Девять волшебниц - Nine sorceresses
В девяти колдуньи или девять сестрами ( Валлийская : Нау chwaer ) являются повторяющимся элементом в Артуре легенды в вариантах популярных девять девых темы от мифологий мира. Их наиболее важные появления - во введении Джеффри из Монмута Авалона и персонажа, который позже станет Морган ле Фэй , и как центральный мотив истории Передура в части Передура, сына Эфрага, в « Мабиногионе» .
Девы Аннуфн и ведьмы Иставингана
В Preiddeu Annwfn девять девственных жриц потустороннего острова Annwfn ( Annwn , валлийская версия кельтского потустороннего мира ) охраняют волшебный котел, и их магические способности, похоже, включают в себя огнедышание. Рейд Артура и его отряда либо крадет, либо разрушает котел, но то, что происходит с девушками Аннвина, не упоминается. Мотив девяти сверхъестественных женщин появляется также в некоторых других сказках о кельтском потустороннем мире, возможно, происходящих из сестринства жриц старой кельтской религии .
Девять ведьм Иставингана (Иставингуна) упоминаются в одной строке стихотворения Па гур (около 1100 г.), где подвиг их убийства в этом нагорье занесен в список величайших достижений Кая ( сэр Кей в более поздней традиции). Иставинган неизвестен, но может быть связан со Стентон-Мур и его каменным кругом, известным как «Девять леди», или с Портсгиведом . По словам Джона и Кейтлин Мэтьюз , женщины, убившие Кая в Пагуре , на самом деле такие же, как языческие жрицы из Прейддеу Аннвфн .
Такие ученые, как Норрис Дж. Лейси и Джон Т. Кох, устанавливают дополнительную (помимо Прейддеу Аннвфн ) связь также с девятью сестрами-ведьмами и их матерью в бретонском lai Vita Prima Samsonis 7-го века . Ее описание напоминает описание ирландской богини Морриган . В этом произведении святой Самсон из Дола встречает только одну из сестер, злобную ведьму ( Malefica ) дикого вида, называющую себя Феомаха (Враг Бога), когда она летела через лес на острове Луара и нападала на одну из его сестер. молодые дьяконы. Самсон призывает ее к покаянию и обращению, но она отказывается и говорит ему, что не хочет делать ничего, кроме зла, как она делала всю свою жизнь. После этого Феомаха пытается бежать, но Самсон приказывает ей оставаться на месте, делая ее совершенно неподвижной в воздухе, и предлагает ей последний последний шанс, но она оказывается вне спасения. Затем Самсон молится о гибели такой совершенно непоправимой женщины; как только он заканчивает свою молитву, она падает замертво.
Сестры Авалона
В « Вите Мерлини» 12 века Джеффри Монмута рассказывается о волшебном острове Авалон , райском «Яблочном острове», которым правят девять совершенно доброжелательных сестер-волшебниц, известных как великие целительницы и способные изменять форму и другую магию: Морген , Moronoe , Mazoe , Gliten , Glitonea , Gliton , Tyronoe , и либо Thiten и Thiton или две сестры оба названные Thitis из которых один из них отличаются , как «самый известный за ее лира ». Сестры получают умирающего Артура от Талиесина , доставленного им в надежде, что они смогут его оживить. Их красивая, мудрая и могущественная королева, Морген, позже превратилась в Морган ле Фэй , родную сестру Артура в более поздних традициях Артура, которая сама берет умирающего Артура на Авалон. Остальные восемь сестер появляются только в этом тексте и никогда не возвращаются ни в каких известных произведениях других средневековых авторов.
Вполне возможно, что автор был вдохновлен, помимо таких историй, как Preiddeu Annwfn , древнеримским описанием острова Сейн у побережья Бретани , изображенного географом 1-го века Помпонием Мела как управляемый девятью девственными жрицами, обладающими невероятной силой. магические силы. Другие возможные связи связаны с греческими мифологическими фигурами Цирцеи , Медеи и девяти муз (у большинства сестер имена в греческом стиле). Авалон Джеффри также связан с Annwn; В одной из первых рукописей Морген даже называют «богиней Аннвна».
Волшебницы Каэр Ллойв
Девять из них в последний раз появляются в письменной форме в « Передуре, сыне Эфрага», части « Мабиногиона» , где Передур (вариант Персиваля ) сталкивается со многими противниками на протяжении всей истории. Однако его настоящие враги в конечном итоге раскрываются как Гвиддонод Каерлой - злостные Девять Ведьм Каер Ллойв (или Каэрлойв, буквально «Замок Сияния» на английском языке или «Сияющая Крепость», позже идентифицированная как Глостер ), также известная как Девять Волшебницы Глостера . Здесь они - грозные повелительницы войны и магии, которые терроризируют Британию и чьи злые дела ответственны за разорение королевства его дяди. Это вариант сказки о Граале о Артуре, в которой вместо поисков Грааля герой участвует в избавлении страны от чумы ( gormes ) от злых ведьм, которые необходимо уничтожить. Ведьмы, группа одетых в черное «ведьм-дев», фактически входят в историю как противники Передура, ставшие благодетелями, даже давая ему те же силы, что и они, когда он проводит время в их доме, но центральной темой является его возможная без энтузиазма месть им за то, что они ранее причинили вред его родственникам. Сам Передур побеждает только главную ведьму, и вынужден сделать это только после того, как дал им три шанса сдаться, но этот акт разрушает магию их заклинаний, и Артур и его люди убивают остальных безжалостно и с такой быстротой, что ни один убегает живым.
Относительно рано во время своих приключений Передур наталкивается на горный замок, хозяйка которого рассказывает ему, как девять ужасающих волшебниц, чьи силы слишком велики, чтобы их остановить, были завоеваны и опустошены. собирается взять замок на следующее утро. Но Передур предлагает помощь, а на рассвете яростно атакует и покоряет прибывшую чародейку ударом, разбивающим ее шлем. Он собирается убить ее, но останавливается, когда она просит прощения; после получения разрешения от хозяйки замка он соглашается пощадить ее жизнь, если она пообещает вернуться на свою землю и что она и ее сестры никогда не будут беспокоить владычество его хозяйки (Передур регулярно дает пощады своим побежденным врагам на протяжении всего курса сказки, включая Кая и других рыцарей). Затем он отправляется с теперь подруженной волшебницей обратно в ее дворец в Каэр Ллойв в путешествие, которое само по себе не описано. Передур остается при Дворе Ведьм ( Ллис Гвиддонод ) в течение трех недель, обучаясь у них, пока он не завершит свое обучение, а затем его дама отправляет в путь с лошадью и оружием по своему выбору.
Однако во время грандиозного финала в первоначальном конце рассказа Передур узнает, что таинственная отрубленная голова (заменяющая Грааль в этой истории), свидетелем которой он был до встречи с колдуньями, принадлежала одной его кузине. Его приемная сестра обвиняет ведьм в убийстве его двоюродного брата, а также в том, что они проклинали и хромали его дядю (неназванного короля королевства, здесь фигура Короля-рыбака ), и говорит Передуру, что ему суждено стать их мстителем. Передур и его старший товарищ Гвалчмей ( Гавейн ) решают вызвать отряд Артура, чтобы присоединиться к ним в этой работе, и он ведет их в Каер Ллой, чтобы разобраться с волшебницами. Во время последовавшего за этим поединка ведьмы нападают, и Передур наблюдает, как, казалось бы, непобедимый лидер чародейок побеждает одного за другим воинов Артура, в то время как Передур продолжает умолять ее воздержаться, прекратить борьбу и сдаться, но она не слушает; только после того, как она убьет третьего, Передур, наконец, сам вступает в бой и быстро поражает ее одним мощным ударом. На последнем издыхании она взывает к другим ведьмам, что они обречены, поскольку Передур был предсказан как убийца их всех, и приказывает другим ведьмам бежать; однако Артур и другие бросаются в погоню за убегающими женщинами, пока каждую последнюю не настигнут и не предадут мечу.
В повествовании на самом деле не говорится, сколько ведьм собралось для финальной битвы при Каэр Лойв, когда они будут уничтожены, и может быть больше, чем девять ведьм с первой встречи между ними и Перодуром; согласно Джону Рису, предполагается, что «они должны были собрать огромные силы», возможно, вместе с (не упомянутыми) «многочисленными союзниками другого пола». В любом случае долг передура отомстить был выполнен, и он прославляется как герой за его роль в освобождении королевства от великого бедствия колдовства - и, когда колдуньи теперь уничтожены, сам Передур становится последним хранителем их магических секретов. Однако то, что случилось с его дядей после победы, осталось невысказанным. Урбан Т. Холмс-младший предположил, что со смертью ведьм король освободился от их чар, и наоборот, Артур Эдвард Уэйт предположил, что король не исцелился, и все было напрасно.
Как и в случае с приведенными выше историями Самсона и Цая, этот роман может быть отголоском не зарегистрированного иным образом искоренения местных кельтских языческих культов христианами в течение 5-го и 6-го веков, как это считает Флинт Ф. Джонсон; Дхира Б. Махони предположил, что ведьмы могут «представлять сторонников старого порядка, пытающихся восстановить контроль над системой». В другом месте « Мабиногиона» рассказ о Калхуче и Олвене также содержит мотив нападения Артура на Каэр Лой, но в этом случае защитники замка - мужчины. Артур также выслеживает Ордду (Черную ведьму) и убивает ее, разрезав ее пополам после того, как она неоднократно побеждала его людей, которые сначала боролись, чтобы победить ее, что напоминает то, как Передур отправил королеву ведьм Каэр Ллойу. Кроме того, части истории параллельны тому, как ирландский мифологический герой Ку Чулин учится сражению с женщиной-воином Скатахом после того, как он побеждает ее и угрожает ей; Ку Чулин также побеждает Айфе, соперницу Скатаха , спасая ее жизнь, но насилуя ее, и много лет спустя приходит, чтобы сразиться и убить их сына этого союза. Норма Лорре Гудрич связывает этот мотив с «магическими ритуалами воина в Шотландии» и связывает лидера ведьм с фигурой королевы Морган ле Фэй, колдунской сводной сестры Артура. По словам Роджера Шермана Лумиса , возможно, что автор либо действительно имел в виду Моргана для гвиддона, либо и он, и Джеффри брали из одних и тех же источников в более ранней традиции.