Доньяле Луна - Donyale Luna

Доньяле Луна
Луна, фото Шарлотты Марч для съемки Twen в 1966 году.
Родился	Пегги Энн Фриман ( 1945-08-31 )31 августа 1945 г. Детройт , Мичиган , США
Умер	17 мая 1979 г. (1979-05-17)(33 года) Рим, Италия
Причиной смерти	Отравление героином
Национальность	Американец
Занятие	Модель, актриса
Супруг (а)	Луиджи Каззанига ​ ( м.  1976)​
Дети	1
Информация о моделировании
Рост	6 футов 2 дюйма (1,88 м)
Цвет волос	Чернить
Цвет глаз	коричневый

Пегги Энн Фриман (31 августа 1945 - 17 мая 1979), профессионально известная как Доньял Луна , была американской супермоделью и актрисой, завоевавшей популярность в Западной Европе в конце 1960-х годов . Обычно называемая «первой черной супермоделью», Луна была первой афроамериканской моделью, появившейся на обложке британского издания Vogue в марте 1966 года. Она начала работать в модельном бизнесе в период, когда предпочитали « проезжающие мимо белые модели», и она была описывается как «первая темнокожая модель, которая действительно начала менять положение вещей; чтобы позволить прорваться более разнообразным парадигмам красоты». Известно, что в период с 1965 по 1975 год она была девушкой с обложки 11 раз.

Она появилась в нескольких андеграундных фильмах, таких как кинопробы Энди Уорхола (1966), и сыграла роли в Qui êtes-vous, Polly Maggoo? (1966), и , прежде всего , как Enotea в 1969 Федерико Феллини фильм Феллини Сатирикон , а также Премингер в Skidoo (1968) в роли «" Бога Хозяйке».

Ранние годы

Доньял Луна, как она позже стала известна, родилась Пегги Энн Фриман в Детройте, штат Мичиган , в семье рабочих Натаниэля Фриман и Пегги Фриман (урожденная Герцог) в 1945 году. Она была одной из трех дочерей: Лилиан, Пегги-Энн и Жозефины. . Ее родители переехали в Детройт из Джорджии в рамках Великой миграции . Ее отец работал на производстве на заводе Форда , афроамериканец по происхождению, а ее мать, будучи секретарем Ассоциации молодых христианских женщин афроамериканского и европейского происхождения, получила прозвище «Большая Пегги», чтобы отличать ее от Пегги-Энн, которая была «Маленькой Пегги». Родители Луны женились и развелись четыре раза из-за их «упрямых характеров» и алкоголизма родственников Натаниэля. Они жили в «финансово стабильном районе Детройта, где жил средний класс» на Скоттен-авеню. В детстве она часто ходила с отцом в местные кинотеатры, а летом купалась в спортзале Kronk Gym в Детройте.

Луна училась в Cass Technical High School в Детройте.

В детстве она училась в Детройтской средней школе торговли, где изучала обработку данных и набор текста. В подростковом возрасте она посещала техническую среднюю школу Касс , где изучала журналистику, исполнительское искусство и языки, а также участвовала в школьном хоре, местном общественном театре и экспериментальном Театре Concept East. Именно в это время она начала называть себя «Доньял Джордж Луна» в возрасте 18 лет, что, как считалось, «было ее способом справиться с беспокойной семейной жизнью», когда ее мать начала воспитывать семью как одинокий родитель, и, как сообщалось, говорите с акцентом как «Доньяле», что «она говорила не с широким А или французским Р, а с акцентом, который она изобрела». Ее мать сказала, что ее тон «был такой, как будто она пела». Предполагается, что имя Луна было выбрано из-за его «символических размеров, отражающих ее стремление к полной, обширной автогении», являясь тем, что Доньял описал как «настоящую» фамилию ее отца или отсылку к космической гонке . В это время она хотела продолжить карьеру актрисы. Сестра Луны позже описывала ее как «очень странного ребенка, даже с самого рождения, живущего в стране чудес, во сне». Она регулярно создавала фантазии о своем происхождении или «происхождении» и о себе. Тогда она была известна как начинающая актриса. Ее друг Сандерс Брайант III вспоминал, как впервые встретился с ней, когда писал пьесу в обеденное время. Она сыграла такие роли, как Черри в « Раскраске повозки» , Ариэль в «Буря» , «Целомудрие» в « Все что угодно» и Джин в « Дверь на сцену» . После репетиций, вдохновленная битниками , она вместе со своим парнем ходила в кофейни вокруг государственного университета Уэйна , одетая с ног до головы в черное. По выходным она переходила мост в соседний Виндзор, Онтарио , путешествовала в другие близлежащие районы Канады. Роланд Шаретт, управляющий директор Detroit Civic Center Theater, назвал ее «чудаком», потому что у нее была привычка ходить босиком «даже по улице». Во время показа фильма «Раскрась свой вагон» в 1963 году она кормила голубей попкорном, когда они репетировали на открытом воздухе.

Сравнивая свое время в модельном бизнесе в Европе, она позже отметила: «В Детройте меня не считали красивой или что-то в этом роде». Однокурсница по Cass Technical, Верна Грин отметила: «Она была таким поразительным образом, я не мог ее забыть ... Она выглядела чудаком для заурядной студентки. Мало кто ей рассказывал, как поразительно красивой она была ». Она не была «модной» студенткой, ее одежда в основном состояла из «простых черных юбок и длинных топов со свободными рукавами». Она заявила, что в то время, когда она работала в Cass Technical, ее «не приняли, потому что я забавно говорила, выглядела забавно и была для всех странной. Я выросла, осознавая, что я странная».

Она переехала в Нью-Йорк, чтобы продолжить актерское мастерство и моделирование в октябре 1964 года, и все это время работала младшим секретарем в «фирме по прокладке электронных кабелей на Варик-стрит ». В конце концов она переехала в свою квартиру с другим соседом по комнате, рекламируя его на Бродвее , присоединившись к их актерскому союзу. Ее сестра Лилиан позже вспоминала, что «она собрала так мало вещей, что казалось, что она собиралась в ночное путешествие, а не жить в Нью-Йорке».

В январе 1965 года ее мать смертельно застрелила своего отца в целях самообороны, поскольку он, как сообщается, проявлял жестокость, приходя в дом Луны в пьяном виде и угрожая ее матери, «всего в нескольких шагах от семейного дома». Лилиан была свидетельницей инцидента, признав, что стрельба была случайной. Луна получила известие только через 3 месяца после этого факта и осталась в Нью-Йорке, который, по мнению психологов, является механизмом преодоления семейной утраты и травм. В 1966 году она сообщила журналисту: «Моя мать беспокоится обо мне. Она не знает, что я уже пострадал».

В течение следующих пяти лет Луна перемещалась между Европой и Северной Америкой. Во время съемок « Саломеи» в 1971 году она заявила, что хотела бы бросить моделирование, чтобы сосредоточиться на актерском мастерстве, и что она «профессор ла магия и эль'амор е vivo en el mondo vio, deliziomente surreale» (говорит о магии и любви, живя в восхитительно сюрреалистический мир), к этому времени испытав сильное влияние сюрреализма и нью-эйдж мысли, но все же продолжая время от времени моделировать в 1970-х. К 1972 году, когда она переехала в Рим , она работала на датского фотографа Гуннара Ларсена, моделировала для кутюрье Теда Лапидуса с Верушкой и Джин Шримптон на улицах Парижа , зарабатывая «1000 долларов ... в день» (6250 долларов в 2020 году). .

Модельная карьера

Детройт и Нью-Йорк

Луну обнаружил английский фотограф Дэвид МакКейб на улицах Детройта вокруг Фишер-билдинг в 1963 году. Затем Луну пригласили переехать в Нью-Йорк, чтобы заняться модельным бизнесом МакКейбом. Сначала ее мать отговаривала ее от поездки в Нью-Йорк, желая, чтобы она вместо этого стала медсестрой, но Луна настояла, и ее мать отправила ее жить с тетей недалеко от гавани Нью-Йорка в Нью-Джерси .

