Священное место природы - Sacred natural site

Священный природный объект является естественной особенностью или большая площадь земли или воды , имеющие особое духовное значение для народов и общин. Священные природные объекты состоят из всех типов природных объектов, включая горы, холмы, леса, рощи , деревья , реки, озера, лагуны, пещеры, острова и источники.

Обзор

Священные природные объекты - это природные объекты на суше или в водоемах, их участки, имеющие особое духовное значение для народов и сообществ. Это рабочее определение является широким и может использоваться в качестве основы для более конкретных формулировок. Хотя «священные природные места» являются основным используемым термином, по причинам разнообразия и удобочитаемости, другие термины используются взаимозаменяемо, включая священное место , священное место и священное место.

Один интерес к священным природным местам с точки зрения охраны природы может заключаться в компонентах биологического разнообразия, которые они содержат, таких как виды животных и растений, среды обитания и экосистемы , а также экологическая динамика и функции, которые поддерживают жизнь в пределах и вне мест. С биологическим разнообразием может быть связана любая из отдельных человеческих культур, которые заботятся о них и считают их священными.

Священные природные объекты состоят из всех типов природных объектов, включая горы, холмы, леса, рощи, реки, озера, лагуны, пещеры, острова и источники. Они могут различаться по размеру от очень маленьких: отдельное дерево, небольшой родник или отдельная скала, до целых ландшафтов и горных хребтов. Они состоят из геологических образований , различных форм рельефа , конкретных экосистем и естественных местообитаний . Они преимущественно наземные, но встречаются также в прибрежных морских районах, на островах и архипелагах . Они также могут быть местами расположения храмов , святынь , мечетей и церквей , и они могут включать в себя другие элементы, такие как маршруты паломничества . В некоторых местах природа священна сама по себе, в то время как в других святость дается связями с духовными героями, религиозными структурами или священными историями.

Священные места природы и религия

Священные природные объекты - лишь одна из многих областей, где религии или системы убеждений взаимодействуют с природой. В большинстве, если не во всех религиях есть мифология , космология , теология или этика, связанные с землей, природой и землей. В настоящее время такие связи все чаще возрождаются или переосмысляются посредством этических позиций, выраженных, например, в заявлениях, сформулированных многими основными религиями, в которых излагаются их отношения с миром природы и их ответственность перед планетой.

Священные места, связанные с живыми культурами, могут иметь связанные с ними институты и правила. Эти институты могут быть религиозными или духовными по своей природе и могут отличаться от других частей общества, в то время как в некоторых общинах коренных и традиционных народов институты священных мест тесно интегрированы в общество с небольшим различием между священным и светским, религиозным и гражданским. .

Некоторые священные природные объекты связаны с социокультурными системами и учреждениями, некоторые из них более сложными, чем другие, а также с различной динамикой изменений и культурного взаимодействия. Многие священные природные места были основаны коренными или народными религиями и духовными учениями , и многие впоследствии были приняты или заимствованы основными религиями. Следовательно, существует значительное «наслоение» и смешение религиозных и других духовных систем или систем убеждений. Внутри более крупных основных религий может быть много автономных или полуавтономных подгрупп. В то время как пятьдесят процентов населения мира исповедуют свою принадлежность либо к христианству, либо к исламу, а многие другие являются индуистами или буддистами , 80 процентов всех людей приписывают основную религию, большая часть которой продолжает придерживаться по крайней мере некоторых традиционных или народная религия .

В истории человечества религия также использовалась (или злоупотреблялась) как инструмент господства. Эти проблемы, хотя и значительно уменьшились, никуда не делись, и некоторые конфессии все еще ищут обращенных из других конфессий. Разрушение священных мест было частью этого господства и продолжается до сих пор. И наоборот, большинство религий в течение долгих периодов времени мирно сосуществовали и делили священные места. Часто достигаются взаимное уважение и согласие. Дальнейшее сострадание и построение мира лежат в основе многих религиозных традиций и систем верований.

Распространение священных природных мест

Священные природные объекты, за исключением Антарктиды , можно найти на всех континентах. Некоторые из них являются одними из старейших почитаемых мест на земле, и в то же время новые священные природные объекты все еще создаются, в некоторых случаях мигрантами в новые страны. Палеоантропологические данные указывают на то, что более ранние люди, такие как неандертальцы, практиковали культ предков в захоронениях более 60 000 лет назад, что может быть одним из истоков некоторых священных мест. Поклонение предкам и почитание могил, кажется, являются общей чертой каждой культуры современного человека, так же как поклонение природным особенностям, имеющим большое значение, таким как высокие горы или большие реки. Свидетельства указывают на то, что некоторым австралийским священным местам может быть не менее 50 000 лет; наскальные рисунки, которые сейчас считаются священными, датируются 20 000 лет назад, а некоторые из насыпей эпохи неолита датируются 5 000 лет назад.

На уровне ландшафта антропологи давно признали священный статус, который культуры наделили природе не только в определенных священных местах, но и в более крупных областях культурного значения и целых ландшафтах. Интерес к важности священных мест для живых культур резко возрос с середины 1990-х годов, что способствовало исследованию новых парадигм и междисциплинарных взглядов на пользу как понимания, так и сохранения священных мест.

Из-за их разнообразия, происхождения и разной степени сакральности их элементов, на самом деле невозможно иметь полное представление о количестве священных мест, существующих в мире сегодня. Исчерпывающее документирование священных природных мест должно осуществляться путем восходящей идентификации на уровне сообществ, что на самом деле практически невозможно. Тем не менее, оценки были сделаны для некоторых стран, особенно Индии, где было зарегистрировано не менее 13 720 священных рощ , и, по оценкам экспертов, общее количество в стране может находиться в диапазоне от 100 000 до 150 000. Индия может быть исключительной из-за своего размера, культурного разнообразия и широко распространенных обычаев, связанных со священными рощами, но было бы нереалистично оценить, что священные природные места должны существовать в сотнях тысяч.

Значение для сохранения природы и культуры

Многие священные природные объекты были хорошо защищены в течение долгих периодов времени и редко использовались. Некоторые из них обладают явно высоким биоразнообразием и представляют собой серьезные возможности для сохранения биоразнообразия. Священные природные объекты также представляют собой древние и глубокие культурные ценности. Роли хранителей священных мест из числа представителей коренных народов, местных общин и основных религий являются выражением самоотверженных усилий культур, которые конкретно, если не всегда сознательно, различными способами заботились о природе.

Хотя священные природные объекты связаны с человеческим духом и нематериальным наследием, они также имеют сильные материальные компоненты. Помимо того, что они являются местами, где выживают животные и виды растений, они могут обеспечивать ресурсы, такие как вода, лекарства и другие экосистемные услуги , они иногда являются местом проведения мероприятий и церемоний, а также могут быть традиционными местами обучения. Некоторые из них поддерживают паломничество и туризм , оба из которых связаны с большим сектором услуг и создают значительную экономическую активность.

Краткая история сохранения

После плодотворного семинара, организованного ЮНЕСКО в 1998 году, международные природоохранные организации, такие как Всемирный фонд дикой природы и МСОП , работая с группами и сетями коренных народов, такими как Фонд Ригоберты Менчу Тум , начали изучать способы интеграции священных природных объектов в свою работу по сохранению. Затем последовал ряд международных мероприятий и коллоквиумов, а в книгах и журналах стали появляться тематические исследования, научные и практические статьи.

В контексте академических исследований и освоения священных природных мест концепция свободного предварительного информированного согласия (СПОС) стала стандартом для взаимодействия с соответствующими коренными народами и местными общинами. Для многих хранителей священных природных мест секретность имеет первостепенное значение и может потребовать серьезного внимания и уважения. В то же время необходимо признать, что исследования и инвентаризация могут быть мощными инструментами для общения и сохранения священных природных мест.

В 2003 году Группа специалистов МСОП по культурным и духовным ценностям охраняемых территорий (CSVPA) и ЮНЕСКО начали работу над руководящими принципами по управлению священными природными местами. Эта группа проделала значительный объем работ по священным природным местам, в том числе в рамках конкретных проектов, таких как Инициатива Делос . Среди международных природоохранных НПО The Nature Conservancy разработала инструмент планирования для сохранения священных мест и культурного наследия на охраняемых территориях и опробовала его в странах Центральной Америки, таких как Гондурас , Сальвадор , Мексика и Гватемала . WWF изучил священные места на ста охраняемых территориях.

Международное значение священных природных мест

Срочную необходимость защиты священных природных мест признали Конвенция о биологическом разнообразии (КБР) и Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов . КБР в 2004 г. разработала добровольные руководящие принципы Акве Кон для проведения оценок культурных, экологических и социальных последствий предлагаемых мероприятий, которые могут повлиять на священные места, а также на земли и акватории, традиционно занимаемые или используемые коренными и местными общинами.

На политическом уровне важным ориентиром является принятие Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов . Статья 12, в частности, предоставляет значительные политические рычаги для разработки соответствующей политики защиты и признания священных природных мест на национальном уровне. В нем говорится: «Коренные народы имеют право проявлять, практиковать, развивать и преподавать свои духовные и религиозные традиции, обычаи и обряды; право сохранять, защищать и иметь конфиденциальный доступ к своим религиозным и культурным объектам; право на использование своих церемониальных объектов и контроль над ними; и право на репатриацию их человеческих останков ».

Священные места природы и глобальные изменения

Verschuuren et al. (2010) выявили значительные глобальные изменения, многие из которых затрагивают священные природные объекты и их сообщества-хранители. Это включает:

Многие из движущих сил этих глобальных изменений взаимно усиливают друг друга и влияют на культурное и биологическое разнообразие, а также на многочисленные услуги, которые священные природные объекты предоставляют для благосостояния людей.

Ожидается, что более широкое признание священных аспектов природы, сосредоточенных на священных природных объектах, станет важным средством обеспечения общественной поддержки политики, направленной на сохранение биоразнообразия, экосистемных услуг и разнообразия адаптации человека к изменяющейся окружающей среде.

Галерея

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки