Детское евангелизационное движение - Child evangelism movement

Движение ребенка евангелизации является американский христианский евангелизм движение , основанное в 1937 году Джесси Ирвин Overholtzer, который основал христианскую организацию Детский евангелизм Fellowship (CEF). Он фокусируется на окне 4/14 , которое сосредоточено на евангелизации детей в возрасте от 4 до 14 лет. Движение ориентировано на детей, поскольку они считаются как наиболее восприимчивыми к евангелизации, так и наиболее эффективными в евангелизации своей группы сверстников, при этом группы, поддерживающие инициативу, отстаивают необходимость переориентировать усилия евангелизации на возрастную группу от 4 до 14 лет во всем мире.

Стратегия и история

В апреле 1994 года на двухдневной конференции, проведенной Awana Clubs International в Стримвуде , штат Иллинойс, приняли участие руководители детских служений из 54 организаций, сосредоточив внимание на способах евангелизации детей в возрасте от 4 до 14 лет. Конференция была спонсирована Christianity Today International, а также с шестью другими группами, выступающими в качестве спонсоров мероприятия.

Опрос, проведенный в 1995–1996 гг. Южной баптистской теологической семинарией, показал, что 71% христиан в США обратились в христианство до 14 лет.

В 2003 году Джордж Барна опубликовал результаты своего исследования, показывающие, что дети были наиболее важным сегментом населения, которому нужно было служить, поскольку считалось, что они с наибольшей вероятностью усваивают духовное учение из-за уязвимости в развитии. Барна утверждал, что нравственное развитие ребенка «устанавливается» к девяти годам, в отличие от тактики многих церквей, ориентированных на обучение детей старшего возраста. Барна писал, что «привычки, связанные с практикой веры, развиваются в молодом возрасте и меняются на удивление мало с течением времени», и что «чем старше становится ребенок, тем более рассеянным и уязвимым он или она становится« перед тем, что он описал как ». несемейные влияния ». Барна также обнаружил, что дети, обратившиеся в христианство до подросткового возраста, с большей вероятностью останутся «абсолютно приверженными» христианству.

В 2004 году в Лозаннском комитете всемирной евангелизации в Таиланде группа христианских евангелистов изучила состояние евангелизации среди детей. Комитет Лозанны опубликовал документ, в котором утверждал, что евангелисты должны обращать внимание на детей младше 14 лет на глобальном Юге для обращения, и создал инициативу Aim Lower .

В 2005 году христианская организация помощи World Vision объявила движение детской евангелизации «очень важным» в 21 веке. Дэн Брюстер, директор World Vision, в своей статье в 2005 году утверждал, что «бедные и эксплуатируемые, как правило, гораздо более восприимчивы к Евангелию», и что дети и молодые люди должны быть нацелены в тех областях, где есть болезни, бедность и конфликты. разрушили их жизнь. В документ включены основные этические соображения, такие как недопущение евангелизации детей без согласия родителей, или когда их семьи полностью зависят от христианских благотворительных организаций в плане финансовой или материальной поддержки, или таким образом, который унижает их местную культуру.

4/14 окно

Окно 4/14 было первоначально задумано Брайантом Майерсом из World Vision, а затем популяризировано христианским миссионерским стратегом Луисом Бушем , который также ввел термин « окно 10/40» . Окно 4/14 - это часть движения детской евангелизации, ориентированного на евангелизацию детей в возрасте от 4 до 14 лет. Буш прокомментировал в Christian Post в 2009 году, что «стратегии миссии, разработанные для окна 4/14, будут реализованы родителями, пасторами и другими образцами для подражания, которые играют ключевую роль в формировании мировоззрения ребенка».