В октябре 1964 года Луна позвонила МакКейбу, и он разослал ее фотографии в различные агентства. Маккейб познакомил ее с редактором Harper's Bazaar Нэнси Уайт , модным фотографом Ричардом Аведоном и старшим редактором моды Чайна Мачадо ; Уайт подписал с ней эксклюзивный контракт на оставшуюся часть 1964 года, в то время как Аведон был ее менеджером. Ее первой работой в качестве модели были съемки для мадемуазель с Вуди Алленом в главной роли . В ноябре 1964 года Луна переехала из квартиры тети в свою собственную в Нью-Йорке.

Черная модель в Paco Rabanne в 1971 году. Луна была моделью для Rabanne в 1964 году, вызвав насмешки со стороны американских журналистов.

В 1964 году, работая моделью для Пако Рабанна , Луна стал свидетелем того, как американские журналисты плюнули Рабанна в лицо, потому что на его показе мод использовались только черные модели.

Нэнси Уайт нарисовала образ Луны в иллюстрации к обложке Harper's Bazaar в январе 1965 года , заменив заранее запланированную обложку - первый темнокожий человек, когда-либо появлявшийся на обложке Harper's Bazaar за 98 лет его публикации, однако изображаемый как этнически неоднозначный . Эскиз был ее первой работой для Harper's Bazaar и включал шесть других иллюстраций в январский выпуск 1965 года. Дензингер описал, как «в общей сложности 40 этюдов кистью и тушью для этого сеанса в однокомнатной квартире-студии на Лексингтон-авеню» . . . Я помню, что редакторы Bazaar пришли в квартиру с одеждой, и что менты в форме наблюдали, как Доньяле лепила, а я ее рисовал ».

В апрельском выпуске 1965 года ее снова застрелил Аведон в редакционной статье «Что происходит» вместе с Полом Маккартни , Джин Шримптон и Ринго Старром . В редакционной статье она была описана с помощью смешивающей расистской фразы: «Высокая сила и гордость движения воина масаи », которая была подхвачена в статье Sarasota Herald Tribune , которая, сочтя язык глубоко предвзятым и расовым, исследовала перспективы работы афро-американских женщин. В том же месяце Луна получила известие о смерти отца, но решила не возвращаться домой на похороны. Примерно в это же время у Луны начались проблемы с Аведоном. В интервью итальянскому журналу в 1975 году она вспомнила, что «чем более успешной она становилась, тем более контролирующим и властным становился ее модный фотограф-менеджер».

Карьера Луны начала замедляться, когда она встретила цветную полосу печатных изданий того времени. Рекламодатели из южных штатов США сообщали о жалобах на включение изображений Луны в Harper's Bazaar , что снижает их доходы от рекламы, а читатели отменяют подписку. Дизайнеры Mainbocher и Norman Norell отказались одевать Луну в свою одежду, а владелец Harper's Bazaar Hearst Communications прекратил сотрудничество Аведона с Луной после истечения срока ее контракта. Ричард Аведон считал, что ему больше не разрешают работать с Луной из-за «расовых предрассудков и экономики модного бизнеса». Позже Маккейб заявил, что, по его мнению, «мир журналов действительно не был готов к фотографированию красивых чернокожих женщин».

Чернокожие модели были показаны только через «расовый сценарий, который объединил примитивизм и современность как материальную предпосылку для участия в индустрии», в экзотической благородной дикарейской роли, которая требовала, чтобы чернокожие модели представлялись только как пришельцы из примитивных африканских культур . Бриджит Кинан писала, что Луна «до этого момента любой черный человек, который появлялся на модных фотографиях, обычно присутствовал, потому что они появлялись на заднем плане как своего рода реквизит», как, например, Бани Йелвертон, которую в 1958 году поместили »в крайнее правое положение. складки, чтобы [обиженные] читатели легко могли вырвать ее из журнала ». Кинан далее написал, как другой «экзотический образ черной модели», созданный белыми медиа-создателями, о том, что «прорыв Луны в глянцевые журналы означал, что с тех пор у черной модели действительно может быть какая-то карьера перед ней ... но экстраординарная, поскольку Она была такой, у г-жи Луны не было стиля, который могли принять другие женщины. «Она была больше похожа на то, что собиралась напасть на тебя», - написала одна черная девушка. Белые модные редакторы использовали ее и ближайших последователей для воздействия, как причудливых коней для одежды. на которых они могли сфотографировать свои возмутительные одежды. [Ее] принятие ... несомненно, подняло моральный дух черного сообщества, но она не могла дать им возможность взглянуть на них собственными глазами ».

Из-за смерти отца и неудачного брака в течение 10 месяцев в Нью-Йорке у нее случился нервный срыв, и в конце 1965 года она лечилась в больнице. Два года спустя она рассказала New York Times, что сбежала из Нью-Йорка. для Европы в конце 1965 года, когда она обнаружила, что «они говорили красивые вещи с одной стороны, а потом повернулись и ударили вас ножом в спину». Позже она вспоминала о переезде в Европу: «Меня не беспокоили политические ситуации, когда я просыпалась утром - я могла жить и обращаться с ней так, как я себя чувствовала, не беспокоясь о приходе полиции». .

Аведон (перешедший в американский Vogue в 1966 году) снова запросил Луну для съемки мехов по Северной Японии , он сказал Дун Арбус, что просил ее специально из-за того, что он ассоциировался с ней как с «ослабленной черной девушкой», данной «там». не мог не напоминать о Египте и не вспоминать о ватуси и африканцах ", ловко объединяя африканскую культуру и используя предписанный примитивный расовый шрифт экзотической черной модели, которую Луна изображала в своих фотосессиях с ним в Harper's Bazaar, которые сравнивали Луна животному, поскольку она была одета в анималистический принт. Диана Вриланд вместе с Алексеем Бродовичем помешали Аведону использовать Луну в качестве единственной модели в съемках и предложили Верушку вместо 27-страничной съемки Великого мехового каравана, опубликованной в октябре 1966 года.

Воспроизвести медиа

ABC Джин Шримптон

«По иронии судьбы, в 1966 году [американский] Vogue назвал Доньял Луну« моделью года »». Живая в Лондоне, она была описана в журнале Jet как «самая фотографируемая девушка 1966 года ... бросающая вызов Джин Шримптон за положение (и банкролл) как модель, наиболее востребованную в европейских домах высокой моды ».

К 1966 году Луна стала всемирно признанной моделью, а в ноябре 1966 года Луна появилась в Cosmopolitan . В апреле 1967 Доньял также часто посещал дискотеку Трюд Хеллер в Гринвич- Виллидж и записал несколько альбомов для Blue Note Records, таких как Lush Life , Mustang , A New Conception , Let 'em Roll и Easy Walker . Луна появилась в американском Vogue в августе 1969 года, а в 1970 году в рекламе компании с цветными контактными линзами, которую она часто носила, сообщалось, что она «меняет глаза, чтобы соответствовать своему настроению, когда она проносится по шикарным вечеринкам в Риме, снимаясь для Карло Понти . "

Переехать в лондон

Прибыв в Лондон в декабре 1965 года, Луна зарекомендовала себя в качестве модели, появившись в Swinging London, в рамках молодежной культурной революции, связанной с битломанией и модными мини- юбками Мэри Квантс с другими моделями цвета, такими как Келли Уилсон и Хейзел Коллинз. в стилизованных бобах Vidal Sassoon , Mods , Teddy Boys и ярких цветах, узорах и моде, подобных тем, которые продаются в магазинах, таких как Barbara Hulanickis Biba, или в уличной культуре Карнаби-стрит или Челси . Ее сфотографировали в Лондоне Дэвид Бейли , Уильям Клейн , Хельмут Ньютон , Шарлотта Марч (изображение в информационном окне выше) и Уильям Клэкстон . Стремясь присоединиться к лондонской арт-сцене, она подружилась с Миком Джаггером , Джули Кристи , Майклом Кейном , Иэном Кворриером и Юлом Бриннером . Она сняла квартиру на берегу Темзы и купила домашнюю мальтийскую собаку, которую назвала «Кристианн».

Исполнение обложки марта 1966 года.

Она стала первой афроамериканской моделью, появившейся на обложке любого журнала Vogue в британском номере за март 1966 года, снятом фотографом Дэвидом Бейли всего через несколько месяцев после прибытия в Лондон. Бейли описал ее как «необыкновенно выглядящую, такую ​​высокую и тощую ... Она была похожа на иллюстрацию, на прогулочную иллюстрацию». Снимая ее для обложки, он отметил: «Мне было все равно, кто она - она ​​могла быть гребаной марсианкой, несмотря на все, что мне было нужно». Он думал, что редакция Vogue House была счастлива использовать черную модель, но заявлял, что «у продавцов всегда были проблемы [с ее использованием]». Она была выбрана Беатрикс Миллер , тогдашним редактором британского Vogue, за «ее прикус и индивидуальность», также описав ее как «[происходит] изумительной формы ... Все виды угловатой, очень странной и высокой». Состав выстрела был вдохновлен испанским сюрреалист Пикассо «s глазной ориентированным портретным с„один глазом Луны заглянули намек между ее пальцами“. В кадре на ней было платье Chloé и серьги Mimi de N. На редакционных снимках она была одета в шелковые туники Christian Dior , платья Mod от Pierre Cardin и серебряное платье Yves Saint Laurent .

В популярных интернет-источниках, таких как блоги , высказывались предположения, что кадр был сделан под углом, так что «лицо Луны, особенно ее губы и нос ... не видно на ее обложке британского Vogue , что также несколько скрывает ее расу», сторонник Featurism закодирован в привилегиях и евроцентрических стандартах красоты . Однако в 2019 году ее семья показала, что снимок был выбран как «один глаз с сильными морщинами ... видимый сквозь пальцы, образующие букву V для Vogue». Шарлотта Марч застрелила ее для рекламного ролика в немецком журнале Twen за март 1966 года. Ее коллега- модель и друг Пэт Кливленд отметила: «У нее не было сисек, но много присутствия, мы гуляли по улице и мужским ртом. в страхе открывалась. Когда мы заходили в рестораны, люди перестали есть, вставали и аплодировали. Она была как мираж или какая-то фантазия ». Она также продолжила работать для французского Vogue . Бетанн Хардисон заявила о Луне, что «никто не был похож на нее. Она была похожа на действительно необычный вид». Журнал Time в статье под названием «Лунный год» (1966) описал ее как «новое небесное тело, которое из-за своей поразительной необычности обещает оставаться на высоте много сезонов. Доньяле Луна, как она себя называет, бесспорно, самая горячая модель в Европе на данный момент. Ей всего 20 лет, она негритянка, родом из Детройта, и ее нельзя пропустить, если вы читаете Harper's Bazaar , Paris Match , Britain's Queen , британские, французские или американские издания Vogue . " Она также появилась в ежемесячном журнале мод London Life в фотосессии в качестве модели в витрине универмага Wallis в Лондоне.

Ив Сен-Лоран, 1965 год; Donyale носит синюю версию в Vogue в 1966 году [1]

Модели в стиле мода Кардена (1966)

В апреле она снова появилась в британском Vogue, снятая Дэвидом Бейли в репортаже под названием «Танцы этого лета в модных модных брендах». Затем она появилась на обложке Harper's Bazaar UK в июне 1966 года, ее черты лица и цвет кожи не были вырезаны на этой обложке, снятой Биллом Кингом . В выпуске британского Vogue от 15 октября она снялась в фотосессии Кляйн с Одри Хепберн .

В 1967 году ведущий мировой дизайнер манекенов из стекловолокна Адель Рутштейн выпустил модель, основанную на статуе Луны, предыдущей фигурой была популярная модель Твигги . Джет описал их как «безошибочно негров, с великолепной скульптурой и позированием, одетых в стиле лондонского мода» и что Адель Рутстайн заплатила Луне за позирование для работы из расчета 105 долларов в час (830 долларов в час сегодня). Также было отмечено, что она работала в Нью-Йорке в течение короткого периода в сентябре 1967 года, но ее соседи по квартире «думали, что их всех скоро выгнали, потому что Доньял ежемесячно звонил в Европу на сумму около 500 долларов». Еще одна модель манекена была сделана Лестером Габа , который сделал и черно-белую версию. Ее также застрелил в Рабане Питер Кнапп для The Sunday Times .

27 марта 1968 года она появилась на обложке британского журнала Queen в повязке на голову. Примерно 10 ноября 1968 года Луна и группа из пяти человек, в том числе Иэн Куорриер и Миа Фэрроу, пошли завтракать в отель Mayfair Cavendish на Джермин-стрит, Сент-Джеймс, Лондон, когда в 4 часа утра их попросили уйти из-за того, что мужчины были сообщили, что они были «неправильно одеты» и не носили галстуков. Когда Иэн заметил, что другие сидящие мужчины не носят галстуков, Луна спросила менеджеров, не потому ли это, что она цветная. В конце концов, всем пятерым было отказано в обслуживании в ресторане отеля, и их выгнала полиция за нарушение порядка. В своей обычной расточительности она «приехала на бордовом Rolls Royce в желтом пальто из монгольской овечьей шерсти ... [и] синих замшевых сапогах по колено ... [где] Луна обвинила полицию во лжи, но ее утверждения остались незамеченными ". Куорриер защищал Луну в лондонском суде на Боу-стрит, отметив, что судья Кеннет Харрингтон сказал: «Я совершенно уверен, что это не имело никакого отношения к цвету мисс Луны», - кричал Куорриер с пристани в зале суда, - это неправда [! ]. " В конце концов, Quarrier должен был быть обвинен в 10 фунтов стерлингов за нарушение общественного порядка. Позже Луна сообщила американской прессе, как произошел этот случай «хулиганства» и что их выгнали, «потому что я цветная. Это был кошмар. Персонал отеля и полиция толкали меня. Отель отказался сообщить нам, почему мы были выброшены ". В том же месяце она снова была снята для британского Vogue в ноябре Гарри Печчинотти .

К 1969 году ей снова платили «1000 долларов в неделю» (7000 долларов в 2020 году).

Париж

Мини-платье Guy Laroche (1968)

Первоначально предполагалось, что Луна будет освещать Vogue Paris до британского Vogue, когда она прибыла в Европу в декабре 1965 года. Эдмонд Шарль-Ру , взрастивший талант Уильяма Кляйна, снял Луну для обложки, но перед выпуском обложка была изменена в одночасье. в отличие от двух приемлемо белых моделей, чтобы не оскорбить читателей своей способностью «шокировать», потому что Луна была цветной женщиной. Ее выдвинул на обложку французский редактор Шарль-Ру, которого впоследствии уволили по обвинению Си Ньюхауса за попытку поместить на обложку чернокожую модель - подвиг, на который потребовалось еще 22 года, когда Наоми Кэмпбелл была помещена на обложку. cover, но даже тогда только на том основании, что в противном случае YSL лишила бы доходов от рекламы.

К 1966 году, когда она работала моделью, она сказала: «Будучи тем, кем я являюсь, я могу получить то, о чем прошу». Пако Рабан представила свою модель на своем «дебютном парижском шоу под названием« 12 непосильных платьев », предназначенном для танцев, в котором также появилась другая лондонская модель Келли Уилсон. Весной 1966 года она работала моделью для Paris Match , у которого было 11 платьев. разные фотографы делают снимки для журнала, в том числе на «шасси вертолета в воздухе» и под водой с «развевающимся за спиной ее халатом». Она была снята для Гая Лароша для матча на катке и Шарлем Куррьером (род. 1928) в Эмануэле Унгаро для коллекции Весна / Лето.

Она появилась на обложке журнала Elle за июль 1966 года, снятого Рональдом Трэгером, в длинном платье-тога от Galeries Lafayette и в пляжной фотосессии с Джилл Кеннингтон .

Сидней

Бумажное платье в стиле поп-арт (1967)

В 1967 году она смоделировала в Сиднее несколько бумажных платьев для магазина Paraphernalia, который в то время был популярным среди девочек-подростков. Она появилась на подиуме в Сиднее во время модной прогулки «Donyale Luna Spectrum».

Италия

Луна появилась в итальянском журнале Amica в нескольких шубах и шубах с анималистическим принтом в 1966 году и в Vogue Italia, снятых Джан Паоло Барбьери . Позже она смоделировалась в ряде рекламных роликов в 1968 году. Она купила квартиру в Италии в 1970 году и разъезжала на своей машине Cinquenta и «складывалась, как аккордеон, сжимая колени до подбородка», чтобы добраться до новые модельные снимки. В январе 1970 года она появилась в итальянском журнале для взрослых Playmen в нескольких нарядах в сеточку и на развороте на несколько страниц. Как сообщается, в это время итальянская полиция выгнала ее за то, что у нее не было необходимых документов для проживания в Италии, но ее муж позже вспоминал, что в Риме ее преследовали из-за цвета кожи.

Когда Луна переехала в Италию в 1974 году, она вместе со своим мужем работала над фотосессиями и в других средствах массовой информации, таких как «иллюстрированные вручную сказки, авангардные сценарии фильмов и красивые цветные репродукции», которые остались неопубликованными. Ее считали наиболее креативным создателем содержания искусства в этот период ее жизни. Однако историки также отмечают, что в этот период она, как говорят, испытывала глубокое чувство «экзистенциального одиночества». В коротком прозаическом произведении, озаглавленном LUNAFLYLABY , она написала самосознательное «частично исповедальное [произведение], которое отсылает к замкнутому и временами удушающему детству, волнению и проблемам, которые Луна испытала в мире моды [и] ее переезду в Европу» и как в качестве женщины с двумя расами эти «общественные силы сговорились, чтобы сделать черных женщин НЕВИДИМЫМИ » по сравнению с ее ВИДИМОЙ ЖИЗНЬЮ , которая в значительной степени присутствует на протяжении всей работы в мотивах ВИДЕНИЙ (ее духовные видения других чернокожих женщин в истории, на которые она ссылается как « Видение будущего» ) и «поддаваться ВИЗУАЛЬНЫМ ОШИБКАМ » (ее желание достичь своей собственной формы красоты, которую она считала своим искусством , например, моделирование фотографий или фильмов) из-за ее противоречивого положения двурасовой женщины в ее среде в ее карьере. В 1977 году она также работала моделью для художника Питера Бирда .

Вернуться в Северную Америку

Она вернется на год в период с 1973 по апрель 1974 года, позже ее работа будет опубликована и снова вернется в период с октября 1974 по июнь 1975 года в США, чтобы заниматься модельным бизнесом в Нью-Йорке, Калифорнии и Торонто . Она появилась на обложке журнала Уорхола « Интервью» за октябрь 1974 года. Затем Луна появилась в макете обнаженной фотографии в апрельском номере Playboy за 1975 год ; фотограф - ее муж Луиджи Каззанига. В съемках она изображает себя «персонажами, придуманными ею самими - ангелом, парящим над горизонтом Лос-Анджелеса, или русалкой, сидящей на скале у Тихого океана». Пауэлл отмечает: «Несмотря на то, что фотографии удовлетворяли предварительному требованию Playboy к женской наготе, фотографии были далеки от возбуждающих или откровенно сексуальных. Луна казалась не только непринужденной со своей наготой, но и полностью выходящей за рамки социальных структур и нравственной нравственности». Она также была известна тем, что бросала вызов обычному телосложению, изображенному в журнале о более "сладострастных" женщинах с ее меньшим телосложением, уделяя больше внимания своим духовным "видениям", которые происходили во время ее фотосессий, таких как Playboy.

Модель Мэри Квант на показе 1969 года в мини-юбке

Однако к этому времени модельная карьера Луны пошла на убыль из-за множества факторов; первая из них - это сдвиг в ее карьере от модели к действию от ее имени; во-вторых, это негативный прием со стороны основных популярных СМИ, которые наказывали ее «зависимость от наркотиков, таких как героин, ЛСД, марихуану, и ее эксцентричное поведение» (см. раздел «Артистизм»). Дизайнер, на которого когда-то работала Луна, сказал: «Она принимала много наркотиков и никогда не платила по счетам». Беверли Джонсон в 1974 году спросили о том, как ее обложку в Vogue завоевали другие темнокожие женщины, такие как Луна, и она сказала: «[Луна] не носит обувь зимой и летом. Спросите ее, откуда она - Марс ? Она ходила вверх и вниз по подиумам. стоя на четвереньках. Она не пришла на бронирование. У нее не было трудностей, она усложнила себе жизнь ". Позже Джонсон признал в 2016 году, что Luna «сделала возможным для таких моделей, как я и другие», и что «Luna - одна из нескольких черных моделей, о которых каждый должен знать», будучи одной из тех легенд в нашей индустрии; одним из плеч, на которых я стоял на."

В июне 1975 года она посетила шоу Зандры Роудс в «Круге на площади» в Нью-Йорке, где она была замечена «позирующей в завуалированном наряде гарема».

Прогулка Луны

В то время как у Луны была обычная прогулка по подиуму, определенная как «свободная форма, модная стойка», но она также была известна в кругах высокой моды своим нетрадиционным стилем ходьбы, который до сих пор используется такими моделями, как Пэт Кливленд. Луна была известна своей эксцентричностью с детства, которая возникла из-за того, что она играла в местном и экспериментальном театре в Детройте. Ее часто привлекали «радикальные креативщики», художники-авангардисты, такие как Дали и Уорхол, и она распространила это влияние на свою модельную карьеру. В методе, который она разработала, основанном на методе действия, известном в Интернете как метод моделирования , она разработала свой собственный театральный стиль прогулок по подиуму, такой как «ползание, как лев, под музыку или внезапное застывание и прямой зрительный контакт с журналистами», "ходить, как робот, резко останавливаться на полпути, ползать на четвереньках", "как преследующее животное", "иногда скользить, как змея" или просто "лечь и перекатиться с одного конца взлетно-посадочной полосы на другой" ". В моделировании методов используются техники «в рамках индивидуального сознания ... [и] технические навыки движения тела сочетаются с осознанием камеры и художественной свободой», что позволяет аудитории рассматривать тело модели как произведение трехмерного или визуального искусства, например, рассмотрение того, как скульптор учитывает размеры при лепке человеческого тела или использует более яркий язык тела, чтобы выразить более широкую функцию, связанную с темой, для продажи продукта. Фон моделирования Luna's Method больше уходил корнями в театральную технику и, как таковой, был производным от исполнительского искусства . Билл Каннингем описал этот опыт следующим образом: «Ее тело движется, как пантера, ее руки, крылья экзотической птицы, длинная шея напоминает черного лебедя-трубы ... чем одежда дизайнера. Это рождение новой эры моды - эпохи зрелищных шоу, не уступающих любому на Бродвее ". «Группа международных дизайнеров, для которых она часто моделировала ( Андре Курреж , Ив Сен-Лоран, Руди Гернрайх , Мэри Куант, Пако Рабан), поощряла такие показы, приравнивая их к их собственному яркому дизайну и мятежному поведению их юных ... клиентура ".

Крышки

Актерская карьера

Изначально Луна планировала работать в театре, после уроков поработала в местном театре Детройта и сыграла эпизодические партии в репертуарных театрах Детройта. Когда она поступила в театральный лагерь в 1964 году, ее наставник по актерскому мастерству Дэвид Рэмбо запомнил ее как «теплую и наивную, - вспоминал он. - Я никогда не планировал быть моделью, когда был в Детройте, - сказала она репортеру в 1966 году». Я хотела быть голодающей актрисой в Нью-Йорке ». Вскоре она также начала двигаться в кругах, связанных с экспериментальным театром, такими как « Живой театр » .

На британском телевидении она появилась на Late Show London 14 марта и The Eamonn Andrews Show 1 мая 1966 года. 12 декабря 1966 года (23:15 - 01:00) она появилась в The Tonight Show с Джонни Карсоном в главной роли .

Луна снялась в нескольких фильмах Энди Уорхола . Уорхол создал серию короткометражных экранных тестов , привлекая своих «звезд» только в том случае, если он считал их достойными фильма. Из экранных тестов , каждый из которых длится около четырех минут, Луна, режиссер Пэт Хартли, которая появилась в полнометражном фильме Уорхола Ciao! Манхэттен и в двух фильмах «Кинопроб» и « Тюрьма» в 1965 году, Дороти Дин в фильме «Мой хищник» в 1965 году и актриса Эбигейл Роузен в фильме «Девушки из ванны» в 1967 году примечательны тем, что в них Уорхол снял для сериала всего 4 афроамериканца. Луна появилась в его « Экранном тесте: Доньяле Луна» (1964), в котором критик Уэйн Кестенбаум описал Луну как «чистую диву, демонстрирующую восхитительный подвижный избыток манерности». Луна также появилась в полнометражном « Кэмпе» в 1965 году, «сатире Уорхола на свой мир», в которой она танцует в платье без спинки и меховой накидке под хит « The In Crowd » Трио Рэмси Льюиса и идет по подиуму в мехах. Она также снялась в 33-минутном цветном фильме Уорхола « Доньяле Луна» (1967), в котором она играет Белоснежку в синих контактных линзах.

В 1966 году после того , переехал в Лондон, она появилась в Микеланджело Antonionis раздутие (1966), сатира фотографии моды. Луна также появилась в «Цирке рок-н-ролла Rolling Stones» (1968) как ассистент артиста цирка в исполнении « Пожиратель огня» .

Во французском фильме « Кто ты, Полли Магу?» (1966) она сыграла модель, одетую в конические и «почти непригодные для носки» абстрактные серебряные платья, снятые Уильямом Кляйном.

В документальном фильме о лондонском искусстве и молодежной культуре « Тоните позволяет всем заниматься любовью в Лондоне» (1967) она, как говорили, воплотила «идею фильма о самой яркой модели того времени».

Единственным мейнстримным голливудским фильмом Луны была комедия Отто Премингера « Скиду» 1968 года , в которой она играла роль любовницы криминального авторитета «Бога», которого сыграл Граучо Маркс . Премингер также подписал ее с MGM на 3 года после того, как она получила роль на вечеринке для Твигги . К тому времени она продала свои апартаменты в Лондоне и Париже, чтобы жить в Италии на постоянной основе и сосредоточиться на актерском мастерстве. В 1969 году она появилась в качестве второстепенного персонажа в фильме « Диллинджер мертв» .

В фильме Федерико Феллини 1969 года « Сатирикон Феллини» , итальянском фильме, изображающем падение Древнего Рима , она изобразила ведьму Энофею, которая, по словам одного комментатора, «давным-давно в результате обмена с волшебником закончилась огнем между ее ног». И это тоже настоящий огонь, потому что Феллини показывает нам сцену, в которой длинная очередь глупо выглядящих крестьян с не зажженными факелами ждут у постели Энофеи. Когда приходит их время, каждый благоговейно кладет свой факел ей между ног в сторону своего пола, и, Пуф . "

Затем она появилась в 1970 Happening документальный фильм Мягкий автопортрет Сальвадора Дали , биографии , рассказанном Орсона Уэллса для французского телевидения. Последней актерской ролью Луны была главная роль в итальянском фильме 1972 года « Саломе» , поставленном Кармело Бене .

В мае 1973 года на Каннском кинофестивале , считая себя международной звездой, она рассказала историю своей жизни руководителям европейских и американских кинокомпаний, таким как Берри Горди , которая была в Каннах, поддерживая Дайану Росс в продвижении ее нового фильма « Леди поет блюз». . Интерес возник в связи с показом мод «Версальская битва» , но дальше дело не пошло. В интервью итальянскому изданию Panorama Луна заявила, что на этом поле Горди снял фильм 1975 года « Красное дерево» .

Артистизм

Луна была известна как муза Сальвадора Дали и во многом действовала так же, как Дали, в соответствии с философией сюрреализма. Американский фотограф Уильям Клэкстон познакомил Луну с Дали, когда он встретил ее в каталонской деревне Кадакес , став постоянной музой Дали, которую он называл «реинкарнацией Нефертити ». Картины показывают , как она будет стоять на полу-погруженное пианино , которое Дало погруженные себя за нее , чтобы стоять на, Claxton съемки «Дал рисунок импровизированных узоров на теле Луны» (на линию искусство куска на сливочное платье) в то время как она носила его или вновь возникающей из яйца размером с человека, наполненного красной краской, который превратился в часовой сюрреалистический фильм, представляющий собой «бессмысленную серию событий, сосредоточенных на образах рождения и творчества» в пластиковых костюмах, разработанных Пако Рабаном. Ее можно было найти «лежащей на ложе из свежей рыбы» в доме Дали. По словам супермодели Пэт Кливленд, у нее также был чек на 1 миллион долларов, «законный чек от ее модельного агентства», который она никогда не вынимала и которым пыталась расплатиться за один раз, или ее «свита мальчиков, которые следовали за ней повсюду «позади нее в папке, и поскольку« она никогда не сидела на стульях, она всегда отдыхала », в то время как ее окружение лежало у ее ног, и с ее склонностью везде ходить босиком, Луна стала известна как эксцентричная.

Бюст Нефертити

"Нуар и Бланш" Ман Рэя, 1926 год.

Жозефина Бейкер Плакат 1931 года

Эксцентричный характер Донйел Луна можно рассматривать и как гиперболического альтер-эго и расширение на фальшивый , пока вы не сделаете его персону , которая Луна , возможно, думали , как «метаморфоза». Луна использовала лагерь, чтобы создать более крупный персонаж, используя шиньоны, удлиненные ресницы и «набор синих, зеленых, желтых, пурпурных и оранжевых [цветных линз] ... которые она меняла, как нижнее белье», чтобы играть быстро и свободно. с определенными границами, которые она могла иметь как Пегги-Энн. Она нанимала других и использовала свой собственный дизайн для своей одежды, экспериментируя с бинди на своем третьем глазу и часто носила свободную или струящуюся одежду. Эти двое (Пегги-Энн и Доньял) были кратко различны, однако Фриман заявила о просмотре «Доньяле» на фотографиях: «Если бы в детстве я увидела что-то вроде меня в журнале, я бы умерла со смеху или испугалась. ... Мои собственные фотографии кажутся мне странными, ужасно сложными и разными ».

Жозефина Бейкер выступает в Амстердаме в 1960 году.

Альтер-эго Доньяле Луны было создано в том, что Фриман назвал видением будущего , подходом Нью Эйдж, кульминацией которого стало посещение Центрального Высокого Театра в Детройте, техника (рисование из пантомимы и экспериментальных танцев и актерского мастерства), которая позволила человеку создать единое целое. новая идентичность, опираясь на черты, видимые в «видениях» желаемого человека, такого как Бейкер, для формирования новой идентичности. Луна изменила бы свою одежду , внешность, социальные круги , манеры и паралингвистические особенности, например, изменив высоту голоса, чтобы создать характер Доньяле, создав тонкие телесные ощущения, чтобы изменить или сдвинуть восприятие зрителями ее как черного тела; слишком увеличивают ее прагматичный социальный престиж или положение .

Изображенный в рекламе крестьянской блузки из полиэстера в 1966 году для журнала Ebony , иконография, как утверждается, вызывает черно-белые образы Ман Рэя , подтверждая сдвиг «визуального модернизма» начала 20 века, трансформировавшегося в «разъединенное тело». (см. теорию гротеска Михаила Бахтина и прочтите « Негр: антология» (1934) Нэнси Кунард , Хью Д. Форд, стр. 417), отход от классического западного представления о том, каким должно быть тело, к одному. «искаженных телесных форм», происходящих из африканского искусства, экспрессионизма и кубизма, и языка тела Жозефины Бейкер, которую Луна подражает в рекламе, чтобы создать более «динамичный» образ себя и афроамериканских визуальных образов. Как создатель контента, «упоминание Луны [Бейкера и Нефертити] в европейском контексте сигнализировало о ее идентификации с ними», как с чернокожими женщинами, «героинями и образами», которые Луна использовала в качестве модели для подражания тому, что черный успех может быть представлен как в окружающая среда, которая отреагировала на обе фигуры «примитивизацией, сексуализацией и, в конечном счете, дегуманизацией [их] ... экзотических или эротических ролей, которые не обеспечивали профессионального перехода к более полноценной жизни после спектакля».

