Зеркало Maius -Speculum Maius
 Страсбург: Иоганн Ментелин 1473, Speculum Historiale
| |
| Автор | Винсент де Бове |
|---|---|
| Язык | латинский |
| Жанр | Энциклопедия |
Гинекологический Maius (больше Mirror) был главная энциклопедией из Средневековья , написанный Винсент де Бова в 13 - м века . Это был великий сборник всех знаний того времени. Похоже, что работа состояла из трех частей: Speculum Naturale , Speculum Doctrinale и Speculum Historiale . Однако все печатные издания включают четвертую часть, Speculum Morale , добавленную в 14 веке и в основном составленную из произведений Фомы Аквинского , Стивена де Бурбона и некоторых других современных авторов.
Компиляция
Винсент де Бове работал над своим компендиумом « Великое зеркало» около 29 лет (1235–1264 гг.), Пытаясь представить сборник всех знаний, доступных в то время. Он собрал материалы для работы в библиотеках Иль-де-Франс , и есть основания предполагать даже больше. Он нашел поддержку в создании Великого Зеркала у доминиканского ордена, к которому он принадлежал, а также у короля Франции Людовика IX . Утверждается, что метафора названия «отражает» микрокосмические отношения средневекового знания. В данном случае книга отражает «как содержание, так и организацию космоса». Сам Винсент заявил, что он выбрал «Speculum» в качестве названия, потому что его работа содержит «все, что достойно созерцания ( speculatio ), то есть восхищения или подражания». Именно этим названием сборник связан со средневековым жанром спекулятивной литературы .
Содержание
Первоначальная структура работы состояла из трех частей: Зеркало природы ( Speculum Naturale ), Зеркало доктрины ( Speculum Doctrinale ) и Зеркало истории ( Speculum Historiale ). Четвертая часть, Speculum Morale , была инициирована Винсентом, но записей о ее содержании нет. Все печатные издания « Великого зеркала» включают эту четвертую часть, составленную в основном анонимными доминиканцами XIV века из произведений Фомы Аквинского , Стивена де Бурбона и некоторых других современных авторов. В целом работа насчитывает 3,25 миллиона слов, 80 книг и 9885 глав. Кроме того, он упорядочен «в соответствии с порядком Священного Писания», используя последовательность от Бытия до Откровения , от «творения до грехопадения, искупления и воссоздания». Эта система упорядочивания свидетельствует о том, что эту «энциклопедию тринадцатого века следует считать одним из инструментов библейского толкования ». В этом ключе « Зеркало природы » связано с гексамеронным жанром текстов, которые представляют собой комментарии к шести дням творения. Дополнительные общие соединения приходят от Гелинанд из Фруамон хроники и Исидора Севильского «s Etymologiae . Влияние Исидора явно упоминается в прологе Винсента и может быть замечено в некоторых второстепенных формах организации, а также в стилистической краткости, используемой для описания отраслей знания.
Зеркало природы ( Speculum Naturale )
Огромный фолиант « Зеркала природы» , разделенный на тридцать две книги и 3718 глав, представляет собой краткое изложение всей науки и естественной истории, известной в Западной Европе к середине XIII века, мозаику цитат из латинского и греческого языков. , Арабских и даже еврейских авторов, с указанием источников. Винсент, однако, выделяет свои собственные замечания. Винсент де Бове начал работу над « Зеркалом природы» примерно с 1235 года примерно до своей смерти в 1264 году. В течение этого периода оно было сначала завершено в 1244 году, а затем расширено во второй версии в 1259 или 1260 году.
- Книга i. открывается рассказом о Троице и ее отношении к творению; затем следует аналогичная серия глав об ангелах , их атрибутах, силах, приказах и т. д., вплоть до таких мельчайших моментов, как их методы передачи мыслей, по которым автор решает от себя лично, что у них есть вид разборчивой речи и то, что с ангелами, думать и говорить - это не один и тот же процесс.
- Книга II. рассматривает сотворенный мир, свет , цвет , четыре элемента , Люцифера и его падших ангелов и работу первого дня.
- Книги iii. и iv. имеют дело с явлениями неба и времени, которые измеряются движениями небесных тел, с небом и всеми его чудесами, огнем, дождем, громом, росой, ветрами и т. д.
- Книги v.-xiv. рассматривать море и сушу: дискурс морей, океана и великих рек, сельскохозяйственные операции, металлы, драгоценные камни, растения, травы с их семенами, зерна и соки, дикие и возделываемые деревья, их плоды и их соки. Для каждого вида, где это возможно, Винсент дает главу о его использовании в медицине и по большей части принимает алфавитное расположение. В книге IX он дает ранний пример использования магнита в навигации.
- Книга XV. занимается астрономией: луна, звезды, зодиак , солнце, планеты, времена года и календарь.
- Книги xvi. и xvii. угощать птиц и рыб, в основном в алфавитном порядке и со ссылкой на их лечебные свойства.
