Уолтер А. Дэвис - Walter A. Davis
Уолтер А. « Мак » Дэвис (родился 9 ноября 1942 г.) - американский философ, критик и драматург. Он является почетным профессором английского языка в Университете штата Огайо и автором восьми книг. Дэвис также преподавал в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре . Его теоретические работы критически связаны с психоанализом , марксизмом , экзистенциализмом , гегелевской диалектикой и постмодернизмом . Для более широкой публики он написал пьесы и два тома эссе по культурной критике.
Образование и академическая карьера
Родился и вырос в Чикаго , штат Иллинойс , Дэвис получил степень бакалавра из Маркетт университета в 1964 году, в МА из того же института в 1966 г., и степень доктора философии окончил Чикагский университет в 1969 году. Он преподавал на факультетах английского языка Калифорнийского университета в Санта-Барбаре с 1969 по 1977 год и в Государственном университете Огайо с 1977 по 2002 год, когда он ушел на пенсию, чтобы сосредоточиться на писательстве.
Литературная теория и критика
Как теоретик и критик литературы, Дэвис был связан с « чикагской школой » Р.С. Крейна и Уэйна С. Бута , но работа Дэвиса показывает, что он является активным критиком этих критиков. Его первая книга, Закон Интерпретации: Критика литературного разума , опубликованные Университет Chicago Press в 1978 году, этапы серии интерпретаций Уильяма Фолкнера «s Медведь как одновременно демонстрация и критика критического плюрализма. В своей более поздней книге « Получите гостей: психоанализ, современная американская драма и аудитория» Дэвис использует более психоаналитический подход, глубоко анализируя пять американских пьес - «Ледяной человек» , «Трамвай, названный желанием» , « Смерть продавца» , « Долгий день». «Путешествие в ночь» и « Кто боится Вирджинии Вульф» - с точки зрения их психологического воздействия на публику. Критик Фрэнк Лентриккиа назвал пьесу Дэвиса « Собери гостей » «беспрецедентной» и написал об авторе: «Дэвис - человек театра, он читает пьесы как театральные события, и он может играть в пьесах способами, недоступными большинству людей театра, потому что он является прекрасным теоретиком и ученым ».
Философские труды
Самая обширная философская работа Дэвиса - « Внутренность и существование: субъективность в / и у Гегеля, Хайдеггера, Маркса и Фрейда» . В этой книге, Дэвис прорицает теорию субъекта человека (менее технически, «самости») , что диалектически объединяет четыре теории субъективности , как правило , считаются несовместимыми: ФГП Гегель «s самосознание , Мартин Хайдеггер » s экзистенциализм , Карла Маркса «s диалектический материализм и связанные с марксистскими теориями идеологии , и Зигмунд Фрейд «s психоанализ . В своем рассмотрении Гегеля, Дэвис утверждает , что структурализм от Клод Леви-Стросса и деконструкция из Жака Деррида , Поль де Ман и др. представляют собой преждевременно остановленные моменты диалектического движения, выражающегося в гегелевском «несчастном сознании». В других местах текста Дэвис подробно пишет на такие темы, как сексуальность , любовь , невроз , психоз , смерть , капитализм , свобода и подлинность , всегда стремясь оспорить консенсус интеллектуального и / или популярного дискурса по этим темам. Например, в разделе, посвященном экзистенциализму, Дэвис пытается оживить эту философию, выводя ее за рамки поп-сартровских представлений о свободе. Он подчеркивает, в какой степени человеческая свобода не данность, а всего лишь возможность. Борьба за свободу и подлинность проходит через тяжелую интеллектуальную работу, которую Дэвис называет « антибилдунгом », искоренение всех идеологических заблуждений, насаждаемых нам нашими семьями и культурами. Внутренность и существование повлияли на сочинения столь разных ученых, как ведущий англиканский богослов Роуэн Уильямс , бывший архиепископ Кентерберийский , и теоретик кино Тодд Макгоуэн, который сказал об этом: «Никто, кто читает [ Внутреннее и существование ], никогда не будет думать о существовании. и снова сама по себе. Знаменательная работа Дэвиса глубоко преобразит любого, кто ее прочтет ».
