Люди нагпури - Nagpuri people

Не путать с людьми из Нагпура , города в Махараштре .

Нагпури / Нагпурия / Садан
Всего населения
c.  4 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Плато Чота-Нагпур
( Джаркханд , Бихар , Чхаттисгарх , Одиша ), Западная Бенгалия , Ассам
Языки
Нагпури • Хинди
Религия
Преимущественно:

Меньшинства:

Родственные этнические группы

Nagpuri или Nagpuria , исторически называют Саданет , являются Индоарийскими этнолингвистическими группами , которые традиционно говорят Nagpuri как их родной язык и проживают в западном Чоте Нагпур плато области индийского штат Джаркханд , Бихар , Чхаттисгарх и Odisha .

Этимология

Исторически носители языка садри / нагпури известны как садан . Садан означает неплеменных носителей индоарийского языка, которые традиционно говорят на нагпури , хорте , панчпаргании и курмали . Название «Нагпури» пропагандировалось поэтами и писателями. В последние годы носители языка садри / нагпури известны в западных исследованиях как нагпури .

История

Доисторическая эпоха

Каменные орудия труда, микролиты, обнаруженные в районе плато Чота-Нагпур, относятся к эпохе мезолита и неолита. В период неолита в Южной Азии началось земледелие. Несколько неолитических поселений найдены в местах , таких как Jhusi , Lahuradewa , Mehergarh , Bhirrana , Ракхигархи , Koldihwa , Chopani Mando и Chirand . Во 2-м тысячелетии до нашей эры использование орудий Купера распространилось в районе плато Чотанагпур, и эти комплексы находок, известные как культура медных кладов, связаны с культурой цветной керамики охры .

В районе Чотанагпур были обнаружены предметы из кладов Купера, датируемые 2-м тысячелетием до нашей эры, во время поздней фазы цивилизации долины Инда (1900-1300 гг. До н.э.).

В Паламу в месте слияния Сон и Северной KOEL реки в Kabra-Калы насыпь различные предметы старины и предметы искусства были найдены , которые являются от неолита до средневековья и горшечных-черепки из Redware , черного и красного изделия , черная посуда, черный поскользнулся посуда и посуда NBP относятся к периоду от энеолита до позднего средневековья.

Древний период

Использование железных инструментов и глиняной посуды распространилось в районе плато Чотанагпур в течение 1400 г. до н.э., согласно данным углеродного датирования железных шлаков и керамики, найденных в районе Сингхбхум . В ведический период в северной Индии появилось несколько джанапад . В некоторых частях западной Индии преобладали племена, имевшие немного иную культуру, считавшуюся неведической в ​​соответствии с основной ведической культурой, преобладающей в царствах Куру и Панчала . Точно так же некоторые племена в восточных регионах Индии считались принадлежащими к этой категории. Были многие царства существующих на севере , такие как Мадр , Сальва и на востоке , таких как Kikata , Nishadas , которые не следовали ведической религии .

Около c.  1200 -1 000 г. до н.э., ведическая арии распространились на восток до плодородной западной Ганг равнины и принятых железных орудий , которые позволили для очистки леса и принятия более урегулирован, сельского хозяйства образ жизни. В это время на центральной равнине Ганга доминировала родственная, но не ведическая индоарийская культура. Конец ведического периода стал свидетелем роста городов и крупных государств (называемых махаджанападами ), а также движений шрамана (включая джайнизм и буддизм ), которые бросили вызов ведической ортодоксии.

Магадха и другие махаджанапады в постведический период

Согласно Бронкхорсту, культура шрамана возникла в Магадхе , которая была индоевропейской, но не ведической. В этой культуре кшатрии были поставлены выше браминов , и она отвергала ведические авторитеты и ритуалы. Эти религии шраманов не поклонялись ведическим божествам , практиковали некоторые формы аскетизма и медитации ( джхана ) и имели тенденцию строить круглые курганы ( в буддизме называемые ступами ). Некоторые части региона, где говорят на нагпури, входили в состав Магадха Махаджанпады.

В 4 веке до нашей эры регионом правила империя Нанда . В период Маурьев этот регион управлялся рядом государств, которые вместе были известны как государства Атавика (лес). Эти государства приняли сюзеренитет империи Маурьев во время правления Ашоки (около 232 г. до н. Э.). Самудрагупта , маршируя через современный регион Чотанагпур, направил нападение на королевство Дакшина Косала в долине Маханади.

Средневековый период

В средневековый период в регионе правили Нагванши и Рамгарх Радж . В течение 10 - го века, 12 - е Nagvanshi король Bhim Карн переместил свой капитал в Khukhragarh после победы над Raksel из Surguja , когда они вторглись в область. Затем Бхим Карн захватил территорию до Сургуджи и Паламу.

Современный период

В 1585 году, во время правления короля Нагванши Мадху Сингха , Моголы вторглись в Хухрагарх, затем правители Нагванши стали вассалами Моголов. Нагванши были независимы во время слабого правления Великих Моголов. После битвы при Плесси регион попадает под влияние Ост-Индской компании . Затем правитель Черо и Нагванши стали данниками Ост-Индской компании.

Форт Навратангарх

Бахтар Сай и Мундал Сингх , два землевладельца из Гумлы , в 1812 году боролись против британской Ост-Индской компании против налогообложения фермеров. Британцы повесили их в Калькутте .

