Теокалли Священной войны - Teocalli of the Sacred War
Теокалли Священной войны ( теокалли является науатль для «храме» испанский : Эль теокалли де ла Герра Sagrada ) это имя , данное археологом Альфонсо Касо в монолитном доколумбовой миниатюры с ацтекского храма, как полагают некоторые , чтобы служили как трон для Мотекухзомы II.
Скульптура была впервые обнаружена в 1831 году в фундаменте Национального дворца Мексики , но не была удалена до 1920-х годов.
Она в настоящее время находится в Национальном музее антропологии , Мехико .
Описание и иконография
Вообще говоря, Теокалли представляет собой храмовую архитектуру и скульптуру позднего постклассика.
Две массы, храм с плоской крышей и «усеченная пирамида» вместе с лестницей, ведущей на платформу, составляют статую.
В верхней части фасада скульптуры находится солнечный диск, окруженный двумя фигурами; на диске дата «Четвертая часть». Фигуры обозначены как Уицилопочтли (слева) и Тепейолотль, форма Тескатлипока (справа).
Ниже, обращенным вверх, изображено божество земли Тлалтекутли , рядом с которым находится военная техника, символизирующая войну.
В нижней части фасада скульптуры изображены даты «Один кролик» (слева) и «Два тростника» (справа). Последний включает веревку, представляющую церемонию Нового Огня в этом году. Вместе даты относятся как к мифическим событиям прошлого, так и к началу нового цикла.
|
|
По бокам пирамиды Теокалли сидят две пары фигур, несущих мешки с копалом, листья магея и контейнеры для табака. Касо идентифицирует этих четырех фигур как Тлалок , Тлауискальпантекутли , Шочипилли и Шиухтекутли .
В верхней части скульптуры изображена дата «Два дома».
На оборотной стороне скульптуры изображение орла на кактусе опунции (аналог герба Мексики ). Орел, олицетворяющий Уицилопочтли , держит в клюве символ войны, атл-тлахинолли . Хотя часть рельефа разрушена, кактус, кажется, вырос из побежденной Чалчиутликуэ , богини озер и ручьев.
Наконец, на платформе Теокалли восседает зооморфный «земной монстр».
Подключение к Motecuhzoma II
Рядом с фигурой Тескатлипоки находится иероглиф, содержащий волосы, ушную пробку, пробку для носа и королевскую диадему правителя. Этот символ Амбергер назвал «Глифом головного убора».
Эти элементы , как говорит, представляли название «Motecuhzoma» в посте-Conquest иллюстрированных рукописей и на других скульптурах мешикских, в том числе Hackmack Box в Гамбурге и календарь Стоун в Национальном музее антропологии .
В ранних исследованиях Календарного Камня символ головного убора уже много раз интерпретировался, в том числе как символ огня.
Критические интерпретации
В 1927 году Альфонсо Касо опубликовал теорию о том, что украшение скульптуры «оправдывает человеческие жертвы и войну как средство получения заключенных для жертвоприношения в храмах Теночтитлана». Этот миф считался основой «мистико-военной» идеологии, в которой Мексика считала себя избранным народом Солнца.
Другие ученые, такие как Энрике Хуан Паласиос, придерживаются более исторической и менее аллегорической интерпретации - считая символы как космограммы . Он утверждал, что эти космограммы не отражают мифологию, а скорее представляют священную природу Мексики в целом. Интерпретация Паласиоса этого Теокола получила широкое признание ученых и послужила основой его более широких оценок религии Мексика.
По словам историка Ричарда Таунсенда, земной зооморф, изображенный на платформе Теокалли, представляет собой землю Мексики, удерживаемую силой оружия.
использованная литература
внешние ссылки
- Храм Теокалли де ла Герра на Flickr - задняя часть скульптуры
- Национальный музей антропологии, Мексика, запись в Google Arts Project
 |
Эта статья о культуре коренных народов Мезоамерики незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |