Иехиэль бен Соломон Хейлприн - Jehiel ben Solomon Heilprin

Иехиэль бен Соломон Хейлприн ( иврит : יחיאל היילפרין ; ок. 1660 - ок. 1746) был литовским раввином, каббалистом и летописцем.

биография

Он был потомком Соломона Лурье , и проследить его родословную через Раши к танны Джоенен Хасандлар . Он был раввином Глуска  [ быть ; пл ] , Минского воеводства до 1711 г., когда он был вызван в Минский раввинат , где до своей смерти исполнял обязанности главы ешивы . Хейлприн был одним из самых выдающихся талмудистов своего времени. Он был противником казуистики и благодаря этому сумел сплотить вокруг себя большое количество либерально настроенных учеников. В течение долгого времени ему приходилось выдерживать тяжелую борьбу с Арье Лейбом бен Ашером Гунцбергом , который еще молодым человеком основал ешиву в Минске, которая поначалу была очень процветающей. Арье Лейб выступил против метода обучения Хейлприна, и антагонизм между ними распространился на их учеников. Позже Арье Лейб, будучи вынужденным помогать своему отцу в окружном раввинате, пренебрегал своей ешивой, которая в конечном итоге была закрыта, и Хейлприн больше не подвергался вмешательству.

Хейлприн посвятил часть своего времени изучению каббалы , на эту тему он написал работу. Он был против того, чтобы апробировать новые книги, отклонившись, как он сам, всего лишь дважды от своего общего принципа в этом отношении. Две работы так благоприятствования были Ir Ḥomah от Авраама Иегуды Илии и Маген HaElef из Арье LoB Плоцк .

Седер ХаДорот

Основная статья: Седер ха-Дорот

Хейлприн особенно известен благодаря своему Седер аДорот. Эта работа состоит из трех независимых томов или частей:

  • Первый из них, названный Йемот Олам, представляет собой историю от Сотворения мира до его времени. Автор всегда старается вычислить даты появления библейских персонажей. Он основывает свою работу на Yuḥasin из Закуто , на Shalshelet HaKabbalah из Гедалия ибн Яхьи , и на Земе Dawid от Давида Ганса . Кажется, что эта первая часть была написана, когда автор был еще молод, поскольку последнее событие, которое он зарегистрировал, произошло в 1697 году.
  • Вторая часть, « Седер а-таннаим веха-амораим», содержит списки таннаим и амораим в алфавитном порядке с указанием дат.
  • Третья часть представляет собой своего рода каталог, содержащий сначала имена всех авторов, затем имена их работ, расположенные в алфавитном порядке. Хейлприн основал эту часть на Sifte Yeshenim of Shabbethai Bass , но добавил большое количество других названий. В предисловии он заявляет о многих преимуществах знания хронологического порядка талмудистов , что действительно в некоторых случаях абсолютно необходимо.

Вся работа сопровождается примечаниями к Талмуду, также расположенными в алфавитном порядке. Впервые он был опубликован внуком Хейльприна, Иудой Лёбом Хейлприном , в Карлсруэ в 1769 году. Существует несколько других изданий, последнее (по состоянию на 1906 год) - это переработанное издание Нафтали Маскилейсона , сына Авраама Маскилейсона , Варшава, 1882 год.

Из множества других работ Хейлприна, упомянутых в « Седер ха-Дорот», единственная опубликованная - это « Эрке ха-Киннуйим», словарь синонимов и омонимов, встречающихся в Библии , Талмуде и других трудах, в основном каббалистических (Dyhernfurth, 1806).

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Хейлприн, Иехиэль бен Соломон» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

  • Де Росси, Dizionario, i.166;
  • Нафтали Маскилейсон в предисловии к своему изданию « Седер ха-Дорот», как указано выше;
  • Benzion Eisenstadt , Rabbanei Minsk, стр. 14–16, Wilna, 1898.