Аббатство Нетли - Netley Abbey

Аббатство Нетли

Руины церкви в аббатстве Нетли
Информация о монастыре
ФИО	Церковь аббатства Святой Марии Эдвардстоу (Sanctae Mariae de Loco Sancti Edwardi)
Другие названия	Латинский : Laetus Locus (Счастливое место), Lieu-Saint-Edward, Letley
Заказ	Цистерцианцы
Учредил	1239
Отключен	1536/7
Дом матери	Beaulieu Abbey
Посвящается	Дева Мария и Эдуард Исповедник
Епархия	Епархия Винчестера
Люди
Учредитель (и)	Питер де Роше и Генрих III
Важные связанные фигуры	Уильям Полет , аббат Томас Стивенс
Сайт
Место расположения	Нетли , Хэмпшир , Великобритания
Ссылка на сетку	SU453090
Видимые останки	основные руины церкви, монастырские постройки и особняк после распада
Публичный доступ	открыт для публики ( английское наследие )

Аббатство Нетли - это разрушенный позднесредневековый монастырь в деревне Нетли недалеко от Саутгемптона в Хэмпшире , Англия. Аббатство было основано в 1239 году как дом для монахов сурового цистерцианского ордена. Несмотря на королевское покровительство, Нетли никогда не был богатым, не произвел на свет влиятельных ученых или священнослужителей, и его почти 300-летняя история была тихой. Монахи были наиболее известны своим соседям своим щедрым гостеприимством, которое они оказывали путешественникам на суше и на море.

В 1536 году аббатство Нетли было захвачено Генрихом VIII Англии во время роспуска монастырей, а здания были переданы Уильяму Полу , богатому политическому деятелю эпохи Тюдоров , который превратил их в особняк. Аббатство использовалось как загородный дом до начала восемнадцатого века, после чего было заброшено и частично снесено на строительные материалы. Впоследствии руины стали туристической достопримечательностью и вдохновили поэтов и художников романтического движения. В начале двадцатого века это место было передано народу, и теперь оно является зарегистрированным древним памятником , охраняемым английским наследием . Обширные остатки включают церковь, монастырские постройки, дом аббата и фрагменты особняка после роспуска. Аббатство Нетли - один из наиболее хорошо сохранившихся средневековых цистерцианских монастырей на юге Англии.

фундамент

Нетли был задуман влиятельным Питером де Роше , который был епископом Винчестера с 1205 года до своей смерти в 1238 году; аббатство было основано вскоре после его смерти, в 1239 году. В хартии основателя аббатства указано название «церковь Святой Марии из Эдвардстоу» или латинское «Ecclesia Sanctae Mariae de loco Sancti Edwardi», хотя название хартии называет это «Летли»; нынешнее имя Нетли, скорее всего, произошло от этого. Аббатство было одним из двух монастырей, которые епископ задумал как памятник самому себе; другой - Ла-Кларте-Дье в Сен-Патерн-Ракан , Франция . Де Роше начал покупать земли для первоначального пожертвования Нетли примерно в 1236 году, но он умер до того, как проект был завершен, а фундамент был завершен его исполнителями . Согласно «Хроникам аббатства Уэверли» , первые монахи прибыли сюда 25 июля 1239 года из соседнего аббатства Болье , через год после смерти епископа. Тот факт, что его основатель умер до того, как был объявлен фонд, поставил зарождающееся аббатство в тяжелое финансовое положение. Считается, что только после того, как дом был взят под крыло Генриха III , который заинтересовался им в середине 1240-х годов, был достигнут прогресс в строительстве. В конце концов, в 1251 году король взял на себя роль покровителя.

Здания

Церковь

Плоды королевского покровительства были продемонстрированы строительством большой церкви (72 метра (236 футов) в длину), построенной в модном французском готическом стиле, впервые заложенном каменщиками Генриха в Вестминстерском аббатстве . Высокое качество и тщательно продуманный характер церковного убранства, особенно лепнины и узора , указывают на то, как механизм королевского покровительства привел к переходу от преднамеренной строгости ранних цистерцианских церквей к величию, которое тогда считалось уместным для светской церкви, такой как собор . Строительство церкви продолжалось с востока на запад. Святилище и трансепт были построены первым , чтобы позволить монахам проводить службы, и неф был закончен в течение долгого времени. Точно неизвестно, когда начались строительные работы, но основные дары короля Генриха в виде кровельной древесины и свинца из Дербишира в 1251 и 1252 годах указывают на то, что некоторые из восточных частей церкви и, вероятно, восточного монастыря тоже были достроены. затем достигли продвинутой стадии. Наличие камня у основания юго - восточного пирса на пересечении с надписью «Г. Д.. ГРА REX ANGE» ( латинское для Генри , по благодати Бога короля английского ) показывает , что основы центра церкви достиг уровня земли после 1251 года, когда Генрих III официально стал покровителем аббатства. Строительство церкви заняло много десятилетий, и, вероятно, она была закончена между 1290 и 1320 годами. Датирование различных частей здания основывается преимущественно на стилистических критериях.