- Книги xviii.-xxii. аналогичным образом поступают с домашними и дикими животными, включая собак, змей, пчел и насекомых. Книга xx также включает описания фантастических гибридных существ, таких как драконоп , или «змеиная лапа», которые описываются как «могущественные змеи с лицами, очень похожими на человеческие девушки, и шеями, оканчивающимися змеиными телами». Существует также общий трактат по физиологии животных, разбросанный по книгам xxi.-xxii.
- Книги xxiii.-xxviii. обсудить психологию , физиологию и анатомию человека, пять чувств и их органы, сон, сны, экстаз, память, разум и т. д.
Остальные четыре книги кажутся более или менее дополнительными; последний (xxxii) представляет собой краткое изложение географии и истории вплоть до 1250 года, когда книга, кажется, была передана миру, возможно, вместе с Speculum Historiale и, возможно, более ранней формой Speculum Doctrinale .
Зеркало Доктрины ( Speculum Doctrinale )
Вторая часть, « Зеркало доктрины» , состоящая из семнадцати книг и 2374 глав, предназначена как практическое руководство как для студентов, так и для официальных лиц; и для достижения этой цели в нем рассматриваются механические искусства жизни, а также тонкости ученого, обязанности принца и тактика генерала. Это краткое изложение всех схоластических знаний того времени, и оно не ограничивается естественной историей. В нем рассматриваются логика, риторика, поэзия, геометрия, астрономия, человеческие инстинкты и страсти, образование, промышленное и механическое искусство, анатомия, хирургия и медицина, юриспруденция и отправление правосудия.
Первая книга, после определения философии и т. Д., Дает длинный латинский словарь из 6000 или 7000 слов. Грамматика , логика , риторика и поэзия обсуждаются в книгах ii. и iii. последняя включает несколько известных басен, таких как лев и мышь. Книга IV. трактаты о добродетелях, каждая из которых имеет две главы цитат, одну в прозе, а другую в стихах. Книга v. Имеет в чем-то похожий характер. В книге VI мы переходим к практической части работы: в ней даются указания по строительству, садоводству, посеву и жатве, выращиванию крупного рогатого скота и уходу за виноградниками; он также включает в себя своего рода сельскохозяйственный альманах на каждый месяц в году.
Книги vii.-ix. имеют отношение к политическому искусству: они содержат правила воспитания князя и краткое изложение форм, условий и положений канонического, гражданского и уголовного права. Книга xi. посвящен механическому искусству ткачей, кузнецов, оружейников, торговцев, охотников и даже генерала и моряка.
Книги xii.-xiv. имеют дело с медициной как на практике, так и теоретически: они содержат практические правила сохранения здоровья в соответствии с четырьмя временами года и лечения различных заболеваний от лихорадки до подагры.
Книга XV. имеет дело с физикой и может рассматриваться как краткое изложение Зеркала Природы . Книга XVI. отдано математике, в раздел которой включены музыка, геометрия, астрономия, астрология, меры и веса, а также метафизика. Примечательно, что в этой книге Винсент показывает знание арабских цифр, хотя и не называет их этим именем. У него эта единица называется «digitus»; при умножении на десять становится «суставом»; в то время как комбинация сустава и пальца - "numerus compositus". В его главе xvi. 9 он ясно объясняет, как значение числа увеличивается в десять раз с каждым местом, на которое оно перемещается влево. Он даже знаком с более поздним изобретением cifra , или шифра.
Последняя книга (XVII) посвящена теологии или мифологии и завершается описанием Священного Писания и отцов, от Игнатия Антиохийского и Дионисия Ареопагита до Иеронима и Григория Великого , и даже более поздних писателей из Исидора. и Беда , через Алкуина , Ланфранка и Ансельма Кентерберийского , вплоть до Бернара Клервоского и братьев Святого Виктора .
Зеркало истории ( Speculum Historiale )
Наиболее широко распространенной частью Великого Зеркала было Зеркало Истории , в котором была представлена история мира до времен Винсента. Это была огромная работа, в которой было напечатано около 1400 больших страниц в две колонки за 1627 год. Несмотря на то , что было предложено , что Chronicon из Гелинанд из Фруамона (DC 1229) служил в качестве модели, более поздние исследования указывают, что зеркало истории отличается от работы Helinand, потому что он не использовал хронологию в качестве основной системы организации.
Первая книга открывается тайнами Бога и ангелов, а затем переходит к делам шести дней и сотворению человека. Он включает в себя диссертации о различных пороках и добродетелях, различных искусствах и науках и переносит историю мира на время пребывания в Египте.
Следующие одиннадцать книг (II.-XII.) Проводят нас через священную и светскую историю вплоть до триумфа христианства при Константине. История Варлаама и Иосафата занимает большую часть книги XV .; и книга xvi. дает отчет о девяти королевствах Даниила, в котором Винсент отличается от своего заявленного авторитета, Сигеберта Жамблу , считая Англию четвертым, а не пятым.