Основываясь на идее борьбы с билдунгом , в книге Дэвиса 2001 года Deracination: Historicity, Hiroshima, and the Tragic Imperative историческая травма, нанесенная первой атомной бомбардировкой, рассматривается как основа для радикально междисциплинарного исследования травмы в целом и исторического дискурса в частности. в главе, объединяющей психоанализ, историю и эстетику, чтобы отстаивать «художественное познание как отдельный и основной способ познания». Под «лишением» названия подразумевается необходимость «устранения» или «искоренения» идеологических «гарантий», которые структурируют нашу реакцию на события, как личные, так и политические.
Культурная критика
Дэвис написал два тома эссе по культурной критике. Смертельная мечта «Королевство: американская психика с 9-11» (2006) содержит самое ясное и прямое заявление Дэвиса о его концепции «уничтожения гарантий», а также эссе о войне в Ираке, Абу-Грейбе , христианском фундаментализме, капитализме, этике. и зло. Эссе «Постмодернистский ответ на 9-11: Славой Жижек, или Jouissance абстрактного гегельянца» содержит критический анализ Дэвисом критического теоретика Славоя Жижека и расширенное критическое обсуждение лакановского психоанализа . Книга Дэвиса 2007 года « Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр» рассматривает споры вокруг пьесы « Меня зовут Рэйчел Корри» как отправную точку для обсуждения роли искусства (в частности, театра) в пост-9-11 Америке. В книгу входит «Манифест для прогрессивного театра» Дэвиса и аргумент в пользу монолога как формы, которая может наилучшим образом выполнить необходимую задачу драматического исследования того, что Дэвис называет «трагической структурой опыта».
Пьесы
Дэвис - драматург и актер регионального театра. Среди его пьес: «Мемориал Холокоста: пьеса о Хиросиме» ; Вечер с Джонбенет Рэмси , исследование последствий детской травмы; Между двумя смертями: жизнь в ряду , монолог, произнесенный убийцей в камере смертников; и Трим: История Тайгера Вудса , сатира на знаменитостей, СМИ и расу в Америке. Как актер его роли варьировались от Оскара Мэдисона в Neil Simon «s Необычная пара в главной роли в Король Лир .
Художественная литература
Дэвис в настоящее время работает над романом-эпопеей, огромным романтиком под названием «Последний католик».
Выберите библиографию
Нехудожественная литература
- Акт интерпретации: критика литературного разума . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1978.
- Внутренность и существование: субъективность у Гегеля, Хайдеггера, Маркса и Фрейда . Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1989.
- Получить гостей: психоанализ современной американской драмы и аудитории . Мэдисон: Университет Висконсин Press, 1994.
- Deracination: историчность, Хиросима и трагический императив . Олбани: SUNY Press, 2001.
- Королевство снов смерти: американская психика с 9-11 . Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2006.
- Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр . Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2007.
Пьесы
- Мемориал Холокоста: пьеса о Хиросиме . Блумингтон: Первые книги, 2000.
- Вечер с ДжонБенет Рэмси: пьеса и два эссе . iUniverse, 2003.
- Между двумя смертями: Жизнь в ряду (монолог убийцы, приговоренного к смертной казни), включенный в Art and Politics, 2007.
- Обрезка: История Тайгера Вудса, 2010.
- Аберрация звездного света: пьеса об Эмили Дикинсон, 2013.
Художественная литература
- Последний католик: Роман (в процессе)
Примечания и ссылки
внешние ссылки
- Официальный сайт Уолтера А. Дэвиса с выдержками из его работ
- Страница University of Wisconsin Press о внутреннем мире и существовании с информативным обзором
- Рецензия на постановку пьесы Дэвиса " Вечер с Джонбенет Рэмси" 2011 года
- Сообщение в блоге о незавершенном романе Дэвиса « Последний католик» (из литературного блога Mindful Pleasures )
- Сообщение в блоге о внутреннем и существовании Дэвиса (также из Mindful Pleasures )