Критика

Сторонники окна 4/14 призывают детей в возрасте от четырех лет принимать христианство. Евангелисты часто используют такие техники, как « Книга без слов», чтобы донести религиозные концепции до детей, которые слишком малы, чтобы их читать. Критики этой практики утверждают, что дети, слишком маленькие, чтобы читать сами, слишком молоды, чтобы принимать информированные и независимые решения относительно религии; в том же духе некоторые христианские авторы критически относятся к использованию призывов к алтарю , когда тех, кто желает дать новое духовное обязательство Иисусу и христианской вере, предлагается выступить публично. Некоторые богословы утверждают, что призывы к алтарю могут дать новообращенным ложное понимание религиозного спасения. Богослов Рэндал Раузер подверг критике практику «конверсизма», которая подчеркивает немедленное изменение религии, а не постепенное преобразование жизни и веры. Он также подверг критике нападения на маленьких детей, которыми можно «легко манипулировать», чтобы они исповедовали веру в вещи, которых они не понимают, чтобы доставить удовольствие взрослым.

Римско - католическая церковь утверждает , что дети не имеют моральную ответственность перед Эру Разума , как правило , дается как семь лет. В католицизме латинского обряда таинства Евхаристии и Подтверждения даются только детям, обладающим разумом, а Святое Причастие может проводиться детям только в том случае, если «они обладают достаточными знаниями и тщательной подготовкой, чтобы понять тайну Христа согласно в своих силах и способны принять Тело Христово с верой и преданностью ". Несмотря на это, сторонники детской евангелизации утверждают, что следует евангелизировать детей в возрасте 3–6 лет, которые имеют лишь элементарное представление о добре и зле.

Многие протестанты выражают обеспокоенность по поводу того, что молодые новообращенные вырастают с ложным пониманием религии и что широко распространенная секуляризация Европы и Северной Америки является результатом ложных обращений в детстве. Джон Ф. Макартур критически относился к евангелистам, заставляющим детей исповедовать веру, особенно когда евангелист излишне упрощает некоторые части религии, чтобы побудить большое количество детей «обратить», в ответ на шаблонное освещение деталей веры. Вера.

В XIX веке философ Артур Шопенгауэр утверждал, что преподавание некоторых идей детям в раннем возрасте может способствовать сопротивлению сомнению в этих идеях в дальнейшем.

В своей книге 2012 года « Клуб хороших новостей: Незаметное нападение христианских правых на детей Америки» журналист Кэтрин Стюарт раскритиковала различные практики внеклассной программы изучения Библии « Клуб хороших новостей» , в том числе молодых участников, которых награждали за вербовку друзей из других вероисповеданий и деноминации, родители которых не включили их в программу. Она утверждала, что в школах детей поощряют издеваться над детьми, не разделяющими их веры. Стюарт также подверг критике попытки политически консервативных библейских буквалистов обратить маленьких детей в формы христианской веры, которые выступают за буквальное прочтение повествований Ветхого Завета ; в 2013 году Стюарт утверждал, что библейские буквалисты учат детей читать из Ветхого Завета, чтобы понять божественно приказанное истребление амаликитян, которое использовалось для оправдания геноцида. В ответ Фонд «Детский евангелизм» заявил, что они поощряют буквальное прочтение уничтожения амаликитян, но не поощряют детей рассматривать это как поддержку исторических или текущих геноцидов.

дальнейшее чтение

• Одно поколение от вымирания: как Церковь соединяется с невоцерковленным ребенком Марк Гриффитс, Monarch Books, 2009, ISBN  1854249290
• Современный плачущий пророк: история движения детской евангелизации до апреля 1940 года. Написано в 1947 году Дж. Ирвином Оверхолцером, Издатель: Pacific Palisades, Калифорния: Международное Товарищество Детского Евангелизма, 1953.
• Окно 4/14: воспитание нового поколения для преобразования мира Луис Буш (автор), Весс Стаффорд (предисловие), 1 сентября 2009 г.
• 4/14 статей движения
• 4/14 видео движения
• 7 причин, почему я считаю, что «Окно 4/14» - это наша первоочередная цель в нашей миссии по преобразованию мира Луис Буш

История движения 4/14:

• Новая история движения 4/14

использованная литература