Исроэль Бер Одессер - Yisroel Ber Odesser
|
Раввин
Исроэль Дов Бер Одессер
| |
|---|---|
 Реб Одессер
| |
| Заголовок | Сабба |
| Личное | |
| Родился | 1888 г. (прибл.) |
| Умер | 23 октября 1994 г. |
| Религия | Иудаизм |
| Супруг | Эстер |
| Занятие | Раввин |
| Организация | Бреслов |
| Похороненный | Хар-ха-Менухот |
Раввин Исроэль Дов Бер Одессер ( иврит : ישראל דב בער אדסר ) (ок. 1888-23 октября 1994), также известный как Реб Одессер или Сабба («дедушка» на иврите ), был бресловским хасидом и раввином, который утверждал, что получил «Письмо с небес», отправленное ему напрямую рабби Нахманом из Бреслова , который умер 112 лет назад, раскрывая ему новое средство для облегчения страданий и болезней мира. Это лекарство - песня и имя Na Nach Nachma Nachman Meuman , которое он открыл в старости новообретенным последователям по всему Израилю . Его последователи переросли в движение Na Nach . Некоторые разногласия связаны с происхождением письма, смелыми заявлениями раввина Одессера относительно Na Nach Nachma Nachman Meuman и его положением в бресловском движении.
Знакомство с Бресловым
Одессер родился в Тверии, когда Израиль находился под властью Османской империи , в семье, которая на протяжении многих поколений была карлинерскими хасидами. (Его прапрадед, раввин Йекутиэль Залман Лейб, был близким учеником раввина Авраама Калискера , главного ученика Баал Шем Това .) В юности Одессер также следовал путем Карлинера, но чувствовал, что он не выполняет его. душа.
Одессер впервые познакомился с учением рабби Нахмана из Бреслова, будучи молодым студентом ешивы в Тверии. Кто-то сорвал обложку со священной книги на иврите и выбросил ее в мусор. Ортодоксальный иудаизм запрещает таким образом портить священную книгу, поэтому Одессер спас ее с намерением похоронить, как это принято для изношенных еврейских священных книг. Однако, прежде чем выбросить ее, он решил ее прочитать. Это была книга « Хиштафчут ха-Нефеш» (« Излияние души» ) Альтер Тепликера , которая содержит отрывки из произведений Ребе Нахмана о медитации и личной молитве. Поскольку обложка отсутствовала, Одессер не знал, кто автор, но учение работало на него. Только позже он узнал, что это была книга Бресловера .
Первым бресловским хасидом, которого он встретил лично, был раввин Исроэль Хальперн (также известный как Исроэль Кардунер), который однажды пришел купить хлеба у родителей Одессера. Молодой одессит сразу понял, что нашел своего учителя, но его родители были категорически против бресловского пути. В конце концов отец выгнал его из дома и попытался помешать его предстоящей свадьбе. Это не остановило его, и он продолжил учиться у Халперна. Свадьба прошла по плану. Жена Одессера, Эстер, поддерживала его во многих страданиях и насмешках со стороны местных жителей.
В те дни среди евреев было принято говорить, что любой, кто станет бресловерским хасидом, со временем сойдет с ума . Вероятно, это связано с тем, что бреуновцы стараются проводить хотя бы час в день в хитбодедуте , личном общении с Богом, которое они часто проводят в одиночестве в лесу или в поле, часто ночью, медитируя и взывая к Богу. В то время это не было обычным еврейским обычаем, и к нему относились с глубоким подозрением. Евреи обычно молились дома с миньяном , а не одни в лесу. (The Бреслов практик hitbodedut это в дополнении к литургическим молитвам.) Более того, когда Odesser будет молиться в синагоге , он был таким интенсивным пылом , что он часто начал хлопать, танцевать и спину упоения часов.
