Христианский металл - Christian metal

Христианский металл , также известный как уайт-метал , Иисус-металл или небесный металл , - это форма хэви-метала, отличающаяся христианскими тематическими текстами песен и преданностью участников группы христианству . Христианский металл обычно исполняется якобы христианами , в основном для христиан, и часто производится и распространяется через различные христианские сети.

Христианские метал-группы существуют в большинстве поджанров хэви-метал музыки, и единственное общее звено между христианскими металлическими группами - это тексты песен. Христианские темы часто смешиваются с предметами жанра, к которому принадлежит группа, регулярно предлагая христианский подход к предмету. Утверждалось, что маргинальная, но транснациональная христианская металлическая субкультура предоставляет своим основным членам альтернативное религиозное выражение и христианскую идентичность, и что музыка служит цели предложения положительного послания через лирическое содержание. Это не обязательно может указывать на прямую связь или отсылку к христианской вере, но часто это так.

Христианский металл возник в конце 1970-х как средство евангелизации на более широкой сцене хэви-метала, и его пионерами стали американские группы Resurrection Band и Barnabas , шведская группа Jerusalem и канадская группа Daniel Band . Страйпер из Лос-Анджелеса добился большого успеха в 1980-х годах. В середине-конце 1980-х жанры экстремального металла были популяризированы такими группами, как Vengeance Rising , Deliverance , Believer и Tourniquet . В начале 1990-х австралийская дэт-метал- группа Mortification получила известность на андеграундной металлической сцене своей страны. На рубеже 21-го века ню-метал группа POD с двумя платиновыми альбомами достигла массового коммерческого успеха, соперничая с успехом Страйпера. В металкор группы Underoath , Demon Hunter , As I Lay Dying и Norma Jean (дублированный «Священный союз» по Revolver Magazine ) также привел некоторые основного внимания к движению в первом десятилетии 2000 - х годов, достигнув звания в Billboard 200 . Между 2000-ми и 2020-ми годами у христианской метал-группы Skillet было два альбома, номинированных на « Грэмми », два альбома были сертифицированы платиновым и дважды платиновым, а различные синглы были сертифицированы платиновым и золотым.

Характеристики

Христианский металл - это не одинокий стиль музыки, а скорее идеологический зонтичный термин , охватывающий почти все поджанры музыки хэви-метал. Музыканты христианских металлических групп обычно основывают свои тексты на иудео-христианских традициях. Лирический подход христианских металлических групп несколько различается: одни подчеркивают положительные аспекты веры, а другие повторяют учение Христа . Некоторые группы скрывают свое послание в метафорах . Лишь меньшинство проявляет агрессивное отношение к тем, кто выступает против христианства, «проповедуя в полной мере огонь, серу и ветхозаветный стиль гнева Бога против крайних сатанистов ». Ссылки на эсхатологию и апокалиптические темы, особенно на продолжающуюся духовную войну между добром и злом, а также на Страшный суд и отпадение от благодати, являются типичными.

Лирический стиль варьируется в зависимости от культуры, вероисповедания и страны. Например, в Северной Европе группы с лютеранскими участниками обычно предпочитают личный лирический подход, который редко подразумевает агрессивное « обращение », поскольку евангелизация была более типичной для американских групп. Христианские группы никогда не отрицают своих убеждений, но обычно избегают проповедей, а иногда этот вопрос остается невысказанным, оставляя религию частным делом слушателя. Некоторые группы предпочитают рассматривать повседневную жизнь с христианской точки зрения, чтобы привлечь как христиан, так и нехристианцев. В таких случаях бывает сложно определить «христианскую группу». Другое дело - светские группы, которые иногда затрагивают христианские темы. Определение христианской группы - это очень обсуждаемый вопрос на христианских металлических форумах. Ожидается, что христианская группа будет состоять либо из исповедующих христианство участников, либо из христианского послания, желательно того и другого.

История

Предыстория: хэви-метал и христианство

Термин «тяжелый металл», как он был использован Бэнгс и Дейв Марш в Creem , называют звук лучше всего на примере альбомов , таких как Led Zeppelin «s Led Zeppelin II , Deep Purple » s Deep Purple In Rock и Black Sabbath «S Paranoid . Изучение некоторых текстов таких групп показывает отсутствие каких-либо явно негативных тем. " Whole Lotta Love " Led Zeppelin может быть беседой между мужем и женой. «Black Sabbath в Electric Funeral » точно параллельна кровью красную луна из книги Откровения по Иоанне Патмоса , в то время как их « Рука судьбы » описывает разрушительные злоупотребления наркотиков. В более ранней песне « Children of the Grave » Оззи Осборн проповедовал своим слушателям : «Скажите миру, что любовь все еще жива, вы должны быть храбрыми; или сегодняшние дети - дети могилы». Позже, в песне « In My Time of Dying », Роберт Плант даже умолял Иисуса : «Встреть меня, Иисус, познакомься со мной; Встреть меня в воздухе; если мои крылья подведут меня, Господь, пожалуйста, познакомь меня с другим». пара." Возможно, не совсем христианские, но песни, подобные этим, имеют схожие темы. Поклонники раннего хэви-метала рассматривались населением как контркультура , как и поклонники рок-н-ролла в целом. Тексты и темы раннего хэви-метала часто обвиняли в вызове христианских ценностей, и по мере роста жанра некоторые группы действительно это делали.

Среди первых групп, которых обвиняли в добавлении негативных коннотаций к этому термину, была Black Sabbath. Расточительное использование их и другими ранними группами и сочетание черного, оккультного, тату / пирсинга и других особенностей в оформлении сцены и альбомов; повторяющиеся музыкальные особенности, такие как искаженные гитарные фильтры, открытые / пауэр-аккорды , риффы (включая аккорды с корнями, разделенными тритоном ); и угрюмые исследования разнообразных духовных тем (включая социальные связи энтузиастов металла) вызвали ряд откликов, от интенсивного фэндома / самоидентификации, широкого покровительства, по крайней мере, самых известных альбомов и групп, до поляризационной критики.

