Свержение Христа (Бронзино) - Deposition of Christ (Bronzino)

Свержение Христа
Художник	Бронзино
Год	1545
Середина	Масло на панели
Габаритные размеры	268 см × 173 см (106 дюймов × 68 дюймов)
Место расположения	Музей изящных искусств , Безансон

« Свержение Христа» - это картина итальянского художника Аньоло ди Козимо , известного как Бронзино, завершенная в 1545 году. Она находится в Музее изящных искусств в Безансоне , Франция . Копию Бронзино можно найти в Палаццо Веккьо . Это изображение низвержения , хотя оно и изображает всех персонажей, обычно показываемых, когда Иисуса снимают с креста, более правильно следует охарактеризовать как оплакивание и является прекрасным примером позднего маньеризма или маниеры.

История

Изначально картина была заказана как алтарь для часовни Элеоноры Толедской во Палаццо Веккьо во Флоренции . Вскоре после того, как она была завершена в 1545 году, муж Элеоноры, великий герцог Козимо I Медичи , отправил картину Николя Перрено де Гранвель , главному советнику императора Священной Римской империи Карла V , в качестве дипломатического подарка. Гранвель установил его в своей частной часовне в Безансоне . В 1549 году Гранвель заказал строительство более грандиозной погребальной часовни в своем поместье Безансон. Через год он умер. Новая часовня с установленным алтарем Бронзино была освящена в 1551 году. Впоследствии нет никаких записей о работе с семнадцатого века до Французской революции . Чтобы сохранить его после того, как часовня Гранвель была частично разрушена, картина была размещена в ратуше Безансона с 1793 года, пока она не стала частью коллекции Музея изящных искусств, когда музей открылся в 1834 году.

Отправив оригинал в Гранвель в 1545 году, Козимо запросил копию для часовни Элеоноры, которую Бронзино написал восемь лет спустя в 1553 году. Вторая версия - та, что находится сегодня в Палаццо Веккьо.

Бронзино. Святой Иоанн Креститель. c. 1542–45. Центр Гетти.

Чтобы сопровождать оригинальный алтарь, Бронзино нарисовал боковые панели, изображающие Иоанна Крестителя (покровителя Флоренции) слева и Святого Космы (покровителя семьи Медичи и святого имени Козимо) справа. Их включение в часовню Элеоноры было как политическим заявлением, так и религиозным, и эти панели могли быть портретами Джованни Далле Банде Нере (отца Козимо) в роли Иоанна Крестителя и Козимо в роли Святого Космы. В какой-то момент между 1545 и 1553 годами Элеонора попросила Бронзино заменить боковые панели святых более благочестивыми панелями с изображением Благовещения . Это, должно быть, не имело большого значения, потому что новые крылья алтаря были построены только в 1564 году, через два года после смерти Элеоноры. Панно Благовещения сегодня можно увидеть в часовне Элеоноры.

К 1553 году боковые панели святых находились на хранении. Последний раз они были зарегистрированы как находящиеся в инвентаре Медичи в 1609 году, и оба считались утерянными до тех пор, пока в 1951 году не появилась панель Иоанна Крестителя. Сейчас она находится в Центре Гетти . Фрагмент якобы панели Святого Космы был недавно обнаружен заново, но подозревается, что это подделка, связанная с торговцем произведениями искусства Джулано Руффини .

Состав

На переднем плане в центре изображена Пьета, изображающая тело Иисуса на руках своей матери Марии. Апостол Иоанн поддерживает его спину и моделируется на молодежь держит тело Христа в осаждении нарисованного учителя Бронзиной, Понтормо . Мария Магдалина становится на колени справа и поддерживает ноги Иисуса. Её баночка с мазью изображена на дальнем правом переднем плане.

Алтарная стена капеллы Элеоноры со второй версией Поклонения , боковые панели Благовещения и фрески.

Слева оплакивают четыре святые женщины, а еще одна, одетая в зеленую одежду через плечо Богородицы, заметно выделяется жестом руки и расположением в центре панели. Ученые считают, что эта выдающаяся женщина - одна из трех Марий , Марии Клопской . Двое из трех мужчин на заднем плане названы в Евангелии от Иоанна последователями, которые сняли Иисуса с креста и подготовили его тело к погребению. Слева Никодим изображен с большим кувшином, наполненным бальзамирующими специями. Справа Иосиф из Аримафеи держит гвозди Распятия, а также клещи, с помощью которых их удаляли. Мужчина между ними - неназванный товарищ.

В дополнение к гвоздям, которые держит Джозеф, на всей картине представлены другие Арма Кристи (инструменты Страстей). Ангелы, плывущие над сценой, держат колонну, в которой был избит Иисус, губку, копье и крест. Терновый венец лежит в грязи у ног Иоанна.

Главные фигуры сопровождаются двумя ангелами: один несет чашу, а другой поднимает прозрачную вуаль. Оба эти объекта являются символами Евхаристии . Зритель может лучше всего оценить сакраментальный характер произведения, рассмотрев его первоначальную постановку. Два ангела смотрят из панели по сторонам. В часовне Элеоноры они, казалось, смотрели на фрески истории Моисея на соседних стенах. В частности, ангел слева будет смотреть на фреску с изображением Моисея, ударяющего по скале и собирания манны . Манна и вода, льющаяся из камня, предвещают хлеб и вино, использованные в Евхаристии.

Вторая версия Бронзино в целом точная копия первой. Наиболее очевидное отклонение - более темный, более приглушенный цвет. Большая часть ярко-синего была заменена тускло-коричневым. Снижение маньеристской щедрости оригинала согласуется с трезвостью Контрреформации и может отражать чувствительность Элеоноры.

Портретная живопись

Деталь Элеоноры Толедской в ​​образе Марии Клопасской из низвержения Христа .

Известно, что флорентийские художники шестнадцатого века не только встраивали в свои работы портреты доноров и их собственные образы, но и изображали других ремесленников и коллег на своих картинах и скульптурах. Поскольку ни Бронзино, ни его работодатели Медичи не задокументировали существование встроенных портретов в этой работе, историки искусства предположили ряд возможностей, основанных на сравнении с другими известными портретами. Джанет Кокс-Реик предположила, что центральная фигура Марии Клопасской была идеализированным портретом самой Элеоноры, а Дева-Мать - изображением матери Козимо, Марии Сальвиати . Она также предположила, что Никодим, неназванный компаньон, и Иосиф Аримафейский были, соответственно, портретами Бронзино (художника), Понтормо (его учителя) и Баччо Бандинелли (конкурирующего художника, который представил модель для алтаря). У Элизабет Пиллиод есть альтернативное предложение: три спутника слева направо - это портреты Джовамбаттисты дель Тассо (архитектор, создавший часовню Элеоноры), Франческо ди Сер Якопо (финансовый администратор Козимо) и Никколо Триболо (еще один художник в службе. Медичи).

Смотрите также

• Переход через Красное море (Бронзино)

Заметки

Рекомендации

Внешние ссылки

• Осаждение Христа (2-я версия) в Google Arts & Culture.
• Бронзино у Артедосье
• Часовня Элеоноры да Толедо в веб-галерее искусств