Манто Ке Афсанай -Manto Ke Afsanay

Манто Ke Afsanay ( Лит  « Истории Манто » ) представляет собой сборник коротких рассказов в урду по Саадат Хасан Манто . Впервые он был опубликован в 1940 году.

Фон

«Манто Ке Афсанай» впервые было опубликовано в 1940 году в Лахоре . Это второй сборник оригинальных рассказов автора Манто. Его первая публикация называлась Атиш Парай . Во второй сборник включены новые рассказы, а также некоторые переиздания таких рассказов, как « Тамаша» («Спектакль»), « Такат ка имтахан» и « Инкилаби» («Революционер»). Перепечатка необходима, поскольку эти истории были исключены в более поздних выпусках первой публикации.

Содержание

Рассказы в этом сборнике включают:

• Ная Канун (Новый закон или новый состав)
• Шагл (Развлечение)
• Хушия (Хушия)
• Банж (бесплодный)
• Наара (слоган)
• Шах насин пар (На балконе)
• Us ka pati (ее муж)
• Тамаша (Спектакль)
• Такат ка имтахан (Испытание на силу)
• Инкилаби (Революционный)
• Истудант юбян каимп (студенческий союзный лагерь)
• Шараби (Пьяница)
• Шушу (Шушу)
• Mera aur uska intiqam (Моя и ее месть)
• Маусам ки шарат (игривость сезона)
• Бегу (Begu)
• Паха (Бинт)
• Мантар (Мантра)
• Техри лакир (Кривая линия)
• Mom batti ke ansu (Слезы восковой свечи)
• Diwali ke diye (Огни Дивали )
• Пахчан ( Проницательность )
• Дарпок (Трус)
• Das rupaye (Десять рупий)
• Мисис ди Коста (миссис Дикоста)
• Blauz (Блузка)

Темы

Темы рассказов Манто сильно различаются. В таких историях, как « Инкилаби» (революционер), « Шараби» («Пьяница») и « Истудант юбян каимп» (студенческий союзный лагерь) речь идет о политических проблемах с персонажами, которые идентифицируют себя как революционеры или активисты. Найя Канун («Новый закон») исследует характер Устаада Монгу, водителя тонга, и политическую атмосферу в Индии на фоне вступления в силу Закона о правительстве Индии 1935 года . Тамаша (оправы), впервые опубликованная в Русич Afsare (русск Stories) , а затем в Атише Paray дела с бойней Jallianwala Бага .

Манто исследует тему социального реализма в таких историях, как « Шагл» («Развлечение»), « Нара» («Лозунг») и « Дас рупайе» («Десять рупий»). Под влиянием от Максима Горького «s Двадцать шесть мужчин и девушки , Shaghl имеет дело с похищением девушки некоторых богатыми мужчинами. В « Дас рупайе» («Десять рупий») он изображает жизнь Сариты, невинной молодой девушки, которая работает проституткой на полставки.

Манто также изображал романтику в некоторых своих рассказах, таких как Shushu (Shushu) и Mera aur uska intiqam (Моя и ее месть), оба из которых касались подростковой любви.

Примечания

использованная литература

Цитированные источники

• Флемминг, Лесли А. (1985). Другой одинокий голос: жизнь и творчество Саадата Хасана Манто . Книги Авангарда.
• Флемминг, Лесли А. (1985b). «МАНТО-БИБЛИОГРАФИЯ» . Журнал литературы Южной Азии . 20 (2): 152–160. ISSN  0091-5637 .
• Руми, Раза (2012). «Возвращение человечности: женщины в рассказах Манто» . Социальный ученый . 40 (11/12): 75–86. ISSN  0970-0293 .
• Джалил, Рахшанда (2012). «Любить прогресс, любить современность, ненавидеть Манто» . Социальный ученый . 40 (11/12): 43–52. ISSN  0970-0293 .
• Джалал, Аиша (2013). Жалость раздела: жизнь, времена и работа Манто через разделение между Индией и Пакистаном . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-4668-9.