Когда британцы вступили в Тверию во время Первой мировой войны, в городе разразилась чума. Халперн сильно заболел и в конце концов умер вместе с большей частью своей семьи. После смерти Хальперна в 1918 году Одессер стал личным помощником раввина Соломона Элиэзера Альфандари , великого сефардского рава и каббалиста, известного как Саба Кадиша, который в то время жил в Тверии. Однако, увидев, как Одессер декламирует Тикун Чацот (Полуночный плач по поводу разрушения Бейс Хамикдаш однажды ночью, Саба Кадиша не разрешал ему больше посещать его, вместо этого обращаясь с ним как с молодым коллегой).
После этого Одессер отправился в Иерусалим, где учился у старейшин общины Бресловера в этом городе.
Переписка с Залманом Шазаром
Дождливой ночью Ту-би-Шват в 1957 году Залман Шазар (который станет третьим президентом Израиля ) был с другом в Мероне . Там они увидели хасида, одессита, который с сильным рвением декламировал « Тиккун хатзот» («Полночный плач»). Они были очень тронуты этим и, когда хасид закончил, спросили, кто он такой. Так началась пожизненная дружба между Шазаром и Одессером. За эти годы Одессер написал много писем Шазару, объясняя бресловский способ личной молитвы и преданности и призывая его вернуться к Богу (Шазар в то время был нерелигиозным). Эти письма сильно вдохновили Шазара, и он действительно стал более религиозным. Позже он опубликовал эти письма вместе с краткой биографией Одессера в еврейской книге под названием Ибай Ха-Нахаль (на иврите: אבי הנחל). В 1995 году эта книга была переведена на английский как « Молодые бутоны ручья» .
Слово «ибей» (אבי), означающее бутоны , в еврейском названии книги - это перемена аббревиатуры имени Одессера ( י שראל ב ר א דסר). Иврит название « Ibey Ха-Нахаль поэтому» имеет двойной смысл «Исроэль Odesser, то поток / река » и «Молодые бутоны Потока» .
Обнаружение фразы Na Nach
Когда ему было примерно 24 года, Одессер получил документ, позже опубликованный как «Письмо с небес» (в просторечии известный как Петек).
По словам Одессера, он поддался жажде во время поста Семнадцатого месяца Таммуза и что-то съел. В результате он сильно обезумел. Шесть дней он сильно страдал и чувствовал себя мертвым. Он помолился, и в [его] разум вошла «мощная мысль»: «Иди в свою комнату, открой книжный шкаф, положи руку и любую книгу ... и открой ее, куда бы она ни открылась ... и там ты найдешь хорошие вещи, которые помогут позволит тебе возродиться; там ты найдешь исцеление для своей души! " Руководствуясь этой мыслью, он выбрал книгу, открыл ее и нашел внутри письмо, содержащее слова приветствия и ободрения, а также фразу на иврите, основанную на четырех буквах имени Нахман (т.е. Ребе Нахман из Бреслова). , добавлял по одной букве за раз в каббалистической форме ачораим .
Другой хасид по имени Йоэль позже сказал, что именно он написал письмо Одессеру, увидев, насколько он расстроен из-за того, что ему пришлось прервать пост. Одессер в опровержение утверждал, что его комната была заперта и только у него был ключ, и утверждал, что этот документ был чудесным образом передан ему.
Движение Na Nach
Публикация Одессером « На Nach Nachma Nachman Meuman» была отвергнута мейнстримными бресловцами на протяжении многих десятилетий. Примерно в 1984 году, когда ему было примерно 86 лет, и он жил в доме престарелых в Раанане , Израиль, группа баалей тшува (вернувшихся в иудейскую веру) открыла для себя Одессер и была привлечена его учением. В конце концов он стал их духовным лидером. Название и песня Na Nach Nachma Nachman Meuman были приняты этой подгруппой бресловских хасидов и с тех пор появлялись на рекламных щитах, наклейках на бамперах и вязанных ермолках , а также в музыкальных композициях этой группы (в просторечии известной как Na Nachs ). .
