Видура - Vidura
| Видура | |
|---|---|
 Видура (слева) с Дхритараштрой
| |
| Персональные данные | |
| Принадлежность | Династия Куру |
| Оружие | Меч |
| Семья |
Родители видят Нийогу Сводные братья
|
| Супруг |
Сулабха (первоначально безымянный, но раскрытый в более позднем пересказе) |
| Родственники |
Полукузены видят Ниогу
|
Видура ( санскрит : विदुर, букв. Искусный , умный или мудрый ), также известный как Кшатри, является одним из центральных персонажей Махабхараты , главного индуистского эпоса. Он описывается как премьер - министр в Куре Королевства , а также дядя Пандавов и Кауравов .
Жизнь и легенды
Проклятие Мандавьи
Мудрец Мандавья проклял Ямараджа, что он родится сыном служанки, за то, что он пронзил его без уважительной причины. Он родился в мире смертных как Видура.
Рождение и ранние годы жизни
Видура родился благодаря Нийоге между мудрецом Вьясой и Паришрами, служанкой цариц, - когда царицы боялись Вьясы, поскольку он не был таким красивым. Амбика и Амбалика были женами царя Вичитравирьи - деда Кауравов и Пандавов ; и отец Дхритараштры и Панду . За исключением Кришны , Видура пользовался большим уважением как советник со стороны Пандавов , которых он неоднократно предупреждал о замыслах Дурьодханы по их истреблению, таких как план Дурьодханы по сжиганию их заживо в доме из воска .
Игра в кости
Видура пытался помешать Юдхиштхире играть в кости, но его усилия были бесполезны. За исключением принца Викарны , Видура был единственным, кто протестовал против унижения Драупади при дворе Кауравы. В этот момент Дурьодхана злобно упрекнул Видуру, назвав его неблагодарным. Дхритараштра попытался упрекнуть Дурьодхану за оскорбление дяди Дурьодханы, но, вспомнив, что Видура сказал, что слепой не может быть королем, молчит, и вместо этого отчитал Дурьодхану за оскорбление премьер-министра . Это тот случай, о котором Видура вспомнил много лет спустя, когда он разорвал связи с Куру и встал на сторону Пандавов в начале войны на Курукшетре . В отличие от Бхишмы , Дроначарьи , Крипачарьи , Карны и т. Д., Видура имел обязательства не перед Хастинапуром или Дурьодханой, а перед своей семьей. Услышав, что Дхритараштра не признает эти отношения, Видура почувствовал себя вынужденным встать на сторону Дхармы и Пандавов.
Визит Кришны
Согласно Кришне , Видура считался Дхармараджей, что означает Владыка истины. Кришна уважал Видуру за его преданность делу благополучия людей и его мастерство во всех сферах знания. Когда Кришна посетил Хастинапур в качестве мирного посланника Пандавов , он уклонился от предложения Дурьодханы остаться в царском дворце, предпочтя вместо этого дом Видура, поскольку он был единственным нейтральным человеком при дворе Кауравов . Причина, по которой Кришна остался на ночь в покоях Видуры, а не в комнате Дурьодханы, связана с мыслями, которые проносились в их головах, и различием между ними. Намерением Дурьодханы было доставить Кришне роскошь и убедить его присоединиться к Кауравам. Почувствовав это намерение, Кришна отказался. Кришна знал, что еда, которую принесли Видура и его жена, была преподнесена с любовью и привязанностью без каких-либо скрытых мотивов.
Курукшетра война
В разделе « Санатсуджатия » Махабхараты , незадолго до начала войны на Курукшетре , Видура призвал мудреца Санацуджату ответить на вопросы Дхритараштры о смерти.
Во время визита Кришны Видура неоднократно советовал всем при дворе прислушиваться к посланнику. Постоянно раздраженный, Дурьодхана взрывается, обвиняя низкорожденную мать Видуры в том, что он предал Кауравов, которые кормили его. В знак протеста против словесных оскорблений Видура тут же ушел в отставку с поста премьер-министра и сломал лук, поклявшись не принимать участия в войне на Курукшетре . Менее известные версии Махабхараты превозносят Видуру как настолько великого лучника, что, если бы он участвовал в войне на стороне Кауравов, Пандавы были бы сокрушены. Лук Видуры был изготовлен самим Вишну, и он был уничтожен по приказу Вишну.
Смерть
После войны на Курукшетре Юдхиштхира стал императором, и по его просьбе Видура возобновил свой пост премьер-министра. Спустя много лет Дхритараштра , Гандхари , Кунти и Видура решили уединиться и ушли в лес, чтобы жить простой жизнью. Санджая тоже их сопровождал. Когда Юдхиштхира через два года отправился в лес, чтобы навестить их, он обнаружил, что тело Видуры было безжизненным. Когда он подошел к нему, дух Видуры вошел в тело Юдхиштхиры, и Юдхиштхира понял, что он и Видура принадлежали одному и тому же существу, Яме . Юдхиштхира оставил тело Видуры в лесу и не кремировал его, поскольку небесный голос сказал Юдхиштхире не кремировать тело Видуры.
Наследие
Видура считается Махачоханом в теософском мире . Махачохан считается главой социальной иерархии трансгималайских мистиков. Большинство персонажей Махабхараты были перевоплощениями того или иного Бога. Видура был реинкарнацией Дхармараджи, более известного как Господь Ямадхармараджа, из-за проклятия мудреца Мандавьи. Когда Господь Вишну решил принять рождение как Господь Кришна , меньшие боги тоже, чтобы увидеть это действие со стороны ринга, родились как кто-то другой. Это произошло как в Махабхарате, так и в Рамаяне . Там, в Рамаяне, Нарада родился как Вибхишана .
Видуры-NiTi или Видуры Искусство управление государством, рассказанное в форме диалога между Видуром и королем Дхритараштрой, считаются предшественником некоторыми способами Chanakyaneeti .
Видура считается образцом истины, послушания, беспристрастного суждения и непоколебимой дхармы . Он считается воплощением внутреннего сознания Махабхараты. Проклятие Нарады также было передано Видуру. Проклятие в том, что, несмотря на то, что ему были дарованы высшие знания и мудрость о прошлом, настоящем и будущем, ему не поверят.
Видур и другие
Кака Видура , второстепенное стихотворение Рамбхадрачарьи на хинди , изображает Видуру и его жену Сулабху в качестве центральных персонажей.
«Видура Бхикша» - это поэтическое произведение на малаялам Уллура С. Парамешварайяра .