими кулинарными навыками, аята Кармина и нескольких слуг, которые живут в поместье де Альбукерке.
- В романе Шакунталы Бхарвани « Затерянные направления» (1996) фигурирует второстепенный персонаж Гоа Бамона , Донна Болванта-Браганса. Она ревностная католичка, гордящаяся своим браминским наследием и презрительно упрекающая главную героиню Сангиту Чайнани за то, что она приняла ее за англо-индийку. Когда Чайнани невинно спрашивает, как она может называть себя брамином, придерживаясь католицизма, ее запрос презрительно отклоняется персонажем.
Известные люди
Сноски
- а ^ В своей грамматике Конкани, опубликованной в Мангалоре типографией Базеля в 1882 году, итальянский иезуитский и конкани-филолог Ангелус Фрэнсис Ксавьер Маффей заявил, что мангалорейские католические семьи бамоннов в то время все еще назывались их фамилиями пайк . В книге Маффей также дает упражнение по грамматике конкани:
Mezār luga gallāiñgī? Галтан.
Ты накрыл стол тканью? Я буду!Сурьяр китен асса мох, амкан сǎркен кǎļнāн: зипки мǎнис моņтāт, сурьяр сǎбāр кǎтан асāт.
Мы не знаем толком, что находится на Луне: ученые люди говорят, что на Луне много пятен.Kitleañ uorānčer amiñ yēzāi? Данпара йа санджер.
В какое время мы должны приехать? Днем или вечером?Аминь Дева курпа самбатан моņасэр, Деу амгер раута.
Бог пребывает в нашем доме, пока мы храним Его благодать.Pātkiānger Deu rãutãgī? Раута, пуņ ишţа бǎри нин.
Остается ли Бог в доме грешников? Он остается, но как друг.Tuzo pūt khiñ assā? To seireānger assā.
Где твой сын? Он в доме родственников.Tūñ khǎiñčea gǎrānt assāi? Uñ Porbuger assāñ, mozo bāu Kāmtiger, moji boi Nāikāger, moji māusi Šēiger, mozo sentur Šeņǎiñger.
В чьем доме вы живете? Я остаюсь в семье Прабху, мой брат в семье Каматх, моя сестра в семье Наика, моя тетя в семье Шет, мой правнук в семье Шеной.Соми Джезу Крист Ваур Кртало, Театз Джинсар Тун Ваур Кр Ани Ассенс Сомпуро Затолои.
Каждый должен жить, как Иисус Христос ; Живите, как он, и вы станете полноценным.Зуко Джезу Кристачер сǎтмандинан, патиенан ани татсо мōг кринан, така зǎрти заун зри.
Человек, который не верит, не верит и не любит Иисуса Христа, будет осужден.
Смотрите также
- Христианизация Гоа
- Христианство в Индии
- Христианство в Гоа
- Христианство в Карнатаке
- Передняя каста
- Кастовая система среди индийских христиан
- Римский католицизм в Гоа
- Римский католицизм в Мангалоре
- Padval
- Конкани люди
- Римско-католический кшатрий
Цитаты
использованная литература
- Бхарвани, Шакунтала (1996). Заблудшие маршруты . Ориент Блэксуан. ISBN 9788125006893. Проверено 18 мая 2012 года .
- Bhatia, HM; Шанбхаг, SR; Бакси, Эй Джей; Bapat, J .; Sathe, MS; Шарма, РС; Kabeer, H .; Bharucha, ZS; Сурлакар, Л. (1976). «Генетические исследования среди эндогамных групп Сарасватов в Западной Индии». Hum Hered . 26 (6): 458–467. DOI : 10.1159 / 000152841 . PMID 827488 .
- Боксер Чарльз Ральф (1969). Португальская морская империя, 1415–1825 гг . А.А. Кнопф..
- Национальный центр научных исследований (Франция); Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses (2001). Национальный центр научных исследований (Франция); Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses (ред.). Lusophonies asiatiques, Asiatiques en lusophonies . KARTHALA Editions. ISBN 978-2-84586-146-6. Проверено 13 февраля 2012 года .
- Краста, Ричард (1992). Пересмотренная Камасутра: Роман о колониализме и желании . Книги о человеке-невидимке. ISBN 978-81-87185-07-9..
- Д'Суза, Юджин (5 сентября 2009 г.), профессор Уилфред Д'Суза - учитель третьего поколения , добившийся больших высот , Daijiworld Media , архивировано из оригинала 5 апреля 2012 г. , извлечено 20 ноября 2011 г.
- Д'Суза, Уилфред Р. Д'Суза (1996). История мудартх . Мангалор: Codialbail Press..
- де Мендонса, Делио (2002). Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510–1610 гг . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-7022-960-5. Проверено 3 апреля 2011 года .
- D'Souza, Эдвин JF (2004). VJP Saldanha (Создатели индийской литературы) . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-2028-7. Проверено 1 января 2011 года .
-
Фернандес, Пракси (1969). «Буря над Серингапатамом: невероятная история Хайдер Али и Типпу Султана». Бомбей: Такер. OCLC 89143 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). - Гомес, Антонио, Мои книги (официальный веб-сайт Антонио Гомеша) , janthonygomes.com, заархивировано из оригинала 4 ноября 2014 г. , извлечено 25 февраля 2012 г.
-
Гомеш, Оливиньо (2004). «Гоа». Деревенский книжный фонд. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). -
Гомеш, Оливиньо (1987). «Деревня Гоа: исследование социальной структуры Гоа и изменений». С. Чанд. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). -
Гуне, Витал Тримбак; Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический справочник (1979). «Географический справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1». Географический департамент, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). - Маффеи, Ангелус Фрэнсис Ксавьер (1882). Грамматика конкани . Мангалор: Базельская миссия и хранилище трактатов . Проверено 1 января 2011 года .
- Манрике, Ангел; Коллис, Морис (1995). Манрике, Ангел; Коллис, Морис (ред.). Земля Великого Образа . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-1023-1. Проверено 1 января 2011 года .
- Мехротра, Арвинд Кришна (1992). Оксфордская индийская антология двенадцати современных индийских поэтов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-562867-8..
-
Пинто, Пиус Фиделис (1999). «История христиан в прибрежной Карнатаке, 1500–1763 гг. Нашей эры». Мангалор: Саманвая Пракашан. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). - Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История христиан Мангалора . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8..
- Рао, Р.П. (1963). Португальское правление в Гоа 1510–1961 . Издательский дом "Азия"..
- Рисли, Герберт Хоуп ; Крук, Уильям (1915). Народ Индии . Такер & Co . Проверено 15 февраля 2012 года .
-
Шаши, СС (1996). «Энциклопедия Индика: Индия, Пакистан, Бангладеш, Том 100». Публикации Anmol. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ). - Сильва, Северина; Fuchs, Стефан (1965), "Женитьба Обычаи христиана в Южном Канаре, Индия" (PDF, 2,48 MB ) , Азиатская этнология , 2, Nanzan , Япония: Nanzan Институт религии и культуры , Nanzan университет , 24 : 1- 52
- D'са, Виктор (1965), "Женитьба Обычаи христиана в Южном Канаре (Индия)" (PDF) , Азиатская этнология , 2, Nanzan , Япония: Nanzan Институт религии и культуры , Nanzan университет , 24 : 71- 87
- Синха, Арун (2002). Goa Indica: критический портрет постколониального Гоа . Библиофил Южной Азии. ISBN 978-81-85002-31-6..
- Вестин, Чарльз; Бастос, Хосе; Дахинден, Джанин; Гойс, Педро (2010). Вестин, Чарльз; Бастос, Хосе; Дахинден, Джанин; и другие. (ред.). Процессы идентичности и динамика в многонациональной Европе . Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-8964-046-8. Проверено 1 января 2011 года .
дальнейшее чтение
- де Соуза, Бернардо Эльвино (2011). Последний прабху: охота за корнями, ДНК, древними документами и миграциями в Гоа . Гоа, 1556. ISBN. 978-93-8073-915-1..
- Сахни, Калпана (2011), «Тери Мэри Маа» , Многоэтажный: Межкультурные встречи , Рутледж, стр. 102–104, ISBN 9781136704635
внешние ссылки
- Эшли Д'Мелло (16 мая 2010 г.), «Только в Индии: жених-брамин для католической невесты» , The Times of India , Мумбаи
- Калпана Сахни (9 сентября 2006 г.), «ВНЕШНИЙ ОБМЕН: Тери Мэри маа» , Daily Times , архивировано с оригинала 16 октября 2012 г.
- Инес Г. Чупанова (2006 г.), Гоанские брахманы в стране обетованной: миссионеры, шпионы и язычники в Шри-Ланке семнадцатого и восемнадцатого веков] (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 4 апреля 2018 г.