Те, кому не нравится хэви-метал, мюзиклы и фанаты / сцены, особенно правые религиозные (иногда включая поклонников другой музыки, включая прогрессивный и мейнстрим-рок), стали более активными в 1970-х и 80-х годах, в худшем случае отбросив создателей. и любители такой музыки, как «последователи Сатаны». Несмотря на такие обвинения, более серьезные исследования текстов Black Sabbath показывают, что некоторые песни действительно защищают христианство и специально предупреждают публику о Дьяволе . Обозреватель журнала Rolling Stone Лестер Бэнгс отметил христианскую тему их песни " After Forever ", когда она была выпущена. Кроме того, как установили Дина Вайнштейн и другие, подавляющее большинство поклонников металла - это мужчины, белые и синих воротничков. Хотя сейчас есть поклонники металла более старшего возраста, с самого начала до 1980-х годов их возраст был сосредоточен на подростковом возрасте.

Такие группы, как Mötley Crüe , Ratt и Twisted Sister, перенесли «темы всеобщего гнева, сексуального отказа, злоупотребления наркотиками, насилия и отчаяния в дома миллионов молодых покупателей пластинок». В 1980-х годах, когда популярность металла возросла, Национальная коалиция по борьбе с насилием на телевидении «обратила внимание на разрушительный потенциал музыкальных клипов, многие из которых графически изображают насилие и бунт». Британский священнослужитель и фанат металла проанализировали, что из-за искаженных гитарных звуков, «интенсивных» битов и «мускулистого» вокала песни в стиле хэви-метал «не боятся столкнуться со смертью, насилием и разрушением» и что «большая часть увлечения металла сатаной и т. Д. зло - это игра, движимая желанием шокировать ». Итальянский монах-капуцины и бывший вокалист-металлист Чезаре Боницци ("Fratello Metallo") заявил, что "возможно" есть какие-то сатанинские метал-группы ", но я думаю, что это так, чтобы они продавали больше", и добавил, что "металл - это самый энергичный, жизненный, глубокий и настоящий музыкальный язык, который я знаю ».

Некоторые металлические песни критикуют религию, например " Death Church " от Machine Head , которая "критикует лицемерие христианской церкви ". Металлические группы «… ищут все… способы нападения на религию», включая «религиозное лицемерие», особенно христианство. В металлических песнях используются темы из Книги Откровений, в которых акцент делается на апокалипсис (например, " Number of the Beast " Iron Maiden ). Поджанр металла с упором на апокалиптические темы - это трэш-метал . В металле распространены антипатриархальные мотивы. Тексты песен блэк-метала обычно нападают на христианство, используя апокалиптический язык и сатанинские элементы.

Происхождение

Христианский металл имеет свои истоки в конце 1960 - х и начале 1970 - х лет в движении Иисуса , движение хиппи с христианской идеологией , состоящей из хиппи , которые были преобразованы в христианство. Христианские хиппи в рамках этого движения, известного как « Народ Иисуса », разработали музыкальное движение под названием « Музыка Иисуса» , которое в основном зародилось в южной Калифорнии, например. Лос-Анджелес, когда уличные хиппи-музыканты обратились в христианство. Эти музыканты продолжали исполнять те же стили музыки, которые они играли до преобразования, в том числе хэви-метал, хотя и наполняли свои тексты христианским посланием. Ларри Норман был одним из первых христианских рок-музыкантов, выпустивших свой первый альбом под названием Upon This Rock в 1969 году, который, возможно, является первым произведенным христианским рок-альбомом. Песня Нормана "Почему дьяволу нужна вся хорошая музыка?" обобщил идеи этих музыкантов.

Первой христианской хард-рок-группой, возможно, была калифорнийская группа Agape, образованная в конце 1960-х годов. Известная своим влиянием психоделического рока и блюза, группа выпустила альбом под названием Gospel Hard Rock в 1971 году, а в 1971 году - « Жертвы традиций» . После Agape в 1972 году в сообществе Jesus People в Милуоки была образована группа Resurrection Band, которая выпустила хард-рок-альбом. Музыка для воскрешения мертвых в 1974 году. Шведская группа « Иерусалим» была образована в 1975 году и считается еще одной раннехристианской хард-рок-группой. В 1978 году группа «Resurrection Band» выпустила альбом « Awaiting Your Reply», а «Jerusalem» - « Иерусалим» (том 1) . Оба альбома оказали заметное влияние на христианскую музыкальную культуру. В то время хэви-метал был новым стилем музыки для христианской музыкальной индустрии , и многие христианские лейблы не ожидали, что он будет хорошо продаваться. Тем не менее, Awaiting Your Reply стал хитом христианского рынка и занял 6-е место в чартах продаж альбомов Gospel. Иерусалим также мгновенно стал хитом среди слушателей, и за первые шесть месяцев пластинка разошлась тиражом 20 000 копий, что неслыханно для европейского жанра христианского рока. Канадская группа Daniel Band упоминается среди первых групп, как и Barnabas .

1980-е годы

Сценарий Страйпера во время тура To Hell with the Devil , 1986

В начале 1980-х было четыре известных христианских хэви-металлических группы: Messiah Prophet , Leviticus , Saint и Stryper . Хотя это спорно , как , к которому была сформирована группа первых, Orange County родной глэм-метал группы Stryper был самым популярным. Страйпер также был первой группой, которая идентифицировала себя как христианский металл. Stryper привлекли внимание своей способностью бросать Библии публике на своих концертах. Сначала на концерты Страйпера ходили в основном христиане, но вскоре они достигли нехристианской публики. В 1980-х христианские метал-группы внимательно следили за тенденциями основных хэви-металлических групп.

