Сионистское молодежное движение - Zionist youth movement

Сионистское движение молодежи ( иврит : תנועות הנוער היהודיות הציוניות tnuot hanoar hayehudiot hatsioniot ) является организацией , созданной для еврейских детей и подростков для образовательного, социального и идеологического развития, в том числе и вера в еврейском национализме , как представлено в государстве Израиль . Молодежные лидеры в современных молодежных движениях используют неформальные подходы к обучению для достижения идеологических целей движения.

История

Большинство сионистских молодежных движений были созданы в Восточной Европе в начале двадцатого века, желая национального возрождения еврейского народа на своей родине, и вскоре стали активной и неотъемлемой частью сионистского движения. Все делали упор на алию (эмиграцию в Землю Израиля ) и общину, многие также делали акцент на возвращении к природе.

Некоторые считают, что Блау-Вайс был первым сионистским молодежным движением. Основанный в Германии в 1912 году, его молодежные лидеры были вдохновлены культурой прогулок и походов, распространенной в немецком молодежном движении . Приняв официальную сионистскую платформу в 1922 году, движение сделало упор на сельскохозяйственный образ жизни, что привело многих своих членов к движению кибуцев в Подмандатной Палестине.

С ростом европейского национализма и антисемитизма , погромы в Восточной Европе и исключение еврейских членов из немецких молодежных групп взрастили сионистское национальное сознание еврейской молодежи, апеллируя к их идеализму.

Молодежные движения играли значительную роль в политике, еврейском образовании , общественных организациях и сионизме, особенно в период между двумя мировыми войнами . В Европе они были ядром еврейских движений сопротивления в гетто и лагерях Холокоста и партизан . Они также возглавили бегство ( Бериха ) из Европы после войны , особенно в Палестину, где поселились большинство оставшихся в живых членов. По данным Международной школы изучения холокоста , заявленная цель заключалась в том, чтобы привезти евреев в Палестину из чувства сионизма. Некоторые также рассматривали иммиграцию в Палестину как первый шаг к выздоровлению выживших и возвращению к нормальной жизни.

Многие движения Восточной Европы зарекомендовали себя как всемирные организации, хотя и были менее влиятельными. Выпускники в Палестине организовывали там свои движения с 1920-х годов, уделяя особое внимание новаторству и личному самореализации ( хагшама атзмит ). Там они усилили организации поселений , в частности, построили движение кибуцев и большинство из них были связаны с политическими партиями Израиля или основали их .

После основания Израиля в 1948 году некоторые функции движений, такие как образование, были взяты на себя государством. По мере роста и развития страны цели движений были скорректированы, несмотря на меньший общественный интерес к новаторским идеалам раннего сионизма.

В еврейской диаспоре природа сионистских молодежных движений менялась в зависимости от времени и места. В периоды, когда общее сионистское движение было сильным, например, до Шестидневной войны , движения были особенно активными. Помимо действий, направленных на борьбу с сионистскими целями, движения рассматривались как важное еврейское образование и социализация, хотя иным образом это не было доступно. Следовательно, с развитием более сильных структур сообщества молодежные движения часто играли меньшую роль. Многие молодые люди, особенно среди большого еврейского населения Северной Америки , сделали выбор в пользу еврейских социальных групп, не придерживаясь идеологических взглядов.

Образовательные методы

Молодежные движения используют неформальные методы обучения для просвещения своих членов идеологией. Это часто достигается за счет регулярных встреч, на которых участники общаются внутри своих групп, а также в лагерях. В частности, в лагерях, но во всех взаимодействиях движения создают контркультуру, которая создает особую социальную среду, в которой участники могут свободно выражать себя, хотя и с упором на идеологию движения. Недавно было высказано предположение, что контркультура молодежного движения ослабевает и нуждается в возрождении.

Мероприятия и лагеря в основном проводятся под руководством сверстников, как правило, молодежными лидерами, которые часто на несколько лет старше участников. Из-за этого между лидерами и участниками создаются дружеские отношения, которые поощряют руководство личным примером ( дугма ишит ), при этом метод обучения лидера заключается в том, чтобы самому быть нравственным, активным и идеологическим членом движения.