Восточное окно церкви

Церковь имела крестообразную форму, со сводчатым потолком, квадратным святилищем и невысокой центральной башней с колоколами. Он имел проходы повсюду, с парой часовен на восточной стороне каждого трансепта . Там не было трифория , но узкая галерея увенчан фонарем тройных стрельчатых окон побежали над каждой бухтой аркада, как можно видеть в уцелевшей разделе в южном трансепте. Свод возник прямо с вершины аркады. Стена в восточном конце святилища, построенная, вероятно, после 1260 года, имела большое окно с верхней розой и изысканным узором; окна проходов представляли собой простые парные ланцеты, утопленные внутри арки. В нефе, южном проходе были простые тройные ланцеты, расположенные высоко в стене, чтобы избежать крыши монастыря. Окна северного прохода, напротив, имели богато украшенный узор с выступами, отражающий изменения вкусов за долгий период строительства и предполагающий, что это была одна из последних частей церкви, которые должны были быть завершены, вероятно, в самом конце тринадцатого или начале четырнадцатого веков. . У западной стены церкви также есть большое окно, узор которого был разрушен в результате обрушения в восемнадцатом веке. Сохранившиеся фрагменты показывают, что она была построена в «более свободном и продвинутом стиле», чем другие части церкви, и предполагают дату примерно на рубеже XIV века.

Внутри церковь была разделена на несколько частей. Главный жертвенник находился у восточной стены святилища, по бокам которого стояли два меньших алтаря на боковых стенах. К западу, под башней, находились стойла для хора монахов, где они сидели во время богослужений, а дальше к западу находился кафедральный собор или скамья , закрывающая доступ к ритуальным зонам церкви. В нефе у братьев-мирян были свои хоры и алтарь для богослужений. Монахи Нетли придерживались расписания богослужений и молитв днем ​​и ночью в соответствии с традиционными каноническими часами ; лестница в южном трансепте поднималась в общежитие монахов, давая им удобный доступ к ночным службам. Братья-миряне имели собственный вход в церковь в западном конце через крытую галерею из своего жилища.

В отличие от других орденов монахов, которые разрешали прихожанам и посетителям вход в неф, цистерцианцы официально зарезервировали свои церкви исключительно для использования монашеской общиной. Другим приходилось поклоняться в отдельной часовне на территории аббатства недалеко от главных ворот. Со временем это правило было ослаблено, чтобы позволить паломникам посещать святыни, как в аббатстве Хейлс с его реликвией Святой Крови , и разрешить строительство гробниц и часовен для покровителей и богатых благотворителей дома, как в церквях других орденов. . Выкопанная скульптура показывает, что церковь в Нетли была украшена множеством тщательно продуманных гробниц и памятников.

Интерьер церкви был богато украшен. Стены были оштукатурены и окрашены в белый цвет и темно - бордовый с геометрическими узорами и линий , предназначенных , чтобы дать впечатление тесаного кладки. Архитектурная деталь также была выделена в темно-бордовом цвете. Полы были покрыты полихромной плиткой из энкаустики с изображением листвы, геральдических зверей и гербов, в том числе Англии, Франции, Священной Римской империи , королевы Элеоноры Кастилии , Ричарда Корнуолла и многих влиятельных дворянских семей. Часовни в южном трансепте были выложены плиткой с символами Эдуарда Исповедника и Девы Марии . Окна церкви были заполнены расписным стеклом, шесть панелей из которого были восстановлены. В них показаны сцены из жизни Девы Марии, Распятия , монахов, чудовищ и юмористических животных.

