Феофил Аданский - Theophilus of Adana
Феофил Аданский | |
|---|---|
.png) Феофил как архидиакон
| |
| Родился | ??? Адана , Киликия , Восточная Римская империя |
| Умер |
c. 538 Австралия , Королевство франков |
| Почитается в |
Восточная Православная Церковь Римско-Католическая Церковь |
Святой Феофил Кающийся или Феофил Аданский (умер около 538 г. н.э.) был священнослужителем в церкви шестого века, который, как говорят, заключил сделку с дьяволом, чтобы получить церковное положение. Его история знаменательна, так как это самая старая история о пакте с дьяволом, которая послужила источником вдохновения для легенды о Фаусте . Евтихиан Аданский , который утверждал, что является очевидцем событий, является первым, кто записал историю Феофила.
Хотя Феофил считается исторической личностью, связанная с ним сказка носит апокрифический характер. Его праздник - 4 февраля.
Легенда
Феофил был архидиакон из Аданы , Киликии , которая является частью современной Турции . Он был единогласно избран епископом , и когда из смирения он отказался от должности, на его место был избран другой человек. Когда новый епископ, основываясь на злонамеренных и необоснованных слухах, несправедливо лишил Феофила его положения архидьякона, Феофил пожалел о своей прежней позиции и разыскал некроманта , который помог ему связаться с сатаной . В обмен на свою помощь сатана потребовал, чтобы Феофил отрекся от Христа и Девы Марии в договоре, подписанном его собственной кровью . Феофил подчинился, и дьявол дал ему должность епископа.
Позже, опасаясь за свою душу , Феофил раскаялся и молился Богородице о прощении. После сорока дней поста ему явилась Дева и устно отругала его. Феофил просил прощения, а Мария обещала ходатайствовать перед Богом . Затем он постился еще тридцать дней, после чего Мария снова явилась ему и даровала ему отпущение грехов . Однако сатана не желал отказываться от своей власти над Теофилом, и три дня спустя Теофил проснулся и обнаружил на своей груди проклятый контракт. Затем он принес контракт законному епископу и признался во всем, что он сделал. Епископ сжег документ, а Феофил умер от радости освободиться от бремени своего контракта.
Важность
История Феофила сыграла роль в установлении важности заступничества Девы Марии, а также послужила основой для более поздних рассказов о заклинании бесов. В 10 веке немецкая канонесса Хроцвита включила рассказ о Феофиле в свою Книгу легенд .
Богословское значение Девы Марии возрастало на протяжении XI века. Эту историю использовали для иллюстрации силы и необходимости ее заступничества Питер Дамиан , Бернар Клервоский , Антоний Падуанский , Бонавентура и намного позже Альфонс Лигуори . История Феофила легла в основу чудо-пьесы тринадцатого века, созданной трубером Рютебёф , «Чудо Теофиля» , одного из самых ранних произведений французского театра . Со временем сказка приобрела ряд вариаций. В некоторых случаях Феофилом двигала ревность. В другом пакт был скреплен кольцом.
История святого Феофила - важный пример развития богословия колдовства . Как видно из сказки, призыв дьявола изначально не считался проклятым грехом , проблемы Феофила происходят из-за того, что он продал свою душу, а не из-за того, что он лечился с дьяволом. Ситуация изменилась в конце 13 века и в 14 веке, когда инквизиторы, такие как Бернар Ги и Николау Аймерих, стремились расширить власть инквизиции, чьей задачей было подавление ереси, определив колдовство как форму ереси . Соответственно, за связь с дьяволом Феофила заклеймили бы еретиком.
Легенда в искусстве
Легенда о Феофиле впервые появляется в искусстве в XI веке в историческом инициале, на котором изображена Дева (сидящая между двумя ангелами) с Феофилом у ее ног. Самый ранний неповрежденный цикл повествования находится в церкви аббатства Сент-Мари в Суйяке , Франция. Эта скульптура изображает четыре сцены из легенды: подписание узы, клятву верности дьяволу, покаяние Феофила и возвращение узы Богородицей.
Легенда была самой популярной в искусстве 13 века; чаще всего это происходило в иллюминированных рукописях и витражах . И в иллюминированных рукописях, и в витражах, изображающих эту легенду, обычно изображены четыре сцены: запечатывание узы между Феофилом и дьяволом, раскаяние Феофила, Дева, возвращающая узы, и Дева, возвращающая узы Феофилу. Эта легенда - единственная небиблейская история Марии, постоянно изображаемая в скульптурах и стекле французских соборов в то время.
Ссылки
Источники
- Джон Йохалем (март 2005 г.), « Пересекая черту запретного знания », последнее обращение 11 апреля 2005 г.
- Пол Карус (1900) « История дьявола », стр. 415–417, последнее обращение 11 апреля 2005 г.
- Альфонс Лигуори, (1750) « Заступничество Марии необходимо для нашего спасения », дата обращения 11 апреля 2005 г.
внешние ссылки
В Национальной библиотеке Нидерландов есть коллекция изображений, относящихся к святому Феофилу .