Браун отмечает, как (в начале 20-го века) «выражение примитивного гламура сознательно осознанными городскими изощренными людьми, такими как Бейкер ... могло быть в равной степени произведено как переосмысление субъект-объектных отношений, парадоксальная критика и использование удовольствий [ ,] ... несмотря на движение, жизненную силу, энергию и эротическое расщепление, которые воображаются в основе примитивов ... [Первобытный гламур позволял самоутверждаться, так что примитивная роль] предлагала нечто большее, чем уродливое самовыражение : примитивный гламур [опирался] ... на использование персонажей, олицетворение или своего рода затмение человеческого субъекта, ... [что, хотя и опасно] также давало существенные творческие результаты ... [так] вместо того, чтобы заставлять художников замолчать с кляпом стереотипов или ограничениями рынка [Первобытный гламур] часто позволял объединить субъект и объект, «ставя под сомнение представления о том, кто и что он должен был быть« примитивным », создавая формирование ранней эстетики черного гламура в 1920-х годах. Евро опе, как и в эстетике примитивизма . Например, в своей «примитивной» съемке с Harper's Bazaar, одетой в анималистический принт в 1965 году, Луна «конструирует [и] и демонстрирует [и] оппозиционный черный гламур», используя предоставленную одежду или «[материальные] вещи ... [чтобы] ] интерпеллирует [ее аудиторию] определенными способами, сочетая повествование с историей и материальностью, чтобы структурировать определенные жесты и движения ... [в] работе с ее собственным эффективным взаимодействием с материалом в виде «танцев с вещами», сводя на нет работу гламура как белый расовый проект ", тем самым создавая вдохновляющий образ жизни для потенциальной черной аудитории. И «ее жестикулятивные позы в печатных журналах подчеркнули ее угловатую фигуру, в то время как ее напористый язык тела - в том числе мощный взгляд, названный« Взглядом »в модных журналах и позже описанный как« нападение глаз »... стал ее фирменной [позой]» Фриман использовала «Доньяле» для того, чтобы завлечь свою аудиторию, чтобы создать совершенно новый образ или эстетику того, что составляло черный гламур , новую парадигму красоты для афроамериканских визуальных образов и темнокожего агентства ; возникла из эпохи примитивного гламура Бейкера; в ранее пустые места.

Она , как полагали, встретил художник Мати Кларуэин (который сделал психоделические обложки альбомов для художников как Jimi Hendrix ) через Сэм Риверс , на «профессиональный сборе» для Майлса Дэвиса в Нью - Йорке в 1964 году , где ее сходство появляется в его живопись времени , из круг из сусального золота, окруженный ятаганами, представляющими землю и небо. В круге сидит «полиморфная фигура ... совокупность огня, воды, множества лиц красивых женщин, женской груди, мужских гениталий, радужных узоров, голов животных, черепов, полученных из тибетских и индуистских религиозных образов ... Триморфная голова Доньяле Луны », также изображенная в 1967 году как на автопортрете. «Кларвейн посвятил« Молоко и мед »(1973), свою книгу репродукций картин».

В Европе она также была частью «рок-сцены», снявшись в итальянском клипе на песню Пэтти Право « Мишель» (1969).

В интервью Playboy 1975 года она считала, что красота - это «нечто не физическое, а нечто большее», она также отметила, что дети с большей готовностью принимают ее форму «красоты». В 1969 году она сообщила аргентинской прессе: [Для меня] красота - это нечто другое, что-то необъяснимое, что каждый человек несет внутри [себя]. Эта форма красоты связана с ее видениями. На этой планете наступает великое разделение. Будет много людей, которые умрут, потому что просто не знают, как жить. Они не знают, что такое жизнь, они не знают, как отдавать, как любить - и не хотят. И те, кто достаточно красив - я имею в виду не физически, а нечто большее - у них будет шанс научиться летать, быть красивыми, подняться над уровнем нормального человека - сначала стать превосходными существами, а в конечном итоге. боги и богини. Она предвкушала (духовный) «армагедон», который она назвала «Великим разделением» из-за ее восприятия, что непонимание между другими людьми приведет к этому великому разделению (основанному на поверхностных вопросах, таких как физическая красота) в будущем, которое она предвидела.

Личная жизнь

Расовая идентичность

На протяжении всей своей жизни и карьеры Луна утверждала, что принадлежит к разному, смешанному этническому происхождению, часто преуменьшая свое афроамериканское происхождение с тех пор, как была подростком в Детройте. Позже она настаивала на том, что ее биологический отец был человеком по фамилии Луна, а ее мать была коренной мексиканкой афро-египетского происхождения. По словам Луны, одна из ее бабушек, как сообщается, была бывшей ирландской актрисой, вышедшей замуж за темнокожего декоратора интерьеров, однако историческая достоверность этой информации сомнительна. Она также утверждала, что в старшей школе имела «полинезийское» происхождение, поскольку в то время иммигранты и группы меньшинств обычно практиковали «переодеваться, чтобы лучше ассимилироваться в современном [американском] обществе». Она часто придумывала небылицы, чтобы казаться более грандиозной, что является частью характера Доньяла Луны, которую она начала в подростковом возрасте, включая увлекательные истории, призванные шокировать или развлечь, такие как потеря родителей в автокатастрофе и усыновление, или ответ на вопрос о ее происхождении фразой «Я с луны, дорогая», которую некоторые истолковали как означающую, что она отрицает свое происхождение как чернокожая женщина. Поскольку «ее склонность к ношению синих контактных линз была воспринята некоторыми как расовое предательство ... [это], вероятно, было частью процесса переосмысления, который начался в ее подростковом возрасте. Фактически создание новой идентичности [как Доньяле Луна] ».

Сон Каззанига о том, как ее мать уезжает из Детройта в Нью-Йорк, пишет о вероятности трудоустройства в качестве модели, что «практически не было возможностей моделирования для небелых лиц, кроме специализированных афроамериканских изданий, таких как Ebony. ... [Находя удивительным, как Луна] должна была уехать из дома в Манхэттен в тот исторический момент, без четких планов или стабильного дохода - просто телефонный номер, наспех записанный незнакомцем ». Единственные другие отрасли, которые использовали модели цвета, включали промышленность безалкогольных напитков, такую ​​как Coco-Cola в 1957 году или табачная промышленность. Из-за предрассудков отрасли, в которой преобладают белые, где белые были по умолчанию, а черные - другим, с расистским языком, одеждой и поведением, используемыми по отношению к ней на работе и в повседневной жизни в Нью-Йорке, она переехала из Северной Америки в Европу, "где она, вероятно, нашла аудиторию, более восприимчивую к ее цвету кожи », назвав себя« многонациональной ». Европа в то время считалась более приемлемой для чернокожих моделей, проходящих мимо белых, таких как Офелия Девор , которая смоделировала себя и работала в Париже с моделями собственного агентства, такими как Доротея Черч в 1950-х годах, и безошибочно афроамериканскими моделями, такими как Долорес Франсин. Райни  [ оно ] , первая чернокожая модель, вышедшая на европейский подиум . Более темные модели, такие как Хелен Уильямс, позже стали более популярными к 1960-м годам. В журнале Sunday Times в 1966 году Гарольд Карлтон назвал ее «совершенно новым образом негритянки. Мода играет важную роль в изменении истории, хотя и незначительно, поскольку она вот-вот обнажит почитание. обожание, обожествление негров ".