Монастырь и восточный хребет

К югу от церкви стоит монастырь, окруженный с трех сторон рядами построек, а с четвертой - церковь. Как известно, монастырь был сердцем аббатства, где монахи проводили большую часть времени вне церкви, занимаясь изучением, копированием книг и созданием иллюминированных рукописей . Парты монахов были размещены на северной аллее монастыря, а шкаф для книг, используемых в настоящее время, был вырезан во внешней стене южного трансепта.

Монастырь, показывающий южный трансепт церкви и восточный хребет. Тройные арки в центре - это вход в дом главы.

Восточный хребет, который был начат одновременно с церковью и, вероятно, строился около 10 лет, содержал многие из самых важных комнат аббатства. Сводчатая библиотека и ризница находились на первом этаже, рядом с церковью. На юге находился капитул , где проходили обсуждения аббатства, и монахи собирались, чтобы вести дела и слушать ежедневное чтение главы Правил св. Бенедикта . В Нетли это была великолепная квартира, разделенная на три прохода со сводами, выходящими из четырех колонн; каменная скамья обвивала стены, на которых могли сесть монахи, а трон аббата находился в центре восточной стены. Вход в дом капитула из монастыря осуществляется через искусно оформленный арочный дверной проем, окруженный с каждой стороны окном аналогичного размера. На окнах были подоконники и колонны из мрамора Пурбек , которые в целом образуют впечатляющую композицию, соответствующую второму по значимости пространству аббатства после церкви. Окна по обе стороны от двери должны были быть не застеклены, чтобы позволить представителям братьев- мирян (которые не были членами капитула ) слушать дебаты. Дом капитула был также местом некоторых гробниц, традиционно принадлежащих настоятелям монастыря. Когда комната была раскопана, археологи обнаружили разбросанные человеческие останки и следы могил ниже уровня средневекового пола, что указывает на ряд захоронений.

В салоне лежит на юг, аскетичный, баррель сводчатых номера немного больше , чем проход через здание. Здесь монахи могли разговаривать, не нарушая тишины монастыря, на которой настаивали цистерцианские правила. К югу от него проходит длинный сводчатый зал с центральным рядом колонн, поддерживающих крышу. Эта комната со временем сильно изменилась и, вероятно, служила нескольким целям во время существования аббатства. Первоначально он, возможно, служил дневной комнатой для монахов и жилым помещением для послушников, но со временем он, возможно, был преобразован в скупердяй, где монахи - сначала только больные, но к более позднему средневековью - весь монастырь - могли есть мясные блюда, которые обычно не допускаются в главный обеденный зал.

Общежитие монахов находилось на верхнем этаже восточного хребта, длинном помещении с высокой скатной крышей (следы которой все еще можно увидеть на стене трансепта), которая шла по всей длине здания. Сюда входили две лестницы: дневная лестница спускалась в монастырь в юго-восточном углу; ночная лестница вела в южный трансепт церкви, чтобы монахи могли легко переходить ночью от постели к хору. Первоначально общежитие представляло собой открытый зал с монашескими койками вдоль стен, по одной под каждым из маленьких щелевидных окон. В течение четырнадцатого века, когда изменились взгляды на необходимость спать вместе в одном месте для общей жизни, общежитие в Нетли, как и в других домах, было разделено на секции с деревянными перегородками, чтобы дать каждому монаху его личное пространство. , каждая из которых ведет в центральный коридор. Сокровищница, крошечная сводчатая комната, находилась в северной части общежития, предположительно для охраны в ночное время.

Регистратор и лазарет

Фасад ретранслятора (коммунальной уборной), слева - окна длинной галереи Тюдоров.

Еще одно большое здание находится крест-накрест на южном конце восточного хребта. Его нижний уровень состоит из сводчатого зала, оборудованного большим камином с капюшоном XIII века и собственным гардеробом . Неясно, для чего использовалась эта палата, но, возможно, это был монастырский лазарет - если так, то это было очень необычное, возможно, уникальное устройство. Обычно в средневековом цистерцианском монастыре лазарет с собственными кухнями, часовней и вспомогательными зданиями располагался бы к востоку от основных зданий вокруг второго, меньшего по размеру монастыря, но в Нетли их, похоже, нет. Пока что раскопки не показали, был ли у Нетли отдельный лазарет.

Верхний этаж этого здания был уборной или уборной. Это большая комната с дверью, удобно ведущей в общежитие монахов. Стойки располагались у южной стены, и сточные воды сбрасывались в подземный поток, который течет в сводчатом проходе под зданием.

