Макарий III Ибн аз-Заим - Macarius III Ibn al-Za'im
Макарий III Ибн аз-Заим | |
---|---|
Патриарх Антиохийский | |
Церковь | Церковь Антиохии |
Видеть | Патриарх Антиохийский |
Установлены | 12 ноября 1647 г. |
Срок закончился | 12 июня 1672 г. |
Предшественник | Евфимий III Хиосский |
Преемник | Неофитос Хиосский |
Заказы | |
Освящение | 27 октября 1635 года Евфимий III Хиосский |
Личная информация | |
Имя при рождении | Юсеф Заим |
Родился | Алеппо |
Умер | 12 июня 1672 г., Дамаск |
Патриарх Макарий (или Макариос ) III Ибн аз-Заим ( арабский : مكاريوس الثالث بن الزعيم , латинизированный : Макариюс аṯ-алиṯ бин аз-Залим ; родился Юсеф Заим , умер в 1672 году) был патриархом Антиохии с 1647 по 1672 год. Он руководил периодом расцвета своей Церкви, а также известен своими путешествиями по России и участием в реформах русского патриарха Никона .
Жизнь
Юсеф Заим родился в Алеппо , сын священника Павла; он был учеником Евфимия II Кармы . После женитьбы был рукоположен в священники (приняв имя Юханна ). Также он работал ткачом. В 1627 году у Заима родился сын Пол (известный как Павел Алеппский ), который стал его секретарем и биографом.
После смерти жены в 1627 году он удалился в монастырь Мар Саба до 1634 года. 27 октября 1635 года он был рукоположен в епископа Алеппского митрополита патриархом Хиосским Евфимием III (принимающим имя Мелетий ), который также назначил его. католикос (надзиратель) всего патриархата. Как митрополит Алеппо он провел яркий и богатый период для христиан Алеппо. В 1624 году он совершил паломничество в Иерусалим, где встретил католикоса Грузии , которого сопровождал в Дамаск . В 1647 году ему пришлось на время бежать из Алеппо из-за преследований губернатора.
После смерти Патриарха Евфимиоса III он отправился в Дамаск, где был избран Патриархом и хиротонисан 12 ноября 1647 года четырьмя митрополитами под именем Макария III. Его первая цель состояла в том, чтобы восстановить финансовое положение Патриархата, которое ухудшилось из-за чрезмерного налогообложения османов по отношению к христианам. Чтобы получить финансовую помощь, он решил отправиться в долгое путешествие по странам Восточной Европы . После назначения и посвящения одного викария 11 февраля 1652 года он отправился на север в сопровождении своего сына Павла. Он посетил Константинополь , Валахию (где его хорошо принял князь Матей Басараб ), Молдавию (где он встретился с князем Василием Лупу ), Украину и Российское царство .
Он находился в Москве с 26 января 1655 г. по 29 мая 1656 г. в гостях у царя Алексея . Во время этого визита он принял большое участие в религиозной и литургической реформе Русского Патриарха Никона , главным образом потому, что он принес с собой новую редакцию Евхологиона Евфимия II Кармы и другие литургические книги Антиохийского Патриархата. Литургическая реформа Никона привела к крупному расколу в Русской Православной Церкви , так называемому Расколу , или расколу старообрядцев . Макарий Za'im также занял позицию в пользу действительность католического крещения от поляков , и его предложение было одобрено. Тем не менее Макарий сетовал на зверства, совершенные польскими католиками против последователей греческого православия . Макарий взял в качестве примера религиозный мир, царивший в Турецкой империи, заявив: Бог увековечит империю турок во веки веков! Ибо они принимают свой подлог и не принимают во внимание религию, будь их подданные христиане или назареяне, иудеи или самаритяне; тогда как эти проклятые поляки не довольствовались налогами и десятинами от братьев Христовых.
Он вернулся в Дамаск в 1659 году, где ему удалось погасить долги патриархата и отлучить от церкви митрополита Хомса Афанасия ибн Амиша, который действовал как патриарх. В 1660 году Макарий III благословил Святого Мирона для всего патриархата, впервые с 1594 года. До 1661 года он был весьма сдержан по отношению к латинским миссионерам в Сирии, но впоследствии его отношение изменилось, и он много раз писал Папе и поддерживал очень хорошие отношения с миссионерами. По словам историка Чарльза А. Фрази, Макарий III зашел так далеко, что тайно отправил исповедание католической веры в Рим , публично появляясь в лагере православных.
В 1666 году Патриарх Макарий III снова отправился в Москву по приглашению царя Алексия и в сопровождении Патриарха Александрийского Паисия для оглашения низложения патриарха Никона на Великом Московском Синоде . Вселенский Патриарх Константинополя Парфений IV созвал Синод, на котором Паисий и Макарий лишили патриарших престолов за поездку в Москву для суда над Никоном .
Макарий известен как бессовестный торговец индульгенциями, которые он массово продавал в Валахии, на Украине и в России.
Он попросил польского короля Яна Казимира поработать для союза между Восточной и Западной церквями. Он вернулся в Сирию в 1672 году. Он не участвовал в Иерусалимском Синоде . Он умер, вероятно, отравленный, в Дамаске 12 июня 1672 года.
Примечания
Источники
- Фрази, Чарльз А. (2006) [1983]. Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521027007.