Что касается Соединенных Штатов, «до появления Американского движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах в индустрии моды существовал собственный апартеид, который полностью исключал небелых моделей из своих журналов, рекламы и показов». Луна могла работать бок о бок с такими моделями, как Джин Шримптон и Верушка, и получать такую ​​же зарплату, но считалась экзотикой, став жертвой Другого (также см. Иерархию Доминирования ) сначала белыми, а затем чернокожим; смешанный как " девушка по соседству ", так и " экзотический " негритянский тип модели. С появлением движения за гражданские права в Соединенных Штатах произошло то же самое и с увлечением общества «экзотикой» и «инопланетянами». ... Практически против своей воли она стала символом. Некоторые люди объявляли ее воином масаи, гогинским, возрожденным Нефертити. Другие утверждали, что она была совершенно другим видом - или из космоса! ». Время в 1966 году назвало ее «творением контрастов». Одна минута изощренная, другая - оленевидная, теперь экзотическая и далекая ». Расистский язык, такой как «быть из космоса», обычно использовался и был принят Луной в ее персонаже Доньяле в попытке преодолеть границы, которые этот язык создал по отношению к ней как к черному телу в глазах американской общественности, и эволюционировал в другое время, чтобы приспособиться к ней. этот предвзятый язык. В конце 1966 года она сказала репортеру, что «модные фотографы видели во мне нечто иное, но я уверена, что это не имеет никакого отношения к моему цвету. Я никогда не считаю себя смуглой девушкой».

Из-за цветового барьера к тому времени «престиж ее модельной работы сместился с работы фоторедактора для Harper's Bazaar на вторичный ... рынок рекламы [в журнале Ebony ]». Так называемый вторичный рынок, однако, оценивался в 15 миллиардов долларов, и белые рекламодатели, которые начали работать на рынке, предпочитали «потусторонние черты» Луны (ее длинные конечности, «овальное лицо и миндалевидные глаза»), которые традиционно не ассоциировались с черными женщинами, поскольку они отчуждали других афроамериканцев и давали белым рекламодателям сфабрикованное чувство расового превосходства, что можно рассматривать как символизм со стороны участвующих рекламных агентств. Джейн Хоффман описала эволюцию приемлемых негров от моделей, проезжающих мимо белых (впервые использованных в рекламе 1950-х годов в таких журналах, как Jet), к замене 1960-х, экзотическому негру , который был `` негритянкой, которую вы могли бы подумать как о чем-то другом ''. Она даже не была красивой - просто странное существо, какое-то космическое существо. Она должна была быть такой причудливой, что ни один [черный человек] не мог идентифицировать себя с [ними] ». Подобное придание типу черных моделей ограничивало собственные шансы Хоффман, потому что она была «недостаточно негритянкой», чтобы быть черной в соответствии с политикой респектабельности стандартов белой индустрии для черных моделей в то время. Белое американское общество предпочитало «экзотическую» Луну женщинам вроде Хоффман, поскольку они представили существующее ложное повествование, которое подпитывало существующие в СМИ предубеждения относительно черноты и ее непохожести, усиливало существующие стереотипы, исключало чернокожих женщин и сужало определение того, какая черная красавица может восприниматься видимость того, как будет выглядеть приемлемый негр в противовес белым, которые будут рассматриваться как неприемлемые и чей внешний вид не будет так легко подвергаться сомнению.

На самом деле они инфантилизировали «черных женщин, [которые] могли быть сексуальными, извилистыми, гламурными ... изумительными артистками ... [но] но когда дело дошло до моды ... журналов и рекламы ... [их] просто не существовало. Считалось, что они не обладают необходимой покупательной способностью, которую издатели и агентства хотели бы использовать ». Все модные образы чернокожих женщин создавались через призму примитивизма, которую сама Бейкер так успешно использовала для создания нового стандарта красоты во Франции 1920-х годов. До тех пор, пока в 1965 году Луна не преодолела цветовой барьер в качестве модели и не создала новый медиа-контент, который впервые показывал афроамериканку в журналах высокой моды в рамках видимых стандартов красоты, до этого афроамериканка в скудной одежде была материал о сексуальных фантазиях белого человека ... [и до Луны] образ, к которому могла стремиться черная девушка; ... [это или] отступить от подражания тому, чем оказался нынешний белый стиль красоты. В течение многих лет [темнокожие] девушки [подвергались] буквально пыткам, пытаясь добиться седой прически ... [используя] опасные горячие гребни ... или химические растворы, такие как гидроксид натрия или щелок, которые могли сжечь волосы ... . [или] белые парики, которые носили чернокожие женщины, чтобы выглядеть приемлемо ». То же самое и с косметикой. ... Supremes [тогда были] прекрасным примером того, как черные девушки строили свой гламур вокруг белых идеалов красоты ... и поэтому их образ был желанным чернокожими от Брикстона до Гарлема : просто не было никого, кого вы могли бы попробуйте подражать. Преобладающие стандарты красоты сделали афроамериканских женщин черными, подверженными насмешкам из-за преобладающих негативных стандартов красоты того времени, натянутого каната расовых мировоззрений белых модных фотографов и красоты, по которой Луне пришлось пройти, чтобы создать этот новый контент.

В отношении фактора расы она далее заявила: «В основном моя реклама была связана с тем, что я темнокожая. Но я думаю, что реакция была бы такой же, если бы я была белой из-за особенностей моего [тела]», имея в виду ее необычный рост и пропорции тела, которые эти компании считали экзотическими . Хотя часто звучат заявления о том, что подобные комментарии являются признаком того, что Луна пыталась отойти от своего афроамериканского наследия, она продолжала проводить публичную кампанию против расовой дискриминации вместе с Дэвидом Энтони (известным из The Touchables ). с одеждой, разработанной Мэри Куант, снимается Дэвидом Бейли. Когда в 1968 году ей отказали в обслуживании в отеле Mayfair, она также подала жалобу на расовую дискриминацию в совет по расовой дискриминации . Американский печатный журналист Джуди Стоун написала печально известный профиль Луны для The New York Times в 1968 году, описывая Луну, используя расистский язык, такой как «скрытный, таинственный, противоречивый, уклончивый, непостоянный и настойчивый на своем многорасовом происхождении - экзотический, хамелеон. нити коренных народов - мексиканцы, индонезийцы, ирландцы и, что не менее важно, африканские ". Луна ответила, что «движение за гражданские права пользуется моей величайшей поддержкой, но я не хочу участвовать в расовом плане». Ошеломленный репортер Филиппа Бертон отмечает, что сегодня это «делает чтение неудобным; навязчивые исследования интервьюера ее многорасового происхождения противоречат очевидному неудовольствию Луны говорить об этом». Когда Стоун спросил ее о том, принесет ли ее появление в голливудских фильмах пользу черным актрисам, Луна ответила: «Если это принесет больше рабочих мест для мексиканцев, азиатов, коренных американцев, африканцев, круто. Это может быть хорошо, а может быть плохо. «Мне наплевать», что свидетельствует об ограниченном и низком качестве рабочих мест и возможностей, доступных Luna в то время в среде, которая, по-видимому, принимала только модели, прошедшие тест на бумажные пакеты .

Подобные комментарии означали, что о ней повсеместно забыли в пользу Беверли Джонсон, в то же время раскрывая сложную динамику, которую она отказалась определять, будучи типичным персонажем в таких ролях, как Дайана Росс в фильме « Красное дерево» ; изображение в средствах массовой информации, которое могло быть причиной конфликта в ее идентичности как чернокожей женщины и кого-то в глазах общественности; например, когда главный герой «Красного дерева» упоминается как неодушевленный объект, и женоненавистничество модельной индустрии в фильме, которое как «черное тело» изменило то, как Луна должна была запоминаться и восприниматься в краткосрочной и долгосрочной перспективе, помещая больше ценить ее как тело (ценить внешний вид и прибыль, полученную от ее моделирования), чем Фриман как личность, таким образом игнорируя ее полную ценность и объективируя Луну. После ее смерти вдовец Луны итальянский фотограф Луиджи Каззанига сказал, что Луна идентифицировала себя как « мулатта » и что она «чувствовала себя отвергнутой сообществом черных и белым». Ее дочь отмечает, что «люди мечтали, чтобы она стала символом афроамериканского сопротивления; роль, с которой она боролась как человек, отождествлявший себя со смешанной расой». В конце концов, что касается расизма, с которым она столкнулась в США, Луна считала, что вопросы, связанные с ее чернотой и тем, как она вписывается в американское общество, будучи « чернокожей на четверть », были «проблемой Америки», часто пытаясь избежать ярлыков крупных публикаций, наложенных на нее, отвечая в Times: «Да, я американка на черном по белому, но я - это я, я - это я» в попытке отвергнуть американские представления о расе и утвердиться в более совершенном человеческом существе.