К западу от блока reredorter находилась масляная - комната, где хранилось вино монахов (часть которого прямо из королевских погребов в Саутгемптоне) и пиво. Раскопки в этом районе обнаружили фрагментарные останки, которые могут быть частью отдельной кухни для более богатой диеты, разрешенной обитателям лазарета.

Южный хребет

Во время тюдоровского преобразования аббатства в частный дом южный хребет был в значительной степени перестроен, и от средневекового сооружения осталась только северная стена, что затрудняет отслеживание планировки монастыря. Двигаясь с востока на запад, сначала была дневная лестница, затем обогреватель, где постоянно горел общий огонь, чтобы монахи могли согреться после долгих часов занятий в неотапливаемом монастыре. Комната, вероятно, была сводчатой, а на западной стене имелся большой камин, позволяющий теплу подниматься в трапезную или столовую по соседству. Вполне вероятно, что, как и в большом цистерцианском доме Fountains Abbey , комната над согревающим домом была комнатой для приставов , где хранились хартии, записи и документы о праве собственности аббатства, а также хранились документы местных лордов.

Трапезная выходила на юг от центра гряды, как это было обычно в цистерцианских монастырях. Сейчас он почти полностью разрушен, за исключением северной стены, хотя фундамент сохранился под землей и был раскопан. Это был длинный зал с помостом для настоятеля и важных гостей в южной части. У западной стены была кафедра, чтобы монах мог читать общине во время трапезы. Кухня находится на западе; в нем был центральный камин, как это было у цистерцианцев, и он был размещен так, чтобы через люки можно было подавать пищу как в трапезную хора, так и в отдельный обеденный зал для братьев-мирян на западной стороне.

Западный диапазон

План аббатства

Западный хребет в Нетли невелик и не проходит по всей длине западной стороны монастыря. Он разделен на две части оригинальным главным входом в аббатство с внешней гостиной, где монахи могли встречаться с посетителями. К северу от него на первом этаже находились подвалы для хранения продуктов, а южнее - трапезная братьев-мирян. Верхний этаж, к которому ведет лестница из монастыря, был общежитием для братьев-мирян. Нетли был поздним фондом, построенным в то время, когда братья-миряне были в упадке цистерцианской экономики, и вероятно, что их было меньше, отсюда и небольшой размер необходимого жилья. К тому времени, когда в четырнадцатом веке был завершен западный хребет, они быстро исчезли, а к концу века почти исчезли. В конце четырнадцатого и пятнадцатого веков большинство цистерцианских домов воспользовались большой площадью монастыря, затем опустели и переоборудовали помещения братьев-мирян для нового использования. В некоторых домах, таких как аббатство Соли в Ланкашире, была построена серия комфортабельных покоев для использования монашескими чиновниками или гостями; в других местах, например в аббатстве Хейлс в Глостершире, западный хребет был превращен в частное жилище аббата с большой элегантностью. Руины западного хребта в Нетли слишком фрагментарны, чтобы быть уверенным в их предназначении во второй половине средневекового периода.

Все постройки вокруг монастыря были построены в четырнадцатом веке. Впоследствии в монастырский период произошло несколько серьезных структурных изменений, кроме повторного свода южного трансепта церкви в конце пятнадцатого века. Однако вполне вероятно, что произошло много внутренних изменений, соответствующих растущему уровню жизни в течение более позднего средневековья (как видно из аббатства Клив в Сомерсете), которые не оставили никаких свидетельств о сохранившихся останках.

Участок

Дом настоятеля с церковью и монастырем слева

Считается, что каменное здание к востоку от главного комплекса было домом аббата . Он состоит из двух уровней сводчатых квартир, состоящих из двух залов, спален, частной часовни и служебных помещений. На верхний уровень поднималась внешняя лестница, что позволяло при необходимости использовать этот этаж отдельно.

Центральное ядро ​​монастыря было окружено территорией, включающей внешний (общественный) двор и внутренний (частный) двор, сады, амбары, гостевые дома для путешественников, конюшни, пруды, домашнюю ферму и промышленные постройки. Место было защищено высоким берегом и рвом, часть которого остается к востоку от аббатства. Вход строго контролировался внешней и внутренней сторожкой . Часовня, известная как Акапельный анте Portas ( латинская для часовни за ворота ) была размещена на внешнем привратницком для использования путешественников и местного населения. Из окружающих построек видимыми останками остались только дом настоятеля, ров и пруды.