В середине 1980-х музыка хэви-метала разделилась на самостоятельные поджанры. Вайнштейн описал тематическое разнообразие, которое пересекает музыкальные стили: «В 1980-х годах появились уайт-метал и блэк-метал. Их лирические темы находятся в полярных противоположностях друг другу, одна из них приносит« хорошие новости », а другая -« плохие ». Новости.' Оба включают группы, звуки которых охватывают весь спектр металла. Белый металл обычно называют христианским металлом. Отчасти в ответ на популярность жанра хэви-метала, он трансформирует кодекс хэви-метала, чтобы служить целям евангелических христианских сект и других деноминаций. Отчасти христианский металл - это хорошо продуманная миссионерская попытка вербовки участников и спасения душ. [...] Блэк-метал стоит в тематической оппозиции христианству, не взирая на небо, а обращая взоры на подземный мир. Сатанинские символы и образы были основным продуктом хэви-метала с момента его зарождения с Black Sabbath и Led Zeppelin. На Западе нет лучшего символа для восстания. Но такие группы, как Mercyful Fate, утверждали, что они не играют. Истинно верующие, последователи властелина преисподней, многие считали коммерческой уловкой ". Чикагская дум-метал группа Trouble была известна как первая группа, которая публично позиционировалась как «белый металл», так как их ранние альбомы Psalm 9 и The Skull содержат библейские отсылки. Происхождение термина «белый металл» остается неясным; просто известно, что нехристианский лейбл Metal Blade Records использовал «белый металл» в качестве маркетингового термина в отличие от блэк-метала.

Вскоре христианские метал-группы стали вызывать споры из-за своих убеждений и часто евангелизационных целей на металлической сцене, которая обычно особенно высоко ценит индивидуализм . Например, Stryper, хотя в то время имел коммерческий успех, был встречен враждебно, когда они играли на голландском металлическом фестивале в 1985 году. Несмотря на это, Stryper способствовал популяризации жанра. Они были первой христианской группой, которая достигла платинового статуса на альбоме. Альбом 1986 года To Hell with the Devil был продан тиражом 2 миллиона копий и был номинирован на премию Грэмми . Музыкальные клипы на "Free", "Calling on You" и мощную балладу " Honestly " на протяжении многих недель входили в десятку лучших на MTV , а "Free" занимал первое место в течение 12 недель (60 дней). , 4 мая - 24 июля 1987 г.

Мало того, что христианский металл критиковали нехристианские фанаты металла, но вскоре движение также подверглось критике со стороны фундаменталистов; Allmusic писал, что «когда церковные лидеры обвиняли хэви-метал в поощрении сатанизма, Страйпер намеревался доказать, что металл и хард-рок могут использоваться для пропаганды христианства. Группа из южной Калифорнии вызывала подозрение со стороны обоих министров (которые отказались поверить в то, что христианство и металл были совместимы) и другие хедбэнгеры - и все же Страйпер сумел продать миллионы альбомов как христианской, так и светской аудитории ". Например, телеевангелист Джимми Сваггарт написал книгу под названием « Религиозный рок-н-ролл - Волк в овечьей шкуре» в 1987 году и раскритиковал эту сцену, в частности Страйпера, за использование музыки хэви-метал для проповеди евангелия христианства.

В отличие от этого, многие христианские евангелисты и церковные организации взяли на себя более поддерживающую роль. Например, телеевангелист Джим Баккер публично поддержал группу Stryper, наблюдая за их выступлениями и став личными друзьями с участниками группы. Начали возникать многие новые группы, которые в конечном итоге привлекли внимание звукозаписывающих компаний, специализирующихся на христианской музыке.

Появление журналов для фанатов, звукозаписывающих компаний и Sanctuary International.

Вскоре христианский металл превратился в собственные независимые звукозаписывающие компании и сети. Первым христианским металлическим лейблом был Pure Metal Records, дочерний лейбл Refuge Records . Вскоре появились и другие лейблы, такие как REX Records и Intense Records . Фанзины были опубликованы в нескольких странах, причем Heaven's Metal стал первым в США в 1985 году. За это время почти все христианские звукозаписывающие компании заинтересовались христианским металом, и они рекламировали недавно подписанные металлические группы в своем реестре на Heaven's Metal с тех пор. была единственной публикацией, посвященной исключительно этому движению. Вскоре Heaven's Metal приобрел большую популярность и стал официальным профессиональным изданием. Heaven's Metal собрал преданную аудиторию в 15 000 читателей. Продажи групп обычно росли, когда ансамбли освещались в журнале. В течение 1980-х и в начале 1990-х более андеграундные релизы христианского металла обычно распространялись в христианских книжных магазинах, и те, а также журналы для фанатов также обменивались копиями христианских металлических кассет с меломанами.

Многие поклонники рока и металла, ставшие христианами благодаря служению христианских металлических групп, были отвергнуты церквями в 1980-х годах. В 1984 году пастор из Калифорнии Боб Биман увидел эту проблему и вскоре начал служение под названием Святилище - Убежище рок-н-ролла. Это товарищество объединило многих музыкантов и сформировало такие группы, как Tourniquet, Deliverance, Vengeance и Mortal , которые вскоре стали новаторскими в христианской музыкальной культуре. Первым лидером прославления Sanctuary был вокалист Страйпера Майкл Свит, а затем басист Barren Cross Джим ЛаВерде. Sanctuary спонсировал первый христианский металлический фестиваль The Metal Mardi Gras, который состоялся в 1987 году в Лос-Анджелесе. Это оказалось влиятельным, и вскоре христианские метал-фестивали стали организовывать и в других местах. Деятельность Sanctuary начала расширяться, и к 1990-м годам у нее было 36 приходов по всем Соединенным Штатам. Приходы Sanctuary оказали значительное влияние на христианское металлическое движение: группы, которые впоследствии стали заметными, такие как POD, дали свои первые концерты в Sanctuary.

