Тенрю-дзи - Tenryū-ji
| Tenryū-ji 天龍寺 | |
|---|---|
 Сад Сёгэнчи, особое живописное место
| |
| Религия | |
| Принадлежность | Тэнрю-дзи Риндзай |
| Божество | Шака Нёрай (Шакьямуни) |
| Статус | Главный храм, Храм пяти гор (Киото) |
| Место расположения | |
| Место расположения | 68 Сага-Тенрюдзи Сусукинобабачо, Укё-ку , Киото , префектура Киото |
| Страна | Япония |
| Географические координаты | 35 ° 0′57,47 ″ с.ш. 135 ° 40′25,58 ″ в.д. / 35,0159639 ° с.ш.135,6737722 ° в. Координаты: 35 ° 0′57,47 ″ с.ш. 135 ° 40′25,58 ″ в.д. / 35,0159639 ° с.ш.135,6737722 ° в. |
| Архитектура | |
| Основатель | Асикага Такаудзи и Мусо Сосеки |
| Завершенный | 1345 |
| Веб-сайт | |
| http://www.tenryuji.com/ | |
Тенрю-дзи (天龍寺) , формально известный как Тенрю Шисейзэн-дзи (天龍 資 聖 禅寺) , является главным храмом ветви Тенрю-дзи секты Риндзай дзен- буддизма , расположенной в Сусукинобаба-тё, район Укё, Киото , Япония . Храм был основан Асикагой Такаудзи в 1339 году, в первую очередь, в честь Гаутамы Будды , а его первым главным священником был Мусо Сосеки . Строительство было завершено в 1345 году. Как храм, связанный как с семьей Асикага, так и с императором Го-Дайго , храм пользуется большим уважением и занимает первое место среди так называемых Пяти гор Киото . В 1994 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть « Исторических памятников древнего Киото ».
История
В ранний период Хэйан императрица Татибана-но Качико , жена императора Саги , основала храм под названием Данрин-дзи на месте современного Тенрю-дзи. Храм пришел в упадок в течение следующих четырехсот лет.
В середине тринадцатого века император Го-Сага и его сын император Камеяма превратили этот район в императорскую виллу, которую они назвали «Отдельный дворец Камеяма» (亀 山 殿, Камеяма-доно ) . Название «Камеяма», что буквально означает «гора черепах», было выбрано из-за формы горы. Огура, лежащая к западу от Тенрю-дзи, по форме напоминает панцирь черепахи. Все японские храмы, построенные после периода Нара, имеют санго , название горы, используемое в качестве почетного префикса. Санго Тенрю-дзи , Рейгизан (霊 亀 山, «гора духа черепахи») , также был выбран из-за формы горы. Огура.
Дворец был преобразован в храм в середине периода Муромати по приказу Асикага Такаудзи , который хотел использовать храм для проведения поминальной службы по императору Го-Дайго . Асикага стал сёгуном в 1338 году, а Го-Дайго умер в Ёсино в следующем году. Асикага выступил против неудавшейся реставрации Кенму , начатой императором Го-Дайго, и император постановил выследить и казнить Асикагу. Когда его бывший друг, ставший врагом, умер, Асикага рекомендовал дзенскому монаху Мусо Сосэки построить храм для его поминальной службы. Говорят, что храм изначально должен был называться Ryaku Shiseizen-ji (暦 応 資 聖 禅寺) , Ryakuō - это имя правления императора северного двора в то время. Однако младшему брату Асикаги Такаудзи, Тадаёси, якобы приснился золотой дракон, порхающий над рекой Ои (также известной как река Ходзу), которая находится к югу от храма, и вместо этого храм был назван Тенрю Сисэйдзэн-дзи - термин «Тенрю» буквально означает «дракон неба». Чтобы собрать средства на строительство храма, в 1342 году были спущены на воду два торговых судна под названием Tenryūji-bune. В 1345 году в седьмую годовщину смерти императора Дайго II была проведена церемония, которая одновременно служила празднованием завершения строительства храма. храм, и как мемориал Дайго.
В течение 1430-х годов храм вступил в даннические отношения с Императорским двором Китая династии Мин . Китайская имперская политика в то время запрещала официальную торговлю вне синоцентрического мирового порядка , и как японский императорский двор, так и сёгунат Асикага отказались подчиняться китайскому сюзеренитету . Эта договоренность с Тенрю-дзи позволила вести официальную торговлю между двумя странами в обмен на контроль Китая над преемственностью главного настоятеля храма. Эта договоренность дала секте Дзэн, а точнее Тенрю-дзи, почти монополию на законную торговлю Японии с Китаем. Вместе с одноименным храмом на Окинаве, а также с другими храмами дзэн там, священники и монахи Тэнрю-дзи играли важную роль в координации торговли между Китаем, Окинавой и Японией вплоть до XIX века.