Пресная вода Нетли подавалась двумя акведуками, которые тянулись на несколько миль к востоку и западу от аббатства, вплоть до районов современных Саутгемптона и Истли . Остатки восточного акведука, ныне известного как Тиклфорд Галли, можно увидеть в садах Вентворт в Саутгемптоне.

Монастырская история

Генрих III добавил к пожертвованиям, оставленным Питером де Роше, пожертвования сельскохозяйственных угодий, городской собственности в Саутгемптоне и других местах, а также духовных доходов от церквей. К 1291 году налоговые декларации показывают, что чистая годовая выручка аббатства составляла 81 фунт стерлингов, что являлось приемлемым доходом. Однако вскоре после этого период плохого управления привел к тому, что аббатство накопило значительные долги, и вскоре оно стало почти банкротом . В 1328 году правительство было вынуждено назначить администратора , Джона Мера, для разрешения кризиса. Несмотря на то, что настоятель заставил аббата направить доходы на выплату долга и продать многие поместья, операция была успешной лишь частично. Десять лет спустя аббатство снова обратилось к королю за помощью в плачевном финансовом положении. Монахи обвиняли свои проблемы в том, что они оказали гостеприимство многим путешественникам по морю и королевским морякам, высадившимся в аббатстве. Король предоставил небольшие субсидии, позволившие аббатству преодолеть трудности, но продажа собственности означала, что доход аббатства так и не восстановился, и оно переросло в то, что было описано как благородная бедность.

Тем не менее, Нетли оставался очень уважаемым учреждением своими соседями до конца своей монастырской жизни. Он не был известен ученостью, богатством или особым рвением, но был высоко оценен за его щедрость по отношению к путешественникам и морякам, а также за благочестивую жизнь («Рапорте хорошего религиозного разговора»), возглавляемую его монахами. Аббата неоднократно вызывали в парламент вместе с другими прелатами в Палате лордов в качестве одного из духовных лордов . Сохранившиеся отчеты свидетельствуют о том, что в аббатстве была мирная домашняя жизнь без скандалов.

Сохранившаяся книга

Среди английских средневековых монастырей не редкость, когда почти ничего не уцелело из того, что должно было быть рядом книг, принадлежащих дому как таковому или находящихся на хранении отдельных монахов. Они будут включать, по крайней мере, небольшую библиотеку с библейскими текстами, духовными трудами и, возможно, некоторыми книгами по практическим предметам, учитывая, что управление заводом в аббатстве было бы значительной проблемой. Кроме того, празднование литургии в течение большей части дня и ночи потребовало бы текстов для разных участников, которые как монахи были большей частью не зрителями, а активными участниками, некоторые из которых играли определенные роли.

Текущая стипендия определила, что одна книга принадлежала аббатству Нетли; в настоящее время он хранится как Arundel Ms. 69 в Британской библиотеке в Лондоне. На томе есть надпись, добавленная в 15 веке на листе 265v: «Codex iste pertinet ad domum sancte Marie de Netteley» («Этот кодекс (т.е. книга, а не свиток) принадлежит дому Святой Марии Неттли»). Сам объем латинская рукопись выполнена в 13 - м веке, копия Роджера Hoveden «s Chronica („ Хроники “). Роджер (умер около 1201 г.) был английским историком времен правления Генриха II и Ричарда I, особенно важным для его рассказа о 1148–1170 годах. Мало что известно о его жизни в деталях, но он, возможно, был священником и придворным Генриха II , сопровождал Ричарда I в Святую Землю во время Третьего крестового похода, служил местным судьей на севере Англии и т. Д. обычно как переговорщик между короной и различными баронами и монастырскими домами.

Растворение

В 1535 году доход аббатства был оценен в Valor Ecclesiasticus , общем обзоре финансов церкви Генриха VIII до ограбления, в 160 фунтов стерлингов брутто, 100 фунтов стерлингов нетто, что означало, что в следующем году оно подпадало под условия Первого подавления. Акт, первый шаг Генриха в роспуске монастырей . В начале следующего года королевские уполномоченные, сэр Джеймс Уорсли, Джон Полет, Джордж Полет и Уильям Бернерс, представили правительству отчет о монастырях Хэмпшира, в котором содержится снимок Нетли накануне роспуска. Комиссары отметили, что в Нетли жили семь монахов, все они священники, а аббатство было:

Жилой дом монахов Тордра де Систо, очень богатый и расположенный на Риваге Сеев. Подданным Короля и странникам, путешествующим, тот же Видит великое облегчение и утешение.