К концу 1990-х работники прихода почувствовали, что отношение обычных церквей к металлистам, рокерам и панкам стало более снисходительным, и поэтому не чувствовали необходимости продолжать работу Sanctuary, поэтому большинство приходов Sanctuary были закрыты. . Sanctuary стал Sanctuary International, и в настоящее время он дает международные исследования и уроки христианства. Sanctuary также управляет интернет-радиостанцией "Intense Radio", которая в 2003 году достигла примерно 150 000 слушателей.

Конец 1980-х и 1990-е годы

Дуг Ван Пелт из журнала HM Magazine заявил, что христианский металл пережил свой «расцвет» в конце 1980-х - начале 1990-х годов. К 1987 году существовало более сотни христианских металлических групп, и их записи продавались как в христианских книжных магазинах, так и в нехристианских магазинах. К 1988 году четырьмя крупнейшими христианскими металлическими группами (не считая мейнстрима Stryper) были Bloodgood , Barren Cross , Whitecross и Leviticus . Группа Bride из Кентукки изначально играла спид-метал, особенно на Live to Die , и достигла более широкой аудитории, когда выпустила Snakes in the Playground (1992). Несмотря на критику за резкую смену стиля в пользу «модного», они по-прежнему считаются «первобытной силой в центре христианского хэви-метала».

В 1989 году группа X-Sinner из Orange County выпустила свой дебютный альбом Get It , который в то время был одной из самых обсуждаемых групп на белой металлической сцене. Известный своим классическим металлическим звучанием, похожим на AC / DC , X-Sinner сумел остаться во главе христианской классической металлической сцены.

Глэм-метал группа Holy Soldier , еще одна группа из Калифорнии, выпустила свой одноименный дебют на Word и A&M Records (Myrrh Imprint) в 1990 году, получив признание критиков и коммерсантов. Два года спустя группа продолжила свой дебют Last Train , еще одним успехом критиков, который привел к мировому турне по 60 городам. Группа Guardian добилась некоторого внимания благодаря своему альбому Fire and Love , и одно из видео было включено в ротацию MTV Headbangers Ball. Группа хэви-метала Анжелика представила вокалиста Роба Рока , который также получил первоначальную известность как вокалист группы Impellitteri виртуоза гитары Криса Импеллиттери в 1980-х и 1990-х годах, а затем выступил соло со своим альбомом Rage of Creation .

В начале 1990-х растущие музыкальные стили, особенно гранж , стали доминировать в мейнстриме, что привело к потере популярности хэви-метала и уходу в андеграунд на десятилетие. Многие христиане-металлисты начали играть экстрим-метал , и вскоре на смену трэш-металу пришел дэт-метал . Зрители многих андеграундных металлических сцен стали отдавать предпочтение более экстремальному звучанию и пренебрегать популярными стилями. Как и другие глэм-металлисты того времени, Stryper потерял популярность и распался в 1993 году.

Брюс Мур пишет в электронной книге Metal Missionaries, что в середине 1990-х христианский металл «перестал догонять (копируя светские группы) и начал ассимилироваться на свое законное место на экстремальной музыкальной сцене, и исполнители, которые играли, стали влиятельными, помогая для определения этого относительно нового, но развивающегося жанра ». С повышением качества музыки и большим авторитетом на улицах христианские метал- и хардкор-группы были подписаны с такими звукозаписывающими компаниями, как Tooth and Nail , Solid State , Facedown Records, а также со светскими лейблами Metal Blade и Victory Records . Христианский металл можно было купить в нехристианских магазинах; «Впервые экстремальная христианская музыка переместилась из пыльной задней корзины христианских книжных магазинов на передние стойки таких супермаркетов, как Best Buy , Circuit City , FYE, и даже таких гигантских розничных продавцов, как Wal-Mart , Target и Hot Topic ». Немецкий светский металлический лейбл Nuclear Blast Records также выпустил христианский металл. Тородд Фуглестег из норвежской Arctic Serenades Records заявил: «Владелец Nuclear Blast был убежденным христианином, и он продвигал все с этой религиозной программой через Nuclear Blast. Nuclear Blast толкали Mortification и Horde, как сумасшедшие, когда другие лейблы толкали чисто сатанинские идеи. вещи."

2000-е

As I Lay Dying находится в авангарде металкора вместе с Underoath с 2005 года.

В первое десятилетие 21 века некоторые группы стали популярными. Есть христианские метал-группы, которые исполняют практически все поджанры металла. Христианское металлическое движение распространилось по всему миру с момента своего возникновения в начале 1980-х, и сейчас существуют сотни активных христианских металлических групп. Вдохновленные возрождением металла, многие группы 1980-х годов вернулись, включая Saint, Bloodgood и Stryper. В октябре 2004 года Дуг Ван Пелт вернул Heaven's Metal в качестве собственного фэнзина. Интернет также сыграл важную роль в возрождении христианского металла. Многие веб-сайты и онлайн-сообщества посвящены обсуждениям музыки, событий и групп христианского металла.

Впервые после успеха Страйпера в 1980-х годах некоторые христианские металлисты нашли широкое признание, продав миллионы альбомов как христианским, так и нехристианским фанатам, включая Underoath и POD . Последний стал самой успешной христианской металлической группой, когда выпустил свой альбом 2001 года. Satellite стал мультиплатиновым, в то время как первый альбом 2006 года Define the Great Line занял 2-е место в Billboard 200. Страйпер реорганизовался в 2003 году и затмил более 10 миллионов продаж альбомов. Они переняли больше стиля пауэр-метала, чем стиль «волос-метал», которым они были известны. Skillet , которую также часто называют металлической группой, достигли массового успеха, открыто заявляя о своей христианской вере. Их усилия привели к продаже более 12 миллионов копий, включая 2 платиновых альбома. Из их двукратного платинового альбома Awake одна песня " Monster " разошлась тиражом более 3 миллионов копий. Песня " Hero " из того же альбома также получит мультиплатиновый статус .

