Монастырь Карма Гон - Karma Gon Monastery
| Монастырь Карма Гон Карма Данса Гама Си | |
|---|---|
Тибетская транскрипция (и) Тибетский : ཀརྨ་ དགོན་ པ Транслитерация Wylie : karma dgon pa THL : karma gönpa Китайская транскрипция (и) Традиционная : 噶瑪 寺 Упрощенная : 噶玛 寺 Пиньинь : gámă sì | |
 Главный Зал Карма Гон
| |
| Религия | |
| Принадлежность | Тибетский буддизм |
| Секта | Ваджраяна или Махаяна |
| Место расположения | |
| Место расположения | Карубский район |
| Страна | Китай |
  Расположение в Тибетском автономном районе
| |
| Географические координаты | 31 ° 49′50 ″ с.ш. 96 ° 54′51 ″ в.д. / 31,83056 ° с.ш.96,91417 ° в. Координаты: 31 ° 49′50 ″ с.ш., 96 ° 54′51 ″ в.д. / 31,83056 ° с.ш.96,91417 ° в. |
| Архитектура | |
| Стиль | Тибетский , наси (джанг) и китайский |
| Основатель | Дюсум Кхьенпа |
| Дата установлена | 1147 |
| Часть серии по |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
Монастырь Карма Гон ( тибетский : ཀརྨ་ དགོན་ པ , Wylie : karma dgon pa , THL : карма gönpa ; китайский :噶玛 寺; pinyin : gámă sì ), первоначальный монастырь секты Карма Кагью тибетского буддизма, был основан в XII век Дюсум Кхьенпа , 1 - й Кармапа-лама в восточном Тибете, в возрасте 76 лет. Карма Гон ( карма дгон , также Карма Данса , карма гдан са ; китайский, Гама Си ), расположен на восточном берегу реки Дзачу. в Чамдо , Восточный Тибет. Карма Данса была колыбелью карма кагьюп. Когда Кармапа был основан здесь, он собрал вокруг себя 1000 монахов. Карма Гон был назван Карма Данса как административная единица, и китайский суд Мин расширил юрисдикцию монастыря, добавив в него среднюю и верхнюю часть реки Меконг . Тогда это также называлось Гама Данса Си на китайском языке .
Другие источники утверждают, что он был основан в 1184 году Чодзином Гемфелем ( chos 'dzin dge' phel ), покойным 1 - м Кармапой Дюсумом Кхьенпой ( dus gsum mkhyen pa ).
История
История свидетельствует о том, что Дешин Шекпа, 5-й Кармапа-лама, дал титул Ситу своему ученику, Чокьи Гьялцену (1377–1448), и назначил его магистром исследований в Карма Гон. До этого воплощения было еще двое, а именно Йехсе Ньингпо и Рингова Ратнабхадра. После Ситу Чокьи Гьялцена вторым Ситу в списке был Таши Намгьял (1450–1497), который был посвящен в Тхонгва Донден, 6-й Кармапа-лама и возглавил Карма Гон.
Третьим Ситу был Таши Палджор (1498–1541 гг.), За ним последовал Ситу Чокьи Гоча (1542–1585 гг.); оба были вовлечены в развитие монастыря Карма Гон. Им приписывают создание прекрасной библиотеки, помимо украшения стен монастыря редкими картинами и резьбой. По сообщениям, большинство из них было разрушено коммунистическим режимом во время Культурной революции , за исключением нескольких старых зданий, которые сохранились до сих пор. Четвертым Ситупой был Ситу Таши Палджор, который определил Мико Дорджи как 8-го Кармапу и который также стал его учителем. Пятый Ситупа Чокьи Гьялцен был удостоен красной короны от Вангчука Дордже, 9-го Кармапа-ламы за его духовные достижения. Тай Ситупа, уходящие корнями в регион Кхам в восточном Тибете, всегда играли важную роль в определении воплощений Кармапы. Шестым Тай Ситупа был Мипал Чогьял Рабтен (1658–1682), известный своими чудесными исполнительскими достижениями, за которым последовал Маве Ньима (сын короля Лина), который умер преждевременно. Восьмой Тай Ситупа, Чокьи Джунгне (1700–1774 гг.) Был самым выдающимся ученым, который отправился основать монастырь Палпунг в 1717 году, после чего важность монастыря Карма Гон уменьшилась.