Другие княжеские государства на плато Чота-Нагпур попали в сферу влияния Империи маратхов , но они стали подчиненными государствами Ост-Индской компании в результате англо-маратхских войн, известных как подчиненные государства Чота-Нагпур . Такур Вишванат Шахдео и Пандей Ганпат Рай возглавили восстание против Британской Ост-Индской компании в 1857 году . Тикаит Умрао Сингх , шейх Бхикхари , Надир Али, Джай Мангал Сингх сыграли решающую роль в восстании в Индии 1857 года. После восстания в Индии 1857 года правление Британской Ост-Индской компании перешло к короне в лице королевы Виктории .

После обретения Индией независимости в 1947 году правители штатов решили присоединиться к Доминиону Индии . Changbhakar , Jashpur , Кория , Surguja и Удайпур позже стали частью Мадхья - Прадеш государства, но Gangpur и Bonai стал частью Орисса государства и Kharsawan и Saraikela часть Бихар государства. Регион под Короли Nagvansh и Рамагар стали частью Бихар государства. В ноябре 2000 г. новые штаты Чхаттисгарх и Джаркханд отделились от Мадхья-Прадеша и Бихара соответственно.

Сообщества

Различные общины в Чота Нагпур плато традиционно говорят на языке Nagpuri, в том числе Ахир , Binjhia, Bhogta, Чик Baraik , Ghasi, Jhora, Kudmi , Kurmi , Kewat , Kharwar , Kumhar , Lohra , Махлия , Nagvanshi , Rautia , Тели и Тури среди других .

Язык

Основная статья: язык садри

Язык / диалект нагпури является родным для западного и центрального региона плато Чота-Нагпур. На нем говорят около 12 миллионов человек, из которых 5 миллионов являются родным языком и 7 миллионов - вторым языком. Нагпури принадлежит к группе индоарийских языков бихари . По словам профессора Кешри Кумара Сингха, Нагпури является потомком Магадхи Пракрита . По словам доктора Шравана Кумара Госвами, Нагпури произошел от Ардхамагадхи Пракрита . Его литературная традиция началась примерно в 17 веке. Nagvanshi король Рагхунат Шах и король Рамагар , Dalel Сингх был поэтом. Хануман Сингх, Джайговинд Мишра, Барджу Рам, Гасирам Махли и Дас Махли были выдающимися людьми.

Культура

Музыка и танец

У народа Нагпури есть свои стили танца. Некоторые Nagpuri народные танцы jhumair , mardani jhumair , Janani jhumair , domkach , lahasua , angnai , faguwa , sanjhi , adhratiya , bhinsariya , и painki . Паинки - это церемониальный народный боевой танец, исполняемый на свадьбах и церемониях.

Музыкальные инструменты, используемые в народной музыке и танце, включают дхол , мандар , банси , нагара , дхак , шехнаи , хартал и нарсинга. Ахра - важная часть культуры Нагпури, это деревня, где танцуют люди.

Фестиваль

Карам и Джития - главные праздники, отмечаемые среди народа Нагпури. Другие крупные фестивали - Asari, Nawakhani, Sohrai / Bandna и Fagun . Священная роща, называемая Грам Тан или Сарна, - это место, где согласно традиционным верованиям проживает деревенское божество, подношение Гаон Кхут / Грам Деоти происходит дважды в год перед посевом семян и сбором урожая для хорошего урожая.

Религия

Божествами почитания в традиции Нагпури являются Сурджахи (Солнце), Чанд (Луна). Другие божества - это Грам Деоти (деревенское божество), Бар Пахари (горное божество) и Гауреа (божество крупного рогатого скота) и т. Д. Люди сами поклоняются этим божествам дома во время фестивалей. Домашние ритуалы, выполняемые главой семьи, а на общинном фестивале ритуалы, выполняемые деревенским священником «Паханом» и его помощником «Пуджаром». Религиозная традиция Нагпури основана на местной народной традиции и является неведической индоарийской традицией, которая преобладала на равнине среднего Ганга до миграции ведических арийцев в этот регион. По словам Джун МакДэниел, народный индуизм основан на местных традициях и культах местных божеств и является старейшей, неграмотной системой. Это доведическая традиция, восходящая к доисторическим временам или до того, как были написаны Веды.

Согласно древним текстам в течение ведического периода , ведическая религия была сосредоточена вокруг северо-западного индийского субконтинента, в частности, Куру и Панчала Махаджанпада. Несколько племен , которые проживали в границе брахманской Индии , включая Магадх, Мадр , Сальву , Kikata , Nishadas и Шакие , клан Гаутамы Будды были следующие не ведической культурой. Влияние ведической религии достигло в этих регионах после прихода брамина, возможно, в постмаурьевский период . Правители Нагванши построили несколько храмов во время своего правления и пригласили браминов из разных частей страны для выполнения священнических обязанностей.

Брачная традиция

Брак Нагпури уникален. До замужества родственники мальчика ходят в дом девочки, чтобы увидеть и договориться о браке, и символическая сумма выплачивается семьей мальчика семье девочки как часть брачных расходов, называемых дамгани.

Процесс бракосочетания начинается с передачи Сари семьей мальчика семье девушки. Дамгани, панбандхи, матикоран (поклонение грамадевате ), мадва и далхарди, нахчхур, амба биха, паникотан, бараат, парагани, синдур дан (дарение киноварь), харин марек (охота на оленя), чуман (раздача подарков) и т. Д. и ритуалы бракосочетания в сопровождении музыки Нагара , Дак и Шехнаи, которую традиционно играют музыканты общины Гаси. Есть разные песни для разных брачных ритуалов. Танец Домкач , Парагани (церемония встречи) исполняется во время брака. Свадьба в исполнении тхакура / Най (цирюльника) и деревенского священника, называемого пахан ин матикоран. Традиционно свадьба нагпури проводится без священника-брамина.

Известные люди

использованная литература

внешние ссылки