Роль в металлических поджанрах

Металкор

Underoath , одна из самых известных металкор-групп.

В Metalcore представлены многие популярные христианские группы, в том числе такие кроссоверы, как Underoath , As I Lay Dying , August Burns Red , Blessthefall , Norma Jean , Haste the Day , The Devil Wears Prada , Silent Planet , Wolves at the Gate , For Today и Demon. Охотник . Многие из этих групп номинированы на «Грэмми» или занимают высокие места в чартах Billboard 200. Норма Джин была номинирована на премию «Грэмми» в категории « Лучшая запись » за свой альбом O God, the Aftermath . As I Lay Dying вошел в чарт Billboard 200 (№ 8) по продажам своих пластинок и был номинирован на премию « Лучшее металлическое выступление » Грэмми за сингл « Nothing Left » из альбома 2007 года An Ocean Between Us . Альбом дебютировал на Metal Blade Records, заняв 19-е место в чарте Канады. В США за первую неделю было продано около 40 000 единиц. На второй неделе после выпуска он занял 39-е место в чартах США и Канады. Среди других топ-200, дебютировавших по всему миру, - 117-е место в Великобритании и 154-е место в Японии. В 2011 году альбом The Devil Wears Prada Dead Throne занял 10 место в Billboard 200. В 2015 году Август Бернс Ред был номинирован на «Лучшее металлическое выступление» на Грэмми за песню « Identity » по версии Found in Far Away. Альбом мест .

В выпуске «Review» за 2006 год (февраль 2007 г.) журнал Revolver назвал христианский металл феноменом года. Главный редактор Том Божур взял интервью у ведущих вокалистов As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean и Underoath ( Тим Ламбезис , Райан Кларк , Кори Брэндан Путман и Спенсер Чемберлен , соответственно) в качестве статьи на первой странице этого номера. Также были упомянуты Tooth and Nail Records , POD , Zao , War of Ages , Still Remains и He Is Legend . В 2018 году Чемберлен заявил, что группа больше не идентифицирует себя как христианскую.

Трэш метал

Барабанщик американской трэш-метал-группы Tourniquet Тед Киркпатрик вживую в 2005 году.

Некоторые известные американские христианские трэш-метал группы включают Deliverance , Believer , Vengeance (фронтмен, вокалист и последний оставшийся участник Роджер Мартинес, выступающий против христианства) и Tourniquet . Allmusic заявляет, что первые два альбома Vengeance Rising «имели огромный успех в мире христианской музыки, сделав их одной из немногих групп в этом жанре, перешедших на светскую музыкальную сцену». В 1996 году журнал Cross Rhythms назвал Tourniquet "величайшей христианской металлической группой в истории". Журнал HM Magazine назвал его Psycho Surgery вторым самым влиятельным христианским металлическим альбомом всех времен . Видеоклип Deliverance 1990 года на заглавный трек альбома Weapons of Our Warfare получил несколько трансляций по MTV. Allmusic писал об альбоме Believer's Sanity Obscure : «До 1990 года жанр христианского хэви-метала редко отклонялся от типичных риффов и плохой лирики. Такие группы, как Petra и Sacred Warrior, никогда не пробивались к мейнстриму именно по этой причине. С невысокими ожиданиями, Believer выпустил этот альбом. массивная плита из расплавленного металла. Хотя она так и не стала популярной, несколько ведущих журналов хвалили альбом ".

Британские группы Seventh Angel и Detritus представили Европе христианский трэш-метал. Seventh Angel считались пионерами трэш-метала, и их альбомы получили широкое распространение через лейбл Music for Nations . Cross Rhythms заявляет, что долгое время Seventh Angel считались лучшей металлической группой Великобритании. Seventh Angel также включил аспекты дум-метала в некоторые записи. В 1990-х годах группа Ultimatum и Оклахомана из Нью-Мексико под названием Eternal Decision привлекла к себе внимание, причем последнее за счет стиля трэш и грув-метал. Одноименный альбом группы 1997 года разошелся по музыкальным магазинам в США и 16 других странах, добившись широкого признания и сделав группу еще более заметной.

Смертельный металл

Выступление немецкой дэт-метал-группы Sacrificium на Elements of Rock 2008, Швейцария.

В 1990 году австралийская группа Mortification стала первой широко известной христианской дэт-металлической группой. По словам Allmusic, их альбом 1992 года Scrolls of the Megilloth привлек внимание группы со стороны хэви-металлического андеграунда.

Примерно в то же время группа Living Sacrifice создавала трэш и дэт-метал, особенно на альбомах Nonexistent (1992) и Inhabit (1994), при этом Allmusic комментировал, что «термин христианский дэт-метал кажется одним из самых комичных оксюморонов в музыке. " Позже они «эволюционировали из своего раннего дэт-металлического рокота в сокрушительного стаккато-мощного металлического гиганта, который поражает слушателей интенсивными риффами и решительно личной, хотя, тем не менее, часто евангельской лирической точкой зрения». Группа Crimson Thorn из Миннеаполиса описывается Allmusic как «одна из самых громких христианских металлических групп в мире». Альбом Burial норвежской группы Extol 1998 года назывался "Revolutionary. Этот релиз, возможно, единолично возродил христоцентричный экстремальный металл". Группа была популярна как среди христиан, так и среди поклонников металла, в основном гастролировав с известными нехристианскими группами.

Не черный металл

Норвежская анблэк-метал-группа Antestor в 2011 году на Elements of Rock.