В главах, посвященных происхождению Британии, он полагается на легенду о Бруте, но не может вести свой каталог британских или английских королей дальше 735 года, где он честно признается, что его авторитеты подводят его.
Еще семь книг рассказывают историю восхождения Мухаммеда (XXIII) и времен Карла Великого (XXIV). «Карл Великий» Винсента - любопытная смесь великого императора истории и поборника романтики. Он одновременно и гигантский пожиратель Турпина, огромный воин восьми футов высотой, который мог поднять вооруженного рыцаря, стоящего на открытой руке, до уровня его головы, крестоносцев-покорителей Иерусалима в дни до крестовых походов, и все же с все это умеренно пьющий и почитатель святого Августина, поскольку его персонаж просочился по различным каналам с исторических страниц Эйнхарда .
Книга xxv. включает в себя первый крестовый поход, и в ходе книги XXIX., которая содержит отчет о татарах, автор входит в то, что является почти современной историей, завершаясь в книге xxxi. с коротким рассказом о крестовом походе Святого Людовика в 1250 году.
Одной из замечательных черт « Зеркала истории» является постоянная привычка Винсента посвящать несколько глав избранным произведениям каждого великого автора, священного или светского, когда он упоминает его в своей работе. Отрывки из Цицерона и Овидия, Оригена и св. Иоанна Златоуста, Августина и Иеронима - всего лишь образцы полезного обычая, кульминацией которого является книга xxviii., Полностью посвященная трудам св. Бернара.
Аспектом « Зеркала истории» является большое пространство, посвященное чудесам. Четверо средневековых историков, которых он цитирует чаще всего, - это Сигеберт из Жамблу, Хью из Флери , Гелинанд из Фройдмонта и Уильям из Малмсбери , которых он использует как для континентальной, так и для английской истории.
Источники
Винсент цитирует значительное количество писателей: только в « Великом зеркале» цитируется не менее 350 различных работ, и к ним нужно добавить еще не менее 100 для двух других Specula . Его чтение колеблется от философов до натуралистов , включая Питера Alphonso , Аристотеля , Августина , Авиценны (Ибн Сины) , Юлий Цезарь (которого он называет Юлию Цельса), Цицерона , Евсевия , Питер HELIAS , в Didascalicon из Гуго Сен - Виктор , Квинтилиана , Сенеки и Фома Аквинский «s Quaestiones disputatae де Veritate . Бове также извлек информацию из другого энциклопедического текста, на который в средние века часто ссылались, - « Естественной истории» Плиния Старшего . Вдобавок он, кажется, знал еврейских, арабских и греческих авторов только через их популярные латинские версии. Он признает, что его цитаты не всегда точны, но утверждает, что в этом виноваты нерадивые переписчики.
История приема
Копии рукописей
Исследователи насчитали около 250–350 различных рукописных копий Великого Зеркала с разной степенью завершенности. Это связано с тем, что Великое Зеркало редко копировалось полностью, и сегодня, возможно, сохранились только два комплекта трехпозиционных копий. Это означает, что распространение четырех частей, которые варьировались в зависимости от « Зеркала истории», было, безусловно, самой популярной частью, которую копировали в Европе. Помимо работы, связанной с копированием рукописей, один историк утверждал, что такое разделение Великого Зеркала было частично связано с тем, что средневековые читатели не признавали, что работа организована как единое целое.
Печатные издания
С появлением подвижного шрифта к Большому Зеркалу вновь проявился интерес, поскольку стало легче воспроизвести такие масштабные произведения. Соответственно, между пятнадцатым и семнадцатым веками было напечатано пять изданий « Великого зеркала» .
Включение Speculum Morale
Четырехтомное полное издание Speculum quadruplex (с боевым духом speculum) было напечатано в Дуэ Бальтазаром Беллерусом в 1624 году и переиздано в 1964/65 году в Граце. Печатные издания « Великого зеркала» часто включают четвертый раздел, называемый « Мораль зеркала» . Хотя Бове планировал написать эту книгу, исторические записи о ее содержании отсутствуют. Однако после 1300 г. был создан сборник, который был признан частью Великого Зеркала . Писатель восемнадцатого века заметил, что эта работа была «более или менее бесполезной фарраго неуклюжего плагиатора», который просто извлекал скомпилированные массивы текста у других авторов. Текстуальный анализ того, как Speculum Morale интегрировал Summa theologiae св. Фомы Аквинского, показывает, что, хотя компилятор был сильно извлечен, он принимал сознательные решения о размещении частей, а также перенаправлял значение определенных отрывков.
использованная литература
внешние ссылки
- Speculum naturale (Google Книги) , Hermannus Liechtenstein, 1494.
- Speculum Historiale. XI-XVI . Неаполь, до 1481 г.
- Speculum Historiale. XVII-XXI в . Неаполь, до 1481 г.
- Speculum Historiale. XXVI-XXIX . Неаполь, до 1481 г.