Храм процветал как самый важный храм Риндзай в Киото, и территория храма выросла примерно до 330000 квадратных метров (33 гектара; 82 акра) в размере, простираясь до современной станции Катабира-но-Цудзи на железной дороге Кейфуку. . Когда-то на этой массивной территории было около 150 дополнительных храмов, однако храм подвергся многочисленным пожарам, и все первоначальные постройки были разрушены. В средние века храм шесть раз встречался с огнем: в 1358, 1367, 1373, 1380, 1447 и 1467 годах. Храм снова был разрушен во время Онинской войны и впоследствии восстановлен, но в 1815 году он погиб в результате еще одного пожара. Храм был серьезно поврежден во время инцидента в Кинмон в 1864 году, и большинство зданий в их нынешнем виде являются реконструкциями второй половины периода Мэйдзи . В саду к западу от аббатства, созданном Мусо Сосеки , видны только следы его первоначального дизайна.
Макет
На восточной границе территории храма находятся два врата: ворота Тёкуси (勅使 門, тёкусимон ) и Средние ворота (中 門, тёмон ) , от которых дорога к самому храму ведет на запад. Как правило, территория храмов Дзэн спроектирована так, что они обращены на юг, а основные здания расположены вдоль оси север-юг. Расклад Тенрю-дзи - исключение из этого принципа. Подхрамы выстроились по обеим сторонам дорожки, ведущей в лекционный зал. За лекционным залом находятся многочисленные здания, такие как большое аббатство (大 方丈, ōhōj ) , маленькое аббатство (小 方丈, kohj ) , кухня, зал для медитаций и зал Тахаден (多 宝殿) , однако каждое из них из них современная реконструкция.
- Ворота Чокуси - это одноэтажные ворота, построенные в стиле Ёцуасимон. Это старейшее строение на территории храма, представляющее стиль периода Момояма .
- Учебный зал расположен в центре территории храма, что необычно для храма дзэн. Сохранившаяся версия - реконструкция 1900 года. Он содержит изображение Гаутамы Будды в окружении двух стражей. Декоративная роспись дракона на потолке, называемая Унрю-дзу (雲龍 図, букв. «Изображение облачного дракона»), является работой Судзуки Сёнена.
- Ōhōj был построен в 1899 году.
- Kohōj построен в 1924 году.
- Тахо-ден был построен в 1934 году. Хотя это современное здание, оно было построено в стиле периода Камакура . Он содержит деревянное изображение императора Го-Дайго.
- Кури
Гробницы императора Го-Саги и императора Камеямы также находятся на территории храма.
Ворота Чокуси
Учебный зал
Ōhōjō
Тахо-ден
Культурные объекты
Сад, созданный Мусо Сосэки , представляет собой круговую набережную вокруг пруда Согэн (曹 源 池, sōgenchi ) и признан особенным местом живописной красоты Японии .
Важные Культурные Свойства из Tenryu-дзи включают:
- Три портрета Мусо Сосэки и картины Авалокитешвары и Сейрю Хогена Дзэндзи / Юньмэнь Дайши
- Деревянная резьба Гаутамы Будды,
- Иллюстрации и надписи в архиве документов, таких как Shanaingoryō-EZU (遮那院御領絵図) , Ōkoshokyōkanji-нет-EZU (往古諸郷館地之絵図) , Ōeikinmyō-EZU (応永鈞命絵図) , Tōryōeiyo-bakuseki (東陵 永 與 墨蹟) и сочинения Китабатаке Чикафуса .
Смотрите также
- Список особых живописных мест, особых исторических мест и особых памятников природы
- Список буддийских храмов в Киото
- Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. В Глоссарии японского буддизма .
- Японский сад
Заметки
Рекомендации
- Барони, Елена Жозефина. (2002). Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма . Нью-Йорк: издательство Rosen Publishing Group. ISBN 978-0-8239-2240-6 ; OCLC 42680558
- Дюмулен , Генрих. (2005). Дзен-буддизм: история (Том II: Япония). Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость . ISBN 978-0-941532-90-7
- Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1956). Киото: старая столица Японии, 794–1869 гг . Киото: Мемориальное общество Понсонби.
- Большая часть содержания этой статьи была переведена из эквивалентной статьи на японском языке, доступной 24 июля 2006 г.
дальнейшее чтение
- Кавагути, Йоко (2014). Японские сады дзен (в твердом переплете). Лондон: Фрэнсис Линкольн. ISBN 978-0-7112-3447-5.
- Янг, Дэвид; Янг, Мичико (2005). Искусство японского сада (в твердом переплете). Сингапур: Таттл. ISBN 978-0-8048-3598-5.