Орда считается первой группой, не связанной с блэк-металом (также называемой христианским блэк-металом). Как группа из одного человека, выпустившая только один релиз (в 1994 году), Horde вызвала споры в экстремальном металлическом сообществе, выступая против более распространенных лирических тем сатанизма и зла. Название единственного релиза Horde - Hellig Usvart - означает «Holy Unblack», что сейчас часто используется христианами для обозначения христианского блэк-метала, чтобы избежать негативных коннотаций термина «блэк-метал».

Antestor (тогда называвшаяся Crush Evil) существовали до выпуска Hellig Usvart, но их музыка была в стиле death / doom и еще не считалась блэк-металлом в музыкальном плане. В начале 1990-х, когда группа была известна как Crush Evil, Евронимус , гитарист известной блэк-метал-группы Mayhem , планировал остановить продолжение Crush Evil. Однако этого не произошло.

Выпуск The Return of the Black Death от Antestor на британском блэк-метал-лейбле Cacophonous Records в 1998 году «установил стандарт христианского блэк-метала». « The Covenant Progress» из шведского Crimson Moonlight , как заявил журнал HM Magazine , «соперничает с лучшим, что может предложить любая другая группа (христианская или светская) в этом поджанре». Хотя unblack сцена не является частью традиционного черного металла сцены, несколько музыкантов из обоих есть сотрудничало: Стиан Орстад из Dimmu Borgir производства Vaakevandring «s одноимённый EP и Хеллхаммер из Mayhem играл на барабанах для Antestor в The Forsaken (2005) альбом.

Пауэр-метал и прогрессивный металл

Немецкая пауэр-метал группа Seventh Avenue .

Sacred Warrior предшествовал христианскому пауэр-металлу в Соединенных Штатах. Немецкая группа Seventh Avenue , образованная в 1989 году, была одной из наиболее заметных христианских пауэр-металлических групп 1990-х годов. Они выпустили Rainbowland в 1995 году, после чего группа подписала контракт с Treasure Hunt Records. Их первый релиз на этом лейбле Tales of Tales занял 18 строчку в японских чартах Heavy Metal Charts.

Позже, в 1990-х, шведская группа Narnia внесла свой вклад в историю христианского пауэр-метала, подписав контракт с Nuclear Blast Records, Германия и Pony Canyon Records, Япония. Позже появились более известные европейские группы, такие как немецкие Sinbreed , Chrystyne и Lightmare, а также шведские группы XT , Divinefire , Harmony и Heartcry.

Среди представителей прогрессив-метала были Balance of Power, чей альбом When the World Falls Down был выбран японским лейблом Pony Canyon. Джейкобс Дрим подписал контракт с Metal Blade Records. HM писал о Афинах, Джорджия базирующейся теократии «сек Одноименный дебютный альбом , который«Мало того, что этот прирост выпуска [тогдашнее-единственного члена] Мэтт [Смит] много известностью в маленькой христианской власти / прог сцены , но гораздо более крупная светская власть / прогрессивная секция также восприняли это ». Позже, превратившись в полноценную группу, их второй альбом 2008 года Mirror of Souls «определяет совершенство современного христианского металла».

Другой

Голландская symphonic death / doom metal группа Morphia .

В 1987 году шведская группа Veni Domine начала играть прогрессивный и симфонический дум-метал и выпустила свой первый альбом Fall Babylon Fall в 1992 году, который HM занял 38-е место среди самых влиятельных христианских металлических альбомов всех времен . HM Magazine написал, что Paramaecium с его альбомом 1993 года Exhumed of the Earth «по сути представляет собой самую мощную и трогательную запись death / doom в истории христианского металла». "Savior Machine " Savior Machine HM назвала меня "удивительным достижением" и что "их прогрессивный металл с оттенками готики был совершенно уникальным для сцены, когда он был выпущен в 1993 году".

В альтернативном металле ведущих группы стилей включены в ню - метал группа POD , Thousand Foot Krutch , Disciple , и столп . Зао был пионером металкора, проложив путь для таких групп, как Underoath и Norma Jean . Калифорнийская группа Mortal считается одной из первых христианских групп, представивших индустриальный металл. Cross Rhythms писал, что когда в 1993 году на сцену вышел второй альбом Mortal Fathom, «не было ничего похожего на него», и что это «поистине музыкальная веха».

Другой популярной христианской индустриальной металлической группой 1990-х годов была Circle of Dust . Группа получила известность на MTV с видеоклипом на "Telltale Crime", а часть песни "Deviate" долгое время использовалась в качестве вступительной песни в ныне несуществующем спортивном шоу MTV .

Argyle Park , андеграундная супергруппа христианского индастриал-метала, добилась определенного успеха с альбомом Misguided (1995), как и в некоторой степени LVL и Klank с Still Suffering в 1997 году. Второй альбом Klank Numb был в некоторой степени успешным, потому что песня "Blind" стал хитом. Австралийская индастриал-метал-группа Screams of Chaos была известна своим причудливым стилем, в котором сочетались элементы экстремального металла с элементами индастриала. В конце 1990-х - начале первого десятилетия 21-го века популярная американская ударная рок-группа Rackets & Drapes, как известно, имела элементы индастриал-метала, и получила признание.

Хотя не так хорошо известно как Mortification, собрат австралийской группы, Vomitorial Тучность была широко известна как первая христианским грайндкор группа. Группа имела небольшой успех, но, безусловно, помогла экстрим-металлической стороне христианского металла.

В мейнстриме

Есть известные мейнстримные группы, в которых участвуют христиане. В то время как у этих групп могли быть или не быть тексты, использующие христианские темы или символику, некоторые из них вызвали споры в своих претензиях на христианство, например, Том Арайя из Slayer . У других, таких как Элис Купер , Killswitch Engage , Linkin Park , Iron Maiden и Megadeth, также есть участники, исповедующие христианство и часто использующие духовные темы.