К 1974 году, так и не получив полного признания в Европе, она оказалась «зажатой между вкрадчивыми эффектами расового / культурного отречения [и] сексуальных стереотипов ... Ответом Луны было надевание маски [одной из скелетных скульптур Джакометти] и ... «стать ничтожной составляющей жизни, колеблющейся между существованием и ничто» в Италии в глазах общественности. С этого времени у нее возникли проблемы с выяснением того, кем она была, поскольку чернокожая женщина в конечном итоге стала «душой на льду»: сущностью, заключенной в оболочку и затемненной собственным ложным образом, который только намекал на обнаженную силу и творческий потенциал, которые лежали под ней. поверхность », или оболочка прежних стремлений, которые она хранила в своей личности в юности. Из пьянящих времен, когда« Луна пропустила этап обучения модели, бесконечные кастинги и отказы от расистских журналов мод, и сразу заняла первое место. ... [сделав] обложку ведущего модного журнала, надев самые дорогие платья в мире и получая дневную ставку до 100 долларов в час - и все это к 19 годам ».

Романтические отношения

В середине 1960-х Луна десять месяцев была замужем за анонимным немецким актером. Позже она, как сообщается, была помолвлена ​​со швейцарским актером австрийского происхождения Максимилианом Шеллом , затем с неназванным датским фотографом и немецким актером Георгом Виллингом, который снимался в европейских фильмах ужасов (таких как Некрополь 1970-х ) и с Живым театром . Она часто прекращала, «не давая никаких долговременных обязательств своим женихам», хотя, возможно, у нее была такая история, поскольку ее история с мужчинами была проверена, модель Джеральдин Смит вспоминала, что в 1967 году «у Доньял был сумасшедший парень, который пришел прошлой ночью и разбил ей по голове пивной бутылкой », например.

В 1968 году Луна якобы встречалась с австралийским поп-артистом Мартином Шарпом . Примерно в 1969 году у Луны были романтические отношения с немецким актером Клаусом Кински , однако отношения закончились, когда Кински попросил ее окружение покинуть его дом в Риме, опасаясь, что их употребление наркотиков может повредить его карьере.

Позже она переехала в Италию и продолжила там актерскую карьеру. К сентябрю 1969 года она встретила своего следующего партнера, Луиджи Каззанигу, на показе мод в Риме. Однако тогда в итальянской прессе ходили слухи, что она встречается с доминиканским актером Хуаном Фернандесом, с которым она познакомилась около 1969 года, и, как полагают, встречалась в 1972 году во время съемок фильма « Саломея» . Позже Луна вышла замуж за итальянского фотографа Луиджи Каззанига после того, как встретила его на вечеринке в Италии. В течение первых двух месяцев их отношений они не могли разговаривать друг с другом, так как Каззанига знал только итальянский язык, он отметил, что ему «нравилась ... она [за] ее любовь к творчеству и ко всему, что не было квадратным». В конце концов они поженились в Калифорнии в 1976 году, а в 1977 году у них родилась дочь Дрим Каззанига. Название Dream было вдохновлено знаменитой речью Мартина Лютера Кинга-младшего « У меня есть мечта ». Пара в конце концов рассталась и, хотя все еще состояла в законном браке, разошлась во время смерти Луны.

Наследие

Ранним утром 17 мая 1979 года Доньяле Луна умерла от передозировки героина в клинике в Риме в возрасте 33 лет. Луна пережила ее муж Луиджи Каззанига и ее 18-месячная дочь Дрим. После ее смерти обложка Vogue 1966 года Доньял Луна была провозглашена открытием дверей для чернокожих моделей и нормализацией включения афроамериканцев и афро-европейцев в журналы, ранее ориентированные на большинство белых. Пэт Кливленд отметила Луну как свое собственное вдохновение, которая (вместе с Наоми Симс ) открыла двери для других цветных женщин в 1960-х годах. Это привело к большему количеству появлений женщин, например, на обложке модного приложения Sims 1967 New York Times и обложки американского журнала Vogue 1974 года Беверли Джонсон. Это продолжилось в британском Vogue, где в марте 1986 года были использованы чернокожие модели Гейл О'Нил , 5 раз Наоми Кэмпбелл в период с декабря 1987 по август 2002 года и Джордан Данн в ноябре 2015 года в качестве моделей для сольных обложек под руководством Анны Винтур , Элизабет Тилберис и Александры Шульман .

Репутация Луны как тот , кто часто отвергаются маркировки типа произнесения, привела к принятию стирания ее достижений в индустрии моды. Филипа Бертон писала в 2009 году, что «модели с опрятными формами, такие как Беверли Джонсон и Иман , чьи жизни не должны были закончиться мрачно из-за чрезмерного употребления героина, были громче и гордее посланниками идеи« черное - это красиво ». Их более приятные версии Чернокожей женственности сегодня занимает важное место в общественном сознании. С другой стороны, эксцентричная Луна, которая вечно скрывала свою расовую принадлежность, лирила ЛСД в интервью и имела милую привычку не носить обувь, по большей части забыли ... к сожалению, самый большой триумф в карьере Луны - ее новаторская обложка Vogue 1966 года - представляет собой войну, которая продолжается до сих пор. Сара Дукас, основательница модельного агентства Storm ... мрачно признает, что темнокожая модель украшение обложки основного издания «все еще необычно», и было отмечено, что она, возможно, была частью символики рекламных агентств, чтобы заманить черных потребителей ». Это согласуется с тем фактом, что в течение более чем Для меня потеря афроамериканской истории побудила к созданию первых списков . Таким образом, ее карьера была описана как «стремительное восхождение к славе и свободное падение к анонимности, [которое] часто превращается в физические спекуляции и социальную изоляцию».

Однако дизайнер Стивен Берроуз также отметил, что «[Луна] опередила темнокожих моделей. Их было не так много [в США в 1960-х]», комментируя экстравагантные взгляды Луны и ее отношение к своим карьерным возможностям. Отчасти из-за того, что движение «черное - это красиво» набирает обороты только к концу карьеры Луны, поскольку «черным моделям не нравились их выступления до семидесятых годов» и ее верованиям в Нью-Эйдж, такие модели, как Беверли Джонсон. теперь занимают более заметное место в черных списках первых, хотя обложка Луны в 1966 году опередила обложку Джонсона на восемь лет. Поэтому сегодня Луну обычно считают «ключевой фигурой в моде, кино и экспериментальных театральных сценах середины и конца 1960-х годов», которая к 1970-м была «неспособна выйти за пределы внешних и добровольных ограничений для кого-то с ее идиосинкразическим темпераментом. и скромный образ жизни ... [который] объединился, чтобы уменьшить и затемнить ее некогда впечатляющую фигуру, что затем привело к ее публичному стиранию ".". Таким образом, Луна оставляет смешанное наследие как модель, которая преодолела цветовой барьер и как андеграунд актриса, которую больше всего помнят по обложке Vogue 1966 года.

В роли первой черной модели на обложке крупного печатного журнала, Луна «возобновила интерес» к своей модельной карьере в социальных сетях, модных блоггерах и среди чернокожих владельцев бизнеса. Благодаря продвижению редакторов британского Vogue, таких как Эдвард Эннинфул, в 2017 году количество обложек британского Vogue с участием черных моделей также увеличилось. Она также появилась в полностью черном выпуске Vogue за 2008 год и была отмечена Наоми Кэмпбелл в своей приветственной речи CFDA в 2019 году, а Нан Голдин посвятила ей выставочные сирены. Она также вдохновила Пэт МакГрат на создание ее шестого издания палитры макияжа Mothership. Афро-бразильское ТВ личности Тельма Ассис также воссоздали Twen фотосессию на обложке июля 2020 Харперс базар Бразилии . В ноябре 2020 года актриса Зендая появилась в фотосессии, вдохновленной Луной, к 50-летию Essence .

Фильмография

использованная литература

внешние ссылки

• Доньяле Луна на IMDb
• Доньяле Луна в энигме
• Доньяле Луна в поисках могилы
• Patty Pravo Michelle с участием Donyale Luna
• Donyale Luna для Кларвейн Мати
• Доньяле Луна в Сиднее, выпуск новостей