Последние годы
Встреча с раввином Моше Файнштейном
В начале 1980-х раввин Одессер встретился с раввином Моше Файнштейном , который видел петек и пожелал встретиться с его владельцем. На встрече раввин Файнштейн попросил у раввина Одессера благословения, и раввин Файнштейн также позвал свою жену, чтобы получить благословение от раввина Одессера. Раввин Файнштейн дал раввину Одессеру следующее одобрение:
Я пишу от имени самого необычного человека, раввина Исроэля Дов Одессера , шлита , из Израиля. Этот человек - гаон в Торе. Я имел удовольствие недавно встретиться с ним. Я видел секретный документ, который у него есть; это что-то очень чудесное.
Раввин Одессер запрашивает средства, чтобы позволить ему напечатать сефарим рабби Нахмана, и помочь ему в этом - великая мицва. Всевышний вознаградит всех, кто так ему поможет.
Раввин Моше Файнштейн
Те, кто сомневается в подлинности петека, преуменьшают одобрение раввина Файнштейна, говоря, что он был известен своей добротой и желанием помогать людям. Они говорят, что все, что написал раввин Файнштейн, было то, что петек был чудесным, но он не подтвердил его подлинность.
Последователи рисования
В последние годы своей жизни Одессер привлек в Бреслов много новых последователей. Многие семьи совершили алию из Франции. Он проводил время от недели до месяца или дольше в домах своих новых последователей. Чаще всего он проживал в Мероне , Цефате , Тверии , Рамат-Гане , Бней-Браке , Бейтаре , Мевассерет-Сионе и в иерусалимских кварталах Хар Ноф , Старый город и Неве-Яаков .
Керен Исраэль Дов Одессер
Одессер собрал около полумиллиона долларов в виде цдака (благотворительность) за два года, не вставая с инвалидной коляски. Люди бегали приносить ему пидёнот . Всю сумму он оставил на создание «Керен Исроэль Дов Одессер» для печати и распространения книг Ребе Нахмана по субсидированным ценам. Кереном управлял раввин Амрам Горовиц, внук Одессера и внук Шмуэля Горовица из Бреслова, до его смерти в 2009 году.
"Я На Нач Начма Нахман Меуман!"
За несколько дней до своей смерти в возрасте 106 лет раввин Одессер записал на пленку следующие слова:
Весь мир и все правительство не знают, кто я! Вот, я сообщаю им, кто я! Я На Нах Нахма Нахман Меуман !
Кто такой Ребе всего мира? Ребе На Нах Нахма Нахман Меуман !
Я На Нах Нахма Нахман Меуман !
Его недоброжелатели подумали, что он сошел с ума, и буквально называл себя Нахманом из Бреслова, который похоронен в Умани, Украина . Другие говорят, что он говорил о своей полной идентификации с именем На Нах Нахма Нахман Меуман и с Ребе Нахманом. Третьи говорят, что он стал «духовной эманацией» души Ребе Нахмана.
Смерть и погребение
Одессер умер 23 октября 1994 года и был похоронен в Хар-Ха-Менухот (Гуш 11, Челка бет) в Иерусалиме. На его могильной плите выгравировано: «Раввин Дов Бер Израиль Odesser, » ч , [которые] сказал: "Я На Нах Нахма Нахман Меуман ».
использованная литература
дальнейшее чтение
- Письмо с небес: Песня Ребе Нахмана, рассказ о жизни раввина Одессера и история письма, содержащего Na Nach Nachma Nachman, опубликованная Netzach Yisroel Press, Израиль, 1991, 1995.
Видео и аудио ссылки
Видео
внешние ссылки
- NaNach.net Сайт, посвященный людям, которые следуют учению раввина Одессера.
- Письма раввина Одессера «Цветение весны» Залману Шазару , английское издание, опубликованное Netzach Yisroel Press, Израиль, 1995. Страницы 5–7 содержат материалы о происхождении Одессера и т. Д. Страницы 8–44 содержат биографические материалы из первых рук, как сообщает Одессер Шазару.