Состав
Стоколонный Зал собраний когда-то был одним из крупнейших в Тибете, в нем было 12 часовен и великолепные фрески, иллюстрирующие деяния Будды и исторические сцены, относящиеся к школе Карма Кагью тибетского буддизма. Раньше он содержал три позолоченных медных изображения «Будд Трех Времен» во внутреннем святилище, а также было большое центральное изображение Будды Шакьямуни на троне из сандалового дерева, которое лично сконструировал Восьмой Кармапа . Сохранившиеся здания демонстрируют замечательный синтез тибетского, наси (чан) и китайского стилей, что свидетельствует о влиянии монастыря на юг, вплоть до Литанга . Здесь есть несколько статуй и других реликвий, некоторые из которых древние, и комната наверху, закрытая занавесом из кольчуги, где 100 монахов изучают комментарии 8-го Кармапы.
- «Рядом с большим храмом, на лугу Кхандро Бумтанг , где Кармапа будет проводить церемонию Черной шляпы, находятся три древние ступы, содержащие реликвии Первого Кармапы , Первого Ситу Ринпоче и Вангчука Чобара, который был старшим учеником Позади них находится часовня с позолоченной ступой Карма Пакши (1204–1339 гг.), изобилующая реликвиями священных зубов, и недавно построенный монастырский колледж, в котором будут содержаться 500 монахов ... в скалах находятся разрушенные жилища отшельников. над храмом, рядом с храмом первого Кармапы, который в настоящее время отмечен молитвенными флажками. Однако над монастырем есть два активных ретритных центра, посвященных, соответственно, практикам Чодрука и Дордже Дроло ».
В 13 веке Карма Пакши, 2-й Кармапа-лама , считавшийся вундеркиндом, стал монахом в возрасте 22 лет. Он получил полную серию учений Каргью и был защитником дхармы линии Каргью. Он был 2-м Гьялва Кармапой. Во время своего визита в этот монастырь, отметив плохое состояние монастыря, он за свое время обеспечил полное восстановление монастыря до его первоначального состояния.
Реставрация
- « Чокгьюр Лингпа жил в обители Санг Нгак Подранг (Тайный Дворец Мантры) монастыря Карма Гон (первый монастырь первого Кармапы) в течение нескольких лет со своим главным учеником Карма Ринчен Дхагье. Этот обитель очень нуждается в ремонте. Когда [Чоклинг Джигмед Палден] Ринпоче посетил Карма Гон в 2005 году, он принял просьбу монастыря помочь восстановить обитель Чокгьюра Лингпы ».
Правительство Китайской Народной Республики и Тибетского автономного района осуществило обширную программу и предоставило средства на содержание и восстановление ряда известных монастырей, включая монастырь Карма-гдан-са секты Карма Каргью.
Заметки
Рекомендации
- Цао Цзыцян, Мао Сян и Сирао Нима [Шераб Ньима]: Сицзан Де Симиао Хе Сенглю [Монастыри и монахи Тибета], Пекин, 1995.
- Карма Данса, колыбель Карма-Кагьюпа », в: Андреас Грушке: Памятники культуры внешних провинций Тибета : Кхам, том. 1, Бангкок, 2004 г., стр. 45–49.
- Дордже, Гюрме. (2009). Справочник следа Тибета . 4-е издание. Книги следа, ванна, UK ISBN 978-1-906098-32-2 .
- Рерих, Георгий де и Гедун Чопель (переводчик) (1988). В Голубые Анналы по GO Лоцавы . Калькутта, 1949 г., стр. 479.
- Ян Гуйминь и Ма Цзисян : Цзанчуань Фоцзяо Гао Сенг Чуаньлуэ [Биографии выдающихся монахов тибетского буддизма], Синин, 1992, стр. 106–108.
Внешние ссылки
- Power Places of Tibetan Buddhism.kmz (названия)
- «По дороге» в Карма Гон »на Фликре - фотографии монастыря и окрестностей [1]
- Загружаемый файл в формате pdf о деятельности Чоклинга Джигмеда Палдена Ринпоче, восстанавливающего места Кармапы в Тибете [2]
- Координаты Карма Гомпы (координаты информационного окна)