Маликизм в Алжире - Malikism in Algeria

Маликизм считается неотъемлемой частью практики фикха в исламе в Алжире . Алжир принял маликизм, потому что принципы этого судебного обряда - правила, которые учитывают изменения, наблюдаемые в мусульманском алжирском обществе  [ ar ] на протяжении веков. Понимание правил этого суннитского мазхаба позволяет удостовериться, что они постоянно реагируют на постоянно меняющиеся вызовы повседневной жизни алжирского народа . Таким образом, обряд имама Малика ибн Анаса был принят в Алжире , странах Магриба и Северной Африки значительными слоями мусульманского населения на протяжении веков благодаря его объективности и признанным и подтвержденным ссылкам. Принято считать, что маликитская школа боролась с распространением сект и новыми тенденциями, возникающими в результате ошибочных и опасных толкований и тафсира заповедей Корана .

История

Суннитский мазхаб из Malikism распространение в земле Центрального Магриба  [ ар ] , текущей территории Алжира , во время правления Альморавидов и Альмохадов , который выступает за выделение этой школы исламской юриспруденции , основанной Малика ибн Анаса , и расцвет роли улемов этого догматического обряда в ряде городов и средневековых городах , такие как Тлемсно , Mazouna , Béjaïa и Константин , и которые внесли свой вклад в строительство и назидание Malikism в рамках ведения алжирских исламского .

Вот как история этой школы фикха показывает, что ее развитие на алжирской земле произошло благодаря ученым, чья научная и мистическая слава вышла за пределы Центрального Магриба .

Усилия этих fouqaha сделаны мечети средневековых городов просвечивать строгое и настойчивое учение заветов фикха Малики на основе книги Муватта Имам Малик .

На протяжении более десяти веков эта местная школа Медины вносила свой вклад в сохранение самобытности и авторитета алжирского народа благодаря шойухам и образованным ученым, которые положили начало энергичному обучению фикху и написали работы по Малики. религиозная отсылка при сохранении алжирской национальной идентичности .

В династии Зайянидов процветала деятельность научной элиты юристов Малики, которые пересекли страну от Беджая до Тлемсена и за ее пределами, чтобы распространять проблески знаний и напитков из Иджтихада символических фигур магрибского маликизма, столь известного в мусульманском мире и позже. поколения.

Конференции

Укрепление традиции малики в алжирском обществе  [ ar ] осуществляется путем организации нескольких тематических конференций во многих университетах , городах , завиях и мечетях, куда съезжаются многие делегации ученых и специалистов, чтобы обогатить дебаты своими выступлениями.

Другой fouqaha и профессора из мусульманского права из других мусульманских стран , сосредоточить внимание на платформе по различным аспектам Malikism по всей Магрибе , Африке и арабскому миру .

В различных темах смешиваются темы фетвы в сообществе малики , практика юридической догмы в разных регионах Алжира , трактат, догма и практика маликизма согласно теологам, таким как Ибн Рушд , а также различные предметы, такие как исламское право , Исламское наследие , Такафул , исламское правосудие и другие темы.

Глобализация

Глобализация СМИ позволила салафитской туманности энергично провести кампанию по устранению пограничных, территориальных и догматических ориентиров мусульманских стран , включая Алжир .

Таким образом, нарушение национальных и религиозных границ привело к разрушению господствующей догмы Малики , заставив передать концепцию не-мазхабизма глазами теологов и алжирских официальных лиц.

С появлением ритуальных практик, чуждых исламу малики , министерство по делам религий и пожертвований в Алжире приняло меры для защиты алжирского общества от разделения и фитны .

Догма и мазхаб Малики были формализованы текстами алжирской конституции, согласно которым он является неотъемлемой частью алжирского ислама .

Действительно, алжирский народ на протяжении более двенадцати веков делал фундаментальный выбор в отношении того, как исповедовать религию ислама , и они выбрали обряд Малика ибн Анаса, потому что они справедливо полагали, что этот обряд примиряет откровение ( Вахи ) и разум ( Акл ), поскольку они также выбрали суфизм как источник духовности.

Подготовка

Значительные усилия прилагаются к совершенствованию имамов , чтобы контролировать мусульманское богослужение в мечетях в соответствии с обрядом Малики .

Проводится периодическая переподготовка, чтобы привить хатибам заповеди догмы Малики , и усилия также предпринимаются инспекторами надзорного министерства, которые несут ответственность за обеспечение надлежащей религиозной практики и подчинение муэдзинов руководящим принципам, вытекающим из научных исследований. коллектив, который находится на уровне алжирского религиозного надзора.

Список известных алжирских Малики Факих

Алжир - родина многих Малики Факих, таких как:

  1. Сиди Абу Мадян (умер в 1198 г.)
  2. Мохамед аль-Ваглисси  [ ар ] (умер в 1241 г.)
  3. Ахмед аль-Гобрини  [ ар ] (умер в 1304 г.)
  4. Мансур аль-Мечеделли  [ ар ] (умер в 1331 г.)
  5. Мохамед аль-Меликечи  [ ар ] (умер в 1339 г.)
  6. Ахмед аль-Илули  [ ар ] (умер в 1359 г.)
  7. Абдеррахман аль-Ваглисси  [ ар ] (умер в 1384 г.)
  8. Али аль-Менгуеллати  [ ар ] (умер в 1412 г.)
  9. Сиди Эль Хуари (умер в 1439 г.)
  10. Мансур аль-Менгуеллати  [ ар ] (умер в 1442 г.)
  11. Сиди Бушаки (умер в 1453 г.)
  12. Сиди Абд ар-Рахман аль-Талиби (умер в 1479 г.)
  13. Сиди Ахмед Зуауи (умер в 1488 г.)
  14. Сиди М'хамед Бу Кубрин (умер в 1793 г.)

Галерея

Смотрите также

использованная литература