Евангелизационная субкультура

Дьявол носит Prada выступает на фестивале Cornerstone , всемирно известном христианском музыкальном мероприятии.

Хотя это не редкость в преимущественно католических культурах, христианский металл уходит корнями в евангелический протестантизм, начиная с средства евангелизации среди нехристианской металлической сцены. С годами акцент изменился из-за усиления секуляризации христианства на Западе в 1990-е годы. Моберг (2008) отмечает, что нынешняя сцена, похоже, очень мало интересуется евангелизацией, особенно в Северной Европе. Вместо этого утверждается, что нынешняя христианская металлическая музыкальная сцена в конечном итоге предоставляет своим основным участникам важные ресурсы для формирования альтернативной и дополнительной формы религиозного выражения и практики, а также альтернативной христианской идентичности. Таким образом, Моберг утверждает, что христианский металл служит четырем основным целям: альтернативная форма религиозного самовыражения и идентичности; как законная форма религиозного выражения; как эффективное средство евангелизации, борьбы и отстаивания христианской веры; как положительная альтернатива нехристианскому металлу.

В интервью 2006 года с HM Magazine , Стив Роу из Mortification , один из самых известных фигур в сцене, подразумевает , что евангелизация имеет второстепенное значение и что христианский металл должен прежде всего принести «духовную поддержку» для своих христианских слушателей. Моберг (2006) подозревает, что христианская металлическая музыка может указывать на неудовлетворенность традиционными формами поклонения среди сегодняшних молодых христиан: «Они могут чувствовать себя некомфортно, просто ходя в церковь и распевая гимны, им нужны альтернативные средства для выражения той же веры». Помимо евангелизма, христианский металл может также предоставить средство «уйти от образа христианства как чего-то жесткого и скучного».

Лур (2009) утверждает, что христианский металл выражает чувство изоляции и бунта точно так же, как нехристианский металл, но совершенно по-другому. Восстание христианского металла связано с «христианским противодействием воспринимаемой греховности и безнравственности общества и культуры позднего модерна, в которых традиционные семейные ценности были подорваны такими вещами, как легализация и растущая приемлемость абортов и порнографии, а также рост прав геев и феминизма. движения ". Причины чувства изолированности можно объяснить фундаментальной христианской борьбой за существование в мире, но не за его присутствие. Бладгуд и Бэррен Кросс перевернули смысл восстания, заявив, что в западном обществе и культуре христианская вера - это истинное восстание. Как и в нехристианском металле, фанатов поощряют отстаивать свою веру, думать самостоятельно и не слепо следовать авторитетам, в том числе религиозным.

Согласно Мобергу (2008), христианский металл развивал сцены в странах с давними металлическими субкультурами: США, Бразилии, Мексике, Германии, Нидерландах, Норвегии, Швеции и Финляндии. Несмотря на кажущуюся маргинальную нишевую аудиторию, поскольку христианские поклонники металла исчисляются тысячами, а нехристианские поклонники металла - миллионами, христианская металлическая сцена - одно из немногих транснациональных христианских сообществ, у которых нет ни лидеров, ни вероисповедания - только музыка. соединяет своих участников. Подобно нехристианскому металу, христианская металлическая сцена разработала свою собственную инфраструктуру звукозаписывающих лейблов, каналов продвижения и распространения, специализированных СМИ, дискуссионных форумов, отношения, риторики, лозунгов, таких как «Turn or Burn!», «Faster for the Master» ! " и «Поддержите войну против сатаны!», интернет-магазины и фестивали. В Бразилии и Мексике есть крошечные приходы христианских поклонников металла. В частности, в Финляндии, где металл является более популярным, чем где-либо в мире, с 2006 года проводятся популярные металлические мессы, собранные бывшей лютеранской государственной церковью.

Большинство христианских металлистов также слушают нехристианский металл; Христианский металл просто предлагает противовес мрачному посланию нехристианского металла, и большинство христианских металлистов избегают только самых сатанинских групп, если даже их, поскольку некоторые вообще игнорируют эту проблему. Были замечены некоторые различия в концертных жестах: Los Angeles Times сообщила в 1985 году, что на концертах Страйпера зрители видели, как «тыкают к небу короткие пальцы в одну сторону - опровержение приветствия многих металлических групп с двумя пальцами дьявольскими рогами ».

Полемика

Австралийская готик-металлическая группа Virgin Black пытается подчеркнуть разницу между церковью и духовными аспектами христианства.

Некоторые христианские группы, особенно те, что принадлежат к деноминациям только короля Иакова , считают, что все виды рок- и металлической музыки противоречат их вере, независимо от лирического содержания или образа жизни участников группы. Однако поклонники и артисты рассматривают металл как еще один жанр музыки, параллельный таким жанрам, как блюз , классика , джаз , панк и хип-хоп . Такие группы, как Showbread и Antestor, считают, что обработка музыки - это просто средство искусства, в то время как человек, создающий музыку, а также тексты представленных текстов, передает сообщение. Следовательно, христианский металл создается, когда христиане сочиняют металлическую музыку таким образом, чтобы отражать их веру во Христа.

Кейт Кан-Харрис , еврейский ученый-металлист, утверждает в книге « Экстремальный металл», что иногда поклонники металла считают христианскую веру и приверженность церкви членством установленного авторитета, и поэтому христианские метал-группы рассматриваются как «позирующие» и их употребление. христианской лирики противопоставляться «истинной» цели металла, который ценит индивидуализм и игнорирует мнения или отвергает религию.