Исторические движения

  • Авука : основана в 1925 году раввином Финеасом Смоллером.
  • Бетар : инициалы британца Йосефа Трумпельдора, основан в 1923 году в Риге, Латвия. Молодежное отделение сионистов-ревизионистов, а затем и партии Херут. Его идеология включала территориальные амбиции, установление справедливого общества, антисоциалистические настроения и военную подготовку пионеров.
  • Блау-Вайс : основан в Германии в 1912 году. Особое внимание уделяется сельскохозяйственному труду и поселениям в кибуцах. Расформирована в 1929 году.
  • Бней Акива Религиозное сионистское движение, основанное в 1929 году на основе философии Торы Ва'Авода.
  • Дрор : Основан в России до Первой мировой войны. Подчеркнул социалистическую идеологию и еврейскую самооборону. В 1925 г. присоединился к Поалей Цион. В 1938 г. слился с Hehalutz Hatza'ir.
  • Эзра (иврит עזרא): Основана в Германии в 1919 году и изначально была связана с партией Агудат Исраэль.
  • Гордония : 1925–1951. Связан с лейбористским сионизмом и его тезкой А.Д. Гордоном . Основана в Польше и ведет активную деятельность в Палестине с 1937 года. Идеализированный ручной труд, взаимопомощь и человеческие ценности. Помогив основать Объединенное движение кибуца , оно слилось с другими молодежными движениями.
  • Habonim : Основана в Лондоне в 1930 году и связана с сионистским рабочим движением. В 1958 году это было крупнейшее молодежное сионистское движение, насчитывавшее 20 000 членов. Его члены основали множество кибуцев. В 1959 г. произошло слияние с Hanoar Ha'oved.
  • Ханоар Хаавед : учрежден в 1926 году Гистадрутом, Всеобщей федерацией еврейского труда. Он подчеркнул активное участие в рабочем обществе. В 1959 году произошло слияние с Hnoar Ha'oved для создания Hanoar Ha'oved Vehalomed и Hanoar Hadati Ha'oved Vehalomed.
  • Hanoar Hatzioni : Основано в 1926 году Ицхаком Штайгером и основано в 1931 году. Движение состоит из 6 кибуцев в Израиле и формально против того, чтобы учить маленьких детей верить определенным политическим путям (как и большинство молодежных движений того времени). Дети вправе спорить и формировать собственное мнение, даже если это мнение противоречит мнению группы. Приветствуются все мысли, кроме крайних. Эта идея пришла в голову Ицхаку Штайгеру после ухода из марксистского движения Hashomer Hatzair.
  • Хаовед Хадати : основан в Польше в 1930-х годах национальными религиозными разведчиками. Виленский филиал назывался «Тора Ваавода». Позже возникла в США с группами в Нью-Йорке, Чикаго, Кливленде и других городах. В Нью-Джерси была Хахшара и лагерь Мошава. Группа Vilna была основана в 1922 году.
  • Хацофим (Федерация еврейских скаутов)
  • Хехалуц : Первая встреча состоялась в Москве в 1919 году. На идеологию сильное влияние оказал Иосиф Трумпельдор. В 1935 году количество членов достигло 100 000 человек.
  • Маккаби Хацаир : Основана в Германии в 1926 году. В 1933 году молодежная группа была прочной основой для Всемирной организации Маккаби, которая занималась спортом, алией и заселением Израиля.
  • Хамаханот Хаолим : Создан группами из гимназии Герцлии в 1926 году. В конце концов объединился с кибуцем Хамеухад.
  • Молодая Иудея : Основана в 1909 году в США Сионистской организацией Америки. В 1967 году его покровителем стала Хадасса.

Современные движения

Форма скаутов на иврите

Сионистские молодежные движения, как в Израиле, так и в диаспоре, продолжают играть большую роль в организации общин, еврейском образовании, благосостоянии, политике и активизме. Поддерживая и корректируя свои идеологии индивидуальных движений, движения диаспор обычно идеализируют преемственность и идентичность евреев в противовес культурной ассимиляции , а сионизм - путем активного участия общины во время проживания в Израиле (что некоторые называют алия нимшечет или продолжающееся восхождение ), что имеет большое значение. ставится на лидерские качества и личное развитие . В некоторых странах сопротивление в ответ на антисемитизм также является важным политическим направлением.

Движения обычно ориентированы на образование молодежи школьного возраста, известной как ханихим (иврит для образованных; единственное число ханич / а ), примерно в возрасте от 8 до 18 лет. Ядро лидеров движения ( мадрихим , единственное мадрих / а ; буквально гиды ) составляют выпускники ( bogrim , единственное число boger / et ) движения, хотя среди старших чаничим популярно также руководить младшими группами.

Большая часть деятельности движения осуществляется посредством регулярных встреч или мероприятий, во многих странах еженедельно, а также в лагерях один или несколько раз в год. Лидеры используют методы неформального образования, чтобы вдохновлять и обучать чаничим в определенных идеологических рамках или побуждать к обсуждениям и размышлениям. Такие мероприятия также носят очень социальный характер и часто включают развлекательные мероприятия, что делает образовательные и идеологические занятия более приятными для участвующих молодых людей.

Список современных движений

Подготовка ( Хахшара )

Большинство движений диаспоры организуют программы в Израиле, нацеленные на личное и идеологическое развитие, получение опыта и обучение, чтобы участники либо оставались в Израиле в качестве формы идеологической реализации, либо возвращались в свои общины и движения диаспоры в качестве лидера. Многие из этих программ охватывают большую часть года после окончания средней школы и известны как шнат хачшара (год подготовки), как и их предшественники. Большинство требует от участников своих программ двухлетнего обязательства передвигаться по возвращении из программы в Израиле.

Многие такие программы координируются совместно с Департаментом по делам еврейского сионистского образования в Еврейском агентстве для Израиля , чьего Махона L'Madrichei Chutz La'Aretz (Институт лидеров из - за рубеж) был компонентом в год программах много движений с 1946 года программы также могут включать:

Исполнение ( Хагшама )

Помимо образования, опыт движения направлен на хагшама атзмит , или личное воплощение своей идеологии, часто тесно связанной с идеологией их движения. Как правило, для члена движения диаспоры это включает иммиграцию в Израиль , которая рассматривается как конечная цель сионистских идеалов. Многие движения организовывать группы участников принять этот трудный шаг вместе, образуя gar'in из олима (группа иммигрантов) , которые готовятся вместе для процесса алии .

Год службы ( Шнат Шерут )

Основная статья: Год обслуживания

В Израиле активные участники движения обычно выделяют год руководства движением между окончанием средней школы и призывом в Армию обороны Израиля .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки