Король Артур - King Arthur

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Гобелен, изображающий Артура как одного из Девяти Достойных , с гербом, который часто приписывают ему ( ок.  1385 г. )

Король Артур ( валлийский : Бренин Артур , корнуоллский : Артур Гернов , бретонский : Roue Arzhur ) был легендарным британским лидером, который, согласно средневековым историям и романам , возглавлял оборону Британии от саксонских захватчиков в конце V - начале VI веков. Детали истории Артура в основном состоят из валлийского и английского фольклора и литературных изобретений, и современные историки в целом согласны с тем, что он неисторичен. Скудный исторический фон Артура почерпнут из различных источников, включая Annales Cambriae , Historia Brittonum и труды Гильдаса . Имя Артура также встречается в ранних поэтических источниках, таких как Y Гододдин .

Артур - центральная фигура в легендах о Британии . Легендарный Артур стал фигурой, вызывающей международный интерес, во многом благодаря популярности фантастической и творческой работы Джеффри Монмутского « Historia Regum Britanniae» История королей Британии» ) XII века . В некоторых валлийских и бретонских сказках и стихах, написанных до этой работы, Артур появляется либо как великий воин, защищающий Британию от человеческих и сверхъестественных врагов, либо как волшебный персонаж фольклора, иногда связанный с валлийским потусторонним миром Annwn . Неизвестно, какая часть « Истории» Джеффри (завершена в 1138 году) была адаптирована из таких более ранних источников, а не изобретена самим Джеффри.

Хотя темы, события и персонажи легенды о короле Артуре широко варьировались от текста к тексту, и не существует единой канонической версии, версия событий Джеффри часто служила отправной точкой для более поздних историй. Джеффри изобразил Артура королем Британии, который победил саксов и основал огромную империю. Многие элементы и инциденты, которые теперь являются неотъемлемой частью истории Артура, появляются в « Истории Джеффри» , в том числе отец Артура Утер Пендрагон , волшебник Мерлин , жена Артура Гвиневра , меч Экскалибур , зачатие Артура при Тинтагеле , его последняя битва против Мордреда при Камланне , и последний отдых в Авалоне .

Французский писатель XII века Кретьен де Труа , добавивший к рассказу Ланселота и Святой Грааль , положил начало жанру романа о короле Артуре, который стал важной частью средневековой литературы. В этих французских рассказах фокус повествования часто смещается с самого короля Артура на других персонажей, таких как различные рыцари Круглого стола . Литература о короле Артуре процветала в средние века, но в последующие века пошла на убыль, пока в 19 веке не пережила серьезное возрождение. В 21 веке легенда продолжает занимать видное место не только в литературе, но и в адаптации для театра, кино, телевидения, комиксов и других средств массовой информации.

Историчность

Артур побеждает саксов на картине Джона Кассела XIX века

Историческая основа короля Артура долго обсуждалась учеными. Одна школы мысли, ссылаясь на запись в Истории бриттов ( История бриттов ) и Анналы Камбрии ( Welsh Annals ), увидел Артур как подлинная историческую личность, в романо-британском лидере , который боролся против вторжения англосаксов некоторого времени в конец 5 - начало 6 века.

История бритты , 9 - ого век латинский исторический сборник приписан в некоторых поздних рукописях валлийского клирика под названием Ненней , содержит первое упоминание датируемого короля Артура, перечисляя двенадцать сражений , которые Артур боролся. Кульминацией этих событий стала битва при Бадоне , где он, как говорят, в одиночку убил 960 человек. Однако недавние исследования ставят под сомнение надежность Historia Brittonum .

Другой текст, который, кажется, поддерживает аргументы в пользу исторического существования Артура, - это Annales Cambriae 10-го века , которые также связывают Артура с битвой при Бадоне. В Annales датировать бой 516-518, а также упомянуть битву Camlann , в которой Артур и Medraut оба были убиты (Мордред), приуроченная к 537-539. Эти детали часто использовались, чтобы укрепить доверие к рассказу Historia и подтвердить, что Артур действительно сражался при Бадоне.

Проблемы были выявлены, однако, с помощью этого источника , чтобы поддержать История бриттов " счет s. Последние исследования показывают, что « Анналы Камбрии» были основаны на хрониках, начатых в конце 8 века в Уэльсе. Кроме того, сложная текстовая история Камбрийских Анналов исключает какую-либо уверенность в том, что анналы Артура были добавлены к ней даже в таком раннем возрасте. Скорее всего, они были добавлены в какой-то момент в 10 веке и, возможно, никогда не существовали в каких-либо более ранних анналах. Запись Бадона, вероятно, произошла от Historia Brittonum .

Это отсутствие убедительных ранних свидетельств является причиной того, что многие недавние историки исключают Артура из своих описаний субримской Британии . По мнению историка Томаса Чарльза-Эдвардса , «на данном этапе расследования можно только сказать, что вполне мог существовать исторический Артур [но ...] историк пока не может сказать ничего ценного о нем». Это современное признание невежества - относительно недавняя тенденция; предыдущие поколения историков были менее скептичны. Историк Джон Моррис сделал предполагаемое правление Артура организационным принципом своей истории субримской Британии и Ирландии, «Эпоха Артура» (1973). Тем не менее, он мало что мог сказать об историческом Артуре.

Отчасти в ответ на такие теории возникла другая школа мысли, которая утверждала, что Артур вообще не имел исторического существования. Эпоха Артура Морриса побудила археолога Ноуэлла Майреса заметить, что «ни одна фигура, находящаяся на стыке истории и мифологии, не потратила впустую больше времени историка». Гилдас 'шестому век полемики De Excidio и др Conquestu Britanniae ( На Руинах и Завоевание Британии ), написанный в живой памяти Бадона, упоминает битву , но не упоминает Артур. Артур не упоминается в англосаксонских хрониках и не упоминается ни в одном из сохранившихся рукописей, написанных между 400 и 820 годами. Он отсутствует в « Церковной истории английского народа начала VIII века» Беды , другом важном раннем источнике постримской истории. это упоминает Бадона. Историк Дэвид Дамвилл писал: «Я думаю, что мы сможем избавиться от него [Артура] довольно быстро. Своим местом в наших учебниках истории он обязан философской школе« без дыма без огня »... Дело в том, что там не является историческим свидетельством об Артуре; мы должны исключить его из наших историй и, прежде всего, из названий наших книг ».

Некоторые ученые утверждают, что Артур изначально был вымышленным героем фольклора или даже полузабытым кельтским божеством, которому приписывают реальные деяния в далеком прошлом. Они приводят параллели с такими фигурами, как Кентиш Хенгист и Хорса , которые могут быть тотемными богами-конями, которые позже стали историческими. Беде приписывал этим легендарным фигурам историческую роль в англосаксонском завоевании восточной Британии в V веке . Нет даже уверенности в том, что Артур считался королем в ранних текстах. Ни Historia, ни Annales не называют его " rex ": первый называет его вместо " dux bellorum " (лидер сражений) и " miles " (солдат).

Сегодня академические историки сходятся во мнении, что убедительных доказательств его исторического существования нет. Однако, поскольку исторических документов для постримского периода мало, окончательный ответ на вопрос об историческом существовании Артура маловероятен. Места и места были идентифицированы как «артурские» с 12 века, но археология может с уверенностью выявить имена только через надписи, найденные в безопасном контексте. Так называемый « камень Артура », обнаруженный в 1998 году среди руин замка Тинтагель в Корнуолле в надежно датированном контексте VI века, вызвал недолгий переполох, но оказался неуместным. Другие письменные свидетельства Артура, включая крест Гластонбери , запятнаны предположением о подделке.

Эндрю Бриз недавно утверждал, что Артур был историческим человеком, и утверждал, что определил места своих сражений, а также место и дату его смерти (в контексте экстремальных погодных явлений 535–536 годов ), но его выводы оспариваются. .

Несколько исторических фигур были предложены в качестве основы для Артура, начиная от Луция Арториуса Кастуса , римского офицера, служившего в Британии во 2 или 3 веке, до субримских британских правителей, таких как Риотам , Амвросий Аврелиан , Оуайн Ддантгвин и Атрвис. ap Meurig . Однако убедительных доказательств этих идентификаций не появилось.

Имя

"Артур Рекс" (Король Артур), иллюстрация 1493 года из Нюрнбергских хроник.

Происхождение валлийского имени «Артур» остается предметом споров. Наиболее широко распространенная этимология происходит от римского nomen gentile (фамилия) Арториус . Сам Арториус имеет неясную и спорную этимологию, но, возможно, имеет мессапийское или этрусское происхождение. Лингвист Стефан Циммер предполагает, что Арториус, возможно, имел кельтское происхождение, являясь латинизацией гипотетического имени * Artorījos , которое , в свою очередь, происходит от более старого отчества * Arto-rīg-ios , что означает «сын медведя / царь-воин». Это отчество не подтверждено, но корень, * arto-rīg , «медведь / король-воин», является источником древнеирландского личного имени Artrí . Некоторые ученые предположили, что это имеет отношение к этой дискуссии, что легендарное имя короля Артура появляется только как Артур или Артур в ранних латинских текстах Артура, но никогда как Артурий (хотя классический латинский Артурий стал Артурием в некоторых вульгарных латинских диалектах). Однако это может ничего не сказать о происхождении имени Артур , поскольку Артурий регулярно становился Art (h) ur при заимствовании из валлийского языка.

Другое часто предлагаемое происхождение Артура от валлийского arth «медведь» + (g) wr «человек» (ранее * Arto-uiros на бриттском языке) не принимается современными учеными по фонологическим и орфографическим причинам. Примечательно, что составное бриттонское имя * Arto-uiros должно образовывать старое валлийское * Artgur (где u представляет краткую гласную / u /) и средне / современное валлийское * Arthwr , а не Arthur (где u - долгая гласная / ʉː /). В валлийской поэзии имя всегда пишется как Артур и рифмуется исключительно со словами, оканчивающимися на -ur - никогда слова, заканчивающиеся на -wr, - что подтверждает, что второй элемент не может быть [g] wr «человек».

Альтернативная теория, получившая лишь ограниченное признание среди профессиональных ученых, получила имя Артур от Арктура , самой яркой звезды в созвездии Ботеса , рядом с Большой Медведицей или Большой Медведицей. Классический латинский Арктур также стал бы Art (h) ur, если бы он был заимствован из валлийского языка, и его яркость и положение в небе побудили людей рассматривать его как «хранителя медведя» (что является значением имени на древнегреческом языке). и «лидер» других звезд в Ботесе.

Средневековые литературные традиции

Знакомая литературная личность Артура началась с псевдоисторической « Historia Regum Britanniae» Джеффри Монмута История королей Британии» ), написанной в 1130-х годах. Текстовые источники для Артура обычно делятся на те, которые были написаны до « Истории Джеффри» (известные как догальфридианские тексты, от латинской формы Джеффри, Галфридус ), и те, которые были написаны после него, и которые не могли избежать его влияния (галфридианские или постгалфридианские тексты). тексты).

Догальфридианские традиции

Самые ранние литературные упоминания об Артуре происходят из валлийских и бретонских источников. Было мало попыток определить природу и характер Артура в догалфридианской традиции в целом, а не в одном тексте или тексте / типе рассказа. Академический опрос 2007 года, проведенный Кейтлин Грин, выявил три ключевых момента в изображении Артура в этом самом раннем материале. Во-первых, он был бесподобным воином, который действовал как охотящийся на монстров защитник Британии от всех внутренних и внешних угроз. Некоторые из них представляют собой человеческие угрозы, такие как саксы, с которыми он сражается в Historia Brittonum , но большинство из них - сверхъестественные, включая гигантских кошек-монстров , разрушительных божественных кабанов , драконов, собачьих голов , гигантов и ведьм. Во-вторых, предгалфридианский Артур был фигурой фольклора (в частности, топографического или ономастического фольклора) и локализованных волшебных сказок, лидером отряда сверхчеловеческих героев, живущих в дебрях ландшафта. Третья и последняя нить заключается в том, что ранний валлийский Артур имел тесную связь с валлийским потусторонним миром , Аннвном . С одной стороны, он совершает нападения на потусторонние крепости в поисках сокровищ и освобождает их пленников. С другой стороны, его отряд в самых ранних источниках включает бывших языческих богов, а его жена и его имущество явно имеют потустороннее происхождение.

Факсимильная страница Y Гододдина , одного из самых известных ранних валлийских текстов с изображением Артура ( ок.  1275 г. )

Одно из самых известных валлийских поэтических отсылок к Артуру - сборник героических песен смерти, известный как Y Gododdin ( Гододдин ), приписываемый поэту VI века Анейрину . Одна строфа восхваляет храбрость воина, убившего 300 врагов, но говорит, что, несмотря на это, «он не был Артуром», то есть его подвиги не могут сравниться с доблестью Артура. Y Гододдин известен только из рукописи 13-го века, поэтому невозможно определить, является ли этот отрывок оригинальным или более поздней интерполяцией, но точка зрения Джона Коха о том, что этот отрывок датируется 7-м веком или более ранней версией, считается недоказанной; Для него часто предлагаются даты 9-го или 10-го века. Несколько стихов, приписываемых Талиесину , поэту, жившему в VI веке, также относятся к Артуру, хотя все они, вероятно, датируются периодом между VIII и XII веками. Среди них «Кадейр Тейрнон» («Кресло принца»), что означает «Артур Блаженный»; « Preiddeu Annwn » («Трофеи Annwn»), в котором рассказывается об экспедиции Артура в потусторонний мир; и "Marwnat vthyr pen [дракон]" ("Элегия Утера Пена [дракона]"), который относится к доблести Артура и наводит на мысль об отношениях отца и сына для Артура и Утера, которые предшествовали Джеффри Монмутскому.

Калхуч входит во двор Артура в валлийской сказке Калхвх и Олвен . Иллюстрация Альфреда Фредерикса к изданию
Mabinogion 1881 года

Другие ранние валлийские тексты о короле Артуре включают стихотворение из Черной книги Кармартена : « Pa gur yv y porthaur?» («Какой человек привратник?»). Это принимает форму диалога между Артуром и привратником крепости, в которую он хочет войти, в котором Артур перечисляет имена и деяния себя и своих людей, особенно Сеи (Кей) и Бедвира (Бедивера). Уэльская прозаическая сказка « Калхвч и Олвен» ( ок.  1100 г. ), включенная в современную коллекцию « Мабиногион» , содержит гораздо более длинный список из более чем 200 людей Артура, хотя Сеи и Бедвир снова занимают центральное место. История в целом повествует о том, как Артур помогает своему родственнику Калхуу завоевать руку Олвен , дочери Исбаддаденского вождя-гиганта, выполнив ряд очевидно невыполнимых заданий, включая охоту на великого полубожественного кабана Тврча Трвита . История Бриттона IX века также относится к этой сказке с кабаном по имени Троя (n) t. Наконец, Артур неоднократно упоминается в Валлийских триадах , сборнике кратких описаний валлийских традиций и легенд, которые разделены на группы из трех связанных персонажей или эпизодов, чтобы помочь вспомнить. Более поздние рукописи Триад частично являются производными от Джеффри Монмутского и более поздних континентальных традиций, но самые ранние не проявляют такого влияния и обычно соглашаются ссылаться на ранее существовавшие валлийские традиции. Однако даже в них суд Артура начал воплощать легендарную Британию в целом, причем «Суд Артура» иногда заменял «Остров Британии» в формуле «Три XXX острова Британии». Хотя из Historia Brittonum и Annales Cambriae не ясно, что Артур даже считался королем, к тому времени, когда были написаны Калхвч, Олвен и Триады, он стал Пентейрнедом и Йнисхоном , «главой лордов этого острова». повелитель Уэльса, Корнуолла и Севера.

В дополнение к этим валлийским догалфридианским стихам и сказкам, Артур появляется в некоторых других ранних латинских текстах, помимо Historia Brittonum и Annales Cambriae . В частности, Артур фигурирует в ряде хорошо известных витэ Житий ») постримских святых , ни один из которых в настоящее время обычно не считается надежным историческим источником (самый ранний, вероятно, датируется XI веком). Согласно « Жизни святого Гильдаса» , написанной в начале 12 века Карадоком из Лланкарфана , Артур убил брата Гильдаса Хуэля и спас свою жену Гвенвифар из Гластонбери. В « Житии святого Кадока» , написанном около 1100 года или незадолго до этого Лифрисом из Лланкарфана, святой защищает человека, убившего трех солдат Артура, и Артур требует стадо крупного рогатого скота как вергельд для своих людей. Кадок доставляет их в соответствии с требованиями, но когда Артур завладевает животными, они превращаются в пучки папоротников. Подобные случаи описаны в средневековых биографиях Carannog , Падарн и Eufflam, вероятно , написано около 12 - го века. Менее явно легендарный рассказ об Артуре появляется в Legenda Sancti Goeznovii , который, как часто утверждается, датируется началом 11 века (хотя самая ранняя рукопись этого текста датируется 15 веком, а сейчас текст датируется концом 12 - началом 13 век). Также важны ссылки на Артура в William Малмесбери «ов Де GESTIS Regum Anglorum и Германа Де Miraculis Sanctae Mariae Laudunensis , которые вместе обеспечивают первый определенные доказательства для убеждения , что Артур не был на самом деле мертв , и будет в какой - то момент возвращения , тема это часто пересматривается в постгалфридианском фольклоре.

Джеффри Монмут

Король Артур на грубой иллюстрации из уэльской версии XV века Historia Regum Britanniae

Джеффри из Монмута Historia Regum Britanniae , завершенный ок.  1138 , содержит первое повествование о жизни Артура. Эта работа представляет собой творческий и фантастический рассказ о британских королях от легендарного троянского изгнанника Брута до валлийского короля VII века Кадвалладера . Джеффри относит Артура к тому же постримскому периоду, что и Historia Brittonum и Annales Cambriae . Он включает в себя отца Артура Утера Пендрагона , его советника-мага Мерлина и историю зачатия Артура, в которой Утер, замаскированный под своего врага Горлуа с помощью магии Мерлина, спит с женой Горлоиса Игерной ( Игрейн ) в Тинтагеле , и она зачала Артура. После смерти Утера пятнадцатилетний Артур становится королем Британии и участвует в серии сражений, подобных битвам в Historia Brittonum , кульминацией которых является битва при Бате. Затем он побеждает пиктов и шотландцев, прежде чем создать империю Артура, завоевав Ирландию, Исландию и Оркнейские острова . После двенадцати лет мира Артур снова намеревается расширить свою империю, взяв под контроль Норвегию, Данию и Галлию . Галлия все еще удерживается Римской империей, когда она завоевана, и победа Артура приводит к дальнейшему противостоянию с Римом. Артур и его воины, в том числе Кай (Кей), Бедуерус (Бедивер) и Гуальгуан (Гавейн), побеждают римского императора Луция Тиберия в Галлии, но, когда он готовится к походу на Рим, Артур слышит, что его племянник Модредус (Мордред) - который он ушел управлять Британией - женился на своей жене Гвенууаре (Гвиневере) и захватил трон. Артур возвращается в Великобританию, побеждает и убивает Модредуса на реке Камблам в Корнуолле, но смертельно ранен. Он передает корону своему родственнику Константину, и его отправляют на остров Авалон, чтобы исцелить свои раны и больше никогда его не увидеть.

Смерть Артура от Джон Гаррик (1862 г.), изображающий лодку прибытия принять умирающего Артура Авалона после битвы при Camlann

Насколько в этом повествовании было собственное изобретение Джеффри, остается предметом споров. Похоже, он использовал список из двенадцати сражений Артура против саксов, найденный в Historia Brittonum 9-го века , наряду с битвой при Камланне из Annales Cambriae и идеей о том, что Артур был еще жив . Статус Артура как короля всей Британии, кажется, заимствован из догальфридианской традиции, он встречается в Калхуче и Олвене , уэльских триадах и житиях святых. Наконец, Джеффри позаимствовал многие имена владений, близких родственников и товарищей Артура из валлийских предгалфридианских традиций, в том числе Кайус (Cei), Бедурус (Bedwyr), Генхууара (Gwenhwyfar), Утер (Uthyr) и, возможно, также Caliburnus ( Caledfwlch), последний становится Экскалибуром в последующих сказках о короле Артуре. Однако, хотя имена, ключевые события и заголовки могли быть заимствованы, Бринли Робертс утверждал, что «артуровский раздел - литературное творение Джеффри и не имеет ничего общего с предшествующим повествованием». Джеффри превращает валлийского медраута в злодейского Модредуса, но в уэльских источниках нет никаких следов такого отрицательного персонажа для этой фигуры до 16 века. В настоящее время было относительно мало попыток оспорить представление о том, что Historia Regum Britanniae - это, в первую очередь, собственная работа Джеффри, при этом мнение ученых часто перекликается с комментарием Уильяма Ньюбурга в конце XII века о том, что Джеффри «сочинил» свое повествование, возможно, через «безмерная любовь ко лжи». Джеффри Эш является одним из несогласных с этой точкой зрения, полагая, что повествование Джеффри частично заимствовано из утерянного источника, рассказывающего о деяниях британского короля 5-го века по имени Риотамус , причем эта фигура является оригинальным Артуром, хотя историки и кельтисты неохотно следуют. Эш в своих выводах.

Какими бы ни были его источники, нельзя отрицать огромную популярность « Historia Regum Britanniae» Джеффри . Известно, что до наших дней сохранилось более 200 рукописных копий сочинения Джеффри на латинском языке, а также их переводы на другие языки. Например, до нас дошло 60 рукописей, содержащих Brut y Brenhinedd , версии Истории на валлийском языке , самые ранние из которых были созданы в 13 веке. Старое представление о том, что некоторые из этих валлийских версий на самом деле лежат в основе Historia Джеффри , выдвинутое антикварами, такими как Льюис Моррис 18-го века, давно отвергнуто в академических кругах. В результате этой популярности « Historia Regum Britanniae» Джеффри оказала огромное влияние на более позднее средневековое развитие легенды о короле Артуре. Хотя это была не единственная творческая сила, лежащая в основе романа о Артуре, многие из его элементов были заимствованы и развиты (например, Мерлин и последняя судьба Артура), и он обеспечил историческую основу, в которой рассказывались романтики о волшебных и чудесных приключениях. вставлен.

Романтические традиции

В XII веке персонаж Артура стал маргинализироваться из-за нарастания «артуровских» побочных историй, таких как история Тристана и Изолт , изображенная здесь на картине Джона Уильяма Уотерхауса (1916).

Популярность Жоффруа Historia и других его производных произведений (например, Вейс «s римском де Brut ) привело к значительному количеству новых Артуре работ в