Христианские метал-группы, такие как Barnabas и Extol , критиковали группы внутри индустрии за отсутствие инноваций и изоляцию групп внутри индустрии. Пастор Боб Биман из Sanctuary International заявил, что это комплимент светской музыке, поскольку он позволяет людям слушать музыку, которая им нравится, не чувствуя, что они отказываются от стиля, который им нравится, и позволяет группам перейти к массовому успеху.

Некоторые группы христианского металлического движения критиковали группы внутри индустрии за то, что они слишком жадно изолируют этот жанр от индустрии в целом. Например, Кристер Эспеволл из Extol заявил в 2003 году: «Я бы хотел, чтобы сцены были больше вместе. В течение долгого времени существовала огромная - и все еще увеличивающаяся - дистанция между христианской и светской музыкальной индустрией. Такая ситуация характерна для США. но также и в Скандинавии. На мой взгляд, такая поляризация - это нехорошо. Музыка - это прежде всего музыка, так почему каждая группа или артист, представляющий религию или не имеющий ее, должен иметь свою собственную индустрию? Музыка не имеет религиозных границ. . " Однако большинство христианских групп сегодня выступают против изоляции в христианской музыкальной индустрии и добились массового успеха, такие как Virgin Black и Norma Jean .

Христианское металлическое радио

Поскольку христианский металл в значительной степени является контркультурой христианской музыкальной сцены, у него никогда не было крупных корпоративных радиостанций, в отличие от более распространенных христианских музыкальных форматов, связанных с CCM . Тем не менее, он остается культурно значимым в жанре, в первую очередь выдерживая испытание временем из уст в уста и благодаря помощи новаторских христианских рок- и металлических вещателей. Несмотря на отсутствие коммерческой поддержки радио , христианским металлическим вещателям удалось выйти в эфир на общественном радио , университетском радио , Интернет-радио и в последние годы посредством подкастинга через Интернет. По мере того как технология цифрового вещания становится все более доступной, число христианских телерадиовещателей неуклонно растет. Некоторые из крупнейших сегодня некоммерческих христианских альтернативных радиостанций, такие как RadioU , Call FM и Effect Radio , транслируют христианский металл поздно вечером и по выходным. Однако в целом эти более крупные станции обычно поддерживают формат, предписанный Ассоциацией музыки госпел . Другие станции, такие как Almighty Metal Radio, Savage Rock Radio, Reign Radio, Metal Blessing Radio, The Cross Stream, The Refinery Rock Radio, www.theBlast.fm и FuelRadio.FM, смогли круглосуточно поддерживать христианский металл. форматы через Интернет-радио. В сентябре 2011 года The Refinery Rock Radio стало Dead to Self Radio, а в ноябре 2016 года FuelRadio.FM сменился на FuelRadio.net. Радио Dead to Self и Fuel Radio принадлежат Томасу Джонсу. Среди известных ди-джеев христианского металлического радио, шоу и подкасты: шоу " Jesus Solid Rock " ('74–'80), организованное пастором Бобом Биманом , " Intense Radio " ('95 - настоящее время), основанное пастором Бобом Биманом и Sanctuary International, " HM Podcast " с основателем и издателем HM Magazine Дугом Ван Пелтом, " The Full Armor of God Broadcast " ('97 - настоящее время), организованный Bro Scotland Kubinski (Куба "Убийца демонов"), " Radio U Hardcore " и (' 02 – настоящее время), организованный Jaddeus Dempsey (он же «Jad»), и « The Nation of Rockwell ».

Лейблы звукозаписи

Христианские метал-фестивали

• Cornerstone Festival 1984–2012 (США)
• Elements of Rock 2004 – настоящее время (Швейцария)
• Nordic Fest 2002–2011 (Норвегия)
• Blast of Eternity 2008 – настоящее время (Германия)
• Бобфест
• Dikaion Fest (Эквадор)
• Call for Eternity / Call for Eternity Extreme 2009 – настоящее время (Словакия)
• Предупреждение (Новая Зеландия)
• Rock Alive (Нидерланды)
• Audiofeed 2012-настоящее время (США)

Смотрите также

• Христианский рок
• Музыка хэви-метала
• Движение Иисуса
• Список христианских металлистов
• Не черный металл
• Адские колокола: опасности рок-н-ролла

использованная литература

Цитаты

Источники

• Хейл, Марк (1993). Хедбэнгеры . Анн-Арбор , Мичиган: популярная культура, чернила. ISBN 1-56075-029-4.
• Моберг, Маркус (2009). Быстрее для мастера: исследование вопросов религиозного самовыражения и альтернативной христианской идентичности на финской христианской металлической сцене . Турку: издательство Åbo Akademi University Press, 2009. ISBN 978-951-765-492-0. pdf
• Моберг, Маркус (2015). Христианский металл: история, идеология, сцена . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-47257-986-7.
• Мур, Брюс Э. (2010). Металлические миссионеры: ассимиляция экстремальной христианской музыки в массовое сознание ( электронная книга ) (PDF). Австралия: Undark.net.
• Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки (Первое печатное изд.). Пибоди , Массачусетс: Hendrickson Publishers. ISBN 1-56563-679-1.
• Томпсон, Джон Дж. (2000). Raised by Wolves: The Story of Christian Rock & Roll (Первое издание, изд.). Оттава , Онтарио , Канада: ECW Press . ISBN 1-55022-421-2.
• Вайнштейн, Дина (2000). Хэви-метал: музыка и ее культура . США: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80970-5.

дальнейшее чтение

• Лур, Эйлин (2009). Свидетельствовать о пригороде: консерваторы и христианская молодежная культура . Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25594-4.
• Стротер, Эрик С. (2013). Разоблачение парадокса христианской металлической музыки . Лексингтон, Кентукки: Университет Кентукки.(Докторская диссертация) ссылка
• Пневма, Esychia (2014). Белый металл: Du Bruit Pour l'homme en Croix . http://www.camionblanc.com/?p=detail_livre&ID=531 .