-  Сэр Джеймс Уорсли

Помимо монахов, Нетли был домом для 29 слуг и чиновников аббатства, а также двух монахов- францисканцев, принадлежавших к строгой Наблюдательной части этого ордена, которые были заключены королем под опеку аббата, предположительно за то, что они выступали против его религиозной политики. Королевские офицеры также нашли в сокровищнице тарелку и драгоценности (это, безусловно, были предметы поклонения, такие как реликварии или кресты) на сумму 43 фунта стерлингов, «украшения» на сумму 39 фунтов стерлингов, а также сельскохозяйственные продукты и животных на сумму 103 фунта стерлингов. Долги аббатства были умеренными - 42 фунта стерлингов.

Аббат Томас Стивенс и его семь монахов были вынуждены сдать свой дом королю летом 1536 года. Аббат Томас Стивенс и шесть его братьев - седьмой решил уйти в отставку и стать светским священником - пересекли Саутгемптон-Уотер, чтобы присоединиться к их материнскому дому из Болье . Аббат Стивенс был назначен аббатом Болье в 1536 году и управлял им в течение двух лет, пока Болье, в свою очередь, не был вынужден сдаться королю в апреле 1538 года. Монахи получали пенсии после падения Болье; Abbot Томас закончил свои дни в качестве казначея из Солсбери собора и умер в 1550 году .

Деревенский дом

Южный трансепт с сохранившимися галереями и часовнями. После Распада этот район стал частными квартирами Уильяма Полета.

После роспуска Нетли, 3 августа 1536 года, король Генрих подарил здания аббатства и некоторые из его владений сэру Уильяму Полу , своему лорду-казначею, а затем маркизу Винчестеру . Как только он вступил во владение, сэр Уильям начал процесс превращения аббатства во дворец, подходящий для одного из самых важных политиков Англии. Он превратил неф церкви в свой большой зал, кухни и служебные здания, трансепты и переходы стали серией роскошных квартир для его личного пользования, пресвитерий был сохранен как часовня особняка. Общежитие монахов превратилось в длинную галерею особняка, а уборная - в несколько больших комнат. Он снес южный хребет и трапезную и построил новый с центральной башенной сторожкой, чтобы придать соответствующий сеньорский акцент, необходимый для классического дома во внутреннем дворе эпохи Тюдоров . Он также снес монастырские дорожки, чтобы сделать центральный двор для своего дома, и поместил в центре большой фонтан. Постройки участка были снесены, чтобы создать сады и террасы.

Его возможный преемник Уильям Полет, 4-й маркиз Винчестер (ок. 1560–1629) из Бейсинг-хауса, Хэмпшир, столкнувшись с финансовыми трудностями, продал Бейсинга и Хаунда в 1602 году Эдварду Сеймуру, 1-му графу Хертфорд (1539–1621) из Тоттенхэма. Дом в Уилтшире, который использовал его как резиденцию, и умер там в 1621 году. Его возможный потомок Уильям Сеймур, 3-й герцог Сомерсетский (1652–1671) умер в возрасте 19 лет без потомства, когда его титул был передан по закону его наследнику мужского пола, но его нет. поместья, включая Нетли и Хаунд, передали его сестре Элизабет Сеймур, жене Томаса Брюса, 2-го графа Эйлсбери (1656–1741), который продал Нетли в 1676 году Генри Сомерсету, 3-му маркизу Вустерскому (1629–1700), позже герцогу Вустерскому (1629–1700). Бофор .

Теофил Гастингс, 7-й граф Хантингдонский , населял аббатство до конца семнадцатого века.

Романтическая разруха

Замок, парк Крэнбери. Построенный из фрагментов северного трансепта аббатства Нетли, аббатство переехало в Крэнбери-парк в 1760-х годах.

Около 1700 года аббатство Нетли перешло в руки сэра Беркли Люси (также известного как «сэр Бартлет»), который в 1704 году решил снести уже немодный дом, чтобы продать материалы. Сэр Беркли заключил соглашение со строителем Саутгемптона г-ном Уолтером Тейлором о сносе бывшей церкви. Однако во время сноса подрядчик был убит падением узора из западного окна церкви, и проект был остановлен.

На этом гравюре, раскрашенном вручную антикварными граверами Сэмюэлем и Натаниэлем Баком в 1732–1733 годах, фундаментально изображена церковь аббатства в ее нынешнем виде.

Впоследствии аббатство было заброшено и пришло в упадок. В 1760-х годах Томас Даммер , владелец поместья в этом районе, перенес северный трансепт в свое поместье в Крэнбери-парке недалеко от Винчестера, где его все еще можно рассматривать как безумие в садах дома ( 51 ° 00′08 ″ с.ш. 01 ° 21′49 ″ з.д. / 51,00222 ° с.ш.1,36361 ° з. / 51.00222; -1,36361 ).

Ко второй половине восемнадцатого века аббатство, к тому времени частично лишенное крыш и заросшее деревьями и плющом, превратилось в знаменитые руины, привлекавшие внимание художников, драматургов и поэтов. В девятнадцатом веке Нетли стал популярной туристической достопримечательностью ( среди тех, кто посетил его, была писательница Джейн Остин ), и были предприняты шаги по сохранению руин. Археологические раскопки под руководством Чарльза Пинка и преподобного Эдмунда Келла проводились в 1860 году. В тот же период владельцы решили убрать многие пристройки эпохи Тюдоров к зданию, чтобы придать этому месту более средневековый вид, что привело к потере многих свидетельств история аббатства после роспуска.

В 1922 году монастырь был принят в государственную внимательностью тогдашним владельцем, Танкервилл Чемберлейн , один раз член парламента (МП) для Southampton . В аббатстве продолжаются консервационные и археологические работы.

В литературе и искусстве

Вскоре после того, как аббатству было позволено разрушиться, оно начало привлекать внимание художников и писателей и было популярным предметом на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков. В 1755 году антиквар Гораций Уолпол хвалил руины в своих письмах после визита к поэту Томасу Грею , утверждая, что это были «короче говоря, не руины Нетли, а рай». В 1764 году Джордж Кит написал «Руины аббатства Нетли», стихотворение , в котором показано романтическое восприятие руин и пробуждается сочувствие к жизни, которую ранее вели там монахи. Он предварял свое стихотворение сердечной просьбой о сохранении останков.

Пара джентльменов посещает разрушенный южный трансепт в 1776 году. Особый интерес представляет высокий свод церкви, которая с тех пор рухнула.

За Китом последовали другие поэты-романтики, включая Уильяма Сотби ( Ода, Аббатство Нетли, Полночь , 1790). Вид на аббатство с Сотбис был готическим; он населяет руины призрачными процессиями и призрачными цистерцианцами. И он был не единственным; В 1795 году Ричард Уорнер написал двухтомник под названием « Аббатство Нетли, готическая история», в котором рассказывается о мошенничестве в аббатстве в средние века. Темные дела до Растворения также появились в разделе Richard Harris Бархам «s Ingoldsby Легенды (1837-1845) , покрывающей Netley. Эта сложная сатира высмеивает средневековую церковь и монахов (которых он обвиняет в том, что они замуровали заблудшую монахиню в одном из сводов и обеспечили им месть Бога) и туристов, заполнивших современного Нетли, и в то же время выказывают признательность. красоты руин.

Аббатство Нетли, оперный фарс Уильяма Пирса, впервые был исполнен в 1794 году в Ковент-Гардене . В декорациях первой постановки был тщательно продуманный макет руин аббатства, видимых в лунном свете.

Самое раннее сохранившееся изображение аббатства создано граверами Сэмюэлем и Натаниэлем Баком, которые специализировались на достопримечательностях и великих руинах. Их гравюра (1733 г.) показывает церковь аббатства такой, какой она является сегодня, за исключением сохранившегося высокого свода южного трансепта. Картина имеет заметные ошибки и явно сделана по памяти и грубым наброскам. Самым известным художником, расписавшим руины, был Джон Констебл , чья картина 1833 года западной части церкви изображает ее среди деревьев.

Сегодняшний день

Условие

Посетитель сегодня найдет каркас церкви и монастырские постройки вокруг монастыря, а также дом настоятеля . От особняка после распада мало что осталось, кроме южного хребта, фундамента, изменений средневековой структуры из красного тюдоровского кирпича и следов официальных садов. В большинстве мест аббатство находится почти на своей первоначальной высоте. В ризнице / библиотеке, часовнях южного трансепта, сокровищнице, сводчатом своде и нижнем этаже дома аббата сохранились своды. Средневековые геральдические полихромные плитки, найденные на этом месте, можно увидеть в ризнице, а камень в фундамент Генриха III остается в церкви. Руины аббатства расположены в лесистой парковой зоне к западу от деревни Нетли и представляют собой наиболее полный сохранившийся цистерцианский монастырь на юге Англии. Сайт поддерживается английским наследием и открыт для публики. Нетли - это древний памятник, охраняемый законом.

События

В летние месяцы в аббатстве иногда проводятся такие мероприятия, как театр под открытым небом, а 25 июня 2011 года здесь проходила свадьба в стиле флешмоб .

Закрытие 2018

Аббатство Нетли было закрыто для посещения в июне 2018 года из соображений безопасности. Компания English Heritage приняла это решение после того, как было обнаружено, что строительные леса, установленные в нефе для реставрационных работ, «не соответствуют» ожидаемым стандартам.

Местные легенды

Дама и джентльмен исследуют нижний этаж хранилища в 1784 году.

Уолтер Тейлор

За прошедшие годы вокруг аббатства сложилось несколько легенд, наиболее подтвержденной из которых является история Уолтера Тейлора, строителя, нанявшего по контракту снос церкви. Легенда гласит, что перед началом работ его предупредили во сне, что он будет наказан, если совершит кощунство, повредив здание. Историю рассказывает антиквар восемнадцатого века Браун Уолтерс:

Говорят, что граф (sic) заключил контракт с мистером Уолтером Тейлором, строителем Саутгемптона, о полном сносе аббатства; Тейлор намеревается использовать материалы при возведении таунхауса в Ньюпорте и других зданий. Однако после этого соглашения Тейлору приснилось, что, когда он сносил определенное окно, один из камней, образующих арку, упал на него и убил его. Его сон произвел на него такое сильное впечатление, что он рассказал об этом обстоятельстве другу, который, как говорят, был отцом известного доктора Исаака Уоттса , и в некотором недоумении спросил его совета. Его друг подумал, что для него будет самым безопасным выходом не иметь ничего общего с этим делом, относительно которого он был так тревожно предупрежден, и попытался убедить его отказаться от своего намерения. Однако Тейлор, наконец, решил не обращать внимания на свой сон и, соответственно, начал свои операции по сносу здания; в котором он не ушел далеко, когда, когда он помогал в работе, арка одного из окон, но не того, о котором он мечтал (это было восточное окно, все еще стоявшее), упала ему на голову и сломалась его череп. Сначала думали, что рана не окажется смертельной; но это обострилось из-за неумелости хирурга, и человек умер.

-  Браун Уолтерс

Слепой Питер

Другая местная легенда гласит, что во время роспуска монастырей сокровища аббатства были спрятаны в секретном туннеле, и его охранял одинокий монах. Говорят, что после многих лет поисков охотник за сокровищами по имени Слоун вошел в подземный ход, который он обнаружил, только для того, чтобы вернуться через несколько секунд с криком: «Во имя Бога, заблокируйте его», прежде чем упасть замертво.

Замурованная монахиня

История монахини, запертой в маленькой комнате, рассказанная в книге Ричарда Бархэма « Легенды Инголдсби», была творением автора и не имеет под собой фактического основания или подлинного фольклора, как сам автор с улыбкой признается в своих примечаниях к стихотворению. , приписывая свою историю некому Джеймсу Харрисону:

молодой, но умный таксист из Саутгемптона, который «хорошо помнит, как слышал, как его бабушка говорила:« Кто-то ей так сказал »».

-  Ричард Харрис Бархэм

Рекомендации

Заметки

Библиография

Внешние ссылки

• Официальный сайт английского наследия об аббатстве с историей, изображениями, подробностями путешествия, часами работы и аудиогидом.
• Нетли на сайте цистерцианских аббатств Шеффилдского университета
• Отчет городского совета Саутгемптона об исторической среде за 2008 год, отмечает акведуки Нетли
• Подробный исторический отчет для аббатства Нетли
• Работы об аббатстве Нетли в Интернет-архиве (сканированные книги)
• Образ безумия, построенный из руин северного трансепта в поместье Крэнбери-Парк.
• Некоторая информация о призраках аббатства
• Онлайн-версия фильма Лауры Валентайн «Живописная Англия» с информацией об аббатстве и гравюрах.

Координаты : 50 ° 52′44 ″ с.ш., 01 ° 21′27 ″ з.д. / 50,87889 ° с. Ш. 1,35750 ° з. / 50,87889; -1,35750