Симеон бен Елеазар - Simeon ben Eleazar

Симеон бен Элеазар (или Симеон бен Элеазар ; иврит : שמעון בן אלעזר , читается как Шимон бен Элеазар ) был еврейским мудрецом Танна в пятом поколении.

биография

Скорее всего, он сын рабби Елеазара бен Шаммуа .

Он был учеником рабби Меира , чьи учения, как галахические, так и агадические, он передал. Однако Маймонид , перечислив поколения мудрецов Таннаим, поменял их порядок в обратном порядке, поместив Р. Симеона бен Элеазара как современника Р. Акивы , а Р. Меира - в следующее поколение. Р. Йом Тов Асевилли утверждает, что было два разных мудреца Танна с одним и тем же именем Симеон бен Элеазар , один в предыдущем поколении у Р. Меира, а другой в следующем поколении у Р. Меира, и в этом он решил лабиринт заявления Маймонида.

Рассказывают, что однажды, возвращаясь в очень радостном настроении из академии в свой родной город, он встретил чрезвычайно уродливого человека, который приветствовал его. Симеон не ответил на приветствие и даже посмеялся над человеком из-за его уродства. Однако, когда этот человек сказал ему: «Пойди и расскажи Учителю, создавшему меня, насколько уродливы Его дела», - Симеон, осознав, что он согрешил, упал на колени и попросил прощения у этого человека. Поскольку последний не простил ему, Симеон последовал за ним, пока они не пришли в город Симеона, когда жители вышли ему навстречу, почтительно приветствуя его как раввина. Тогда этот человек сказал им: «Если это раввин, пусть мало будет подобных ему в Израиле», и рассказал им, что произошло; он, однако, простил Симеона, когда народ умолял его сделать это. Симеон пошел в тот же день в школу и проповедовал, призывая всех людей быть сговорчивыми, как тростник, и не непреклонными, как кедр.

Учения

Он упоминается в Мишне лишь несколько раз, но в отрывках Тосефты и бараит , которые цитируются в Талмуде, его имя упоминается много раз. Во многих классических текстах бараиты , касающихся спорных вопросов, он высказал иную версию этих споров, цитируемых в Мишне .

В галахе Симеон чаще всего выступает как противник рабби Иуды га-Наси . Симеон сформулировал правило толкования библейских отрывков, в которых точки ставятся над определенными буквами или целыми словами, в соответствии с традицией, которая даже тогда была санкционирована: если количество букв без точек превышает количество букв с точками, изложение должно основываться на буквах. без точек; но если верно обратное, буквы с точками должны быть интерпретированы.

Как и его учитель Р. Меир, Симеон вел полемические дискуссии с самаритянами (которые отрицали воскресение), доказывая им, что о воскресении учит Библия (Числа 15:31).

Аггада

Сохранились многие агадические учения Симеона, в том числе следующие:

• Тот, кого любовь побуждает совершать этические и религиозные поступки, выше того, кого побуждает к ним страх ».
• Левая рука должна отражать три вещи, а правая притягивать их: желание, ребенок и жена.
• Вы когда-нибудь видели животное, которое вынуждено заниматься торговлей или должно мучительно поддерживать себя? Однако животные были созданы для служения человеку, а человек создан для служения своему Создателю. Поэтому не должен ли человек, а не животные, быть в состоянии прокормить себя без труда? Однако человек испортился в своих делах и, следовательно, в своей природе, и лишился своего питания.
• Когда старики говорят: «Сносите», а молодые люди говорят: «Стройте», слушайте старых, а не молодых; ибо разрушаются старые люди и строятся молодые люди, как учит история Ровоама, сына Соломона.
• Стих «Возлюби ближнего твоего, как самого себя: Я Господь» был произнесен с великой клятвой; что означает: «Я, Вечный, создал его. Если вы любите его, я непременно вознаграду вас за это; а если вы не любите его, тогда я судья, готовый наказать».
• Не умилостивляйте друга в час его гнева ... не входите в его дом в час его бедствия и не пытайтесь увидеть его в час его позора. ... Любите того, кто укоряет вас, но ненавидите того, кто говорит о вас добро (т. Е. Льстит вам); так как облизывающий вас вводит вас в жизнь будущего мира, а тот, кто говорит о вас ласково, забирает вас из этого мира.

Сохранились и некоторые прекрасные притчи Симеона.

Рекомендации

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Библиография еврейской энциклопедии

• Франкель, Hodegetica in Mischnam, стр. 200;
• Брюлль, Мебо ха-Мишна, я. 236-238;
• Хейлприн, Седер а-Дорот, II. 370;
• Бахер, Аг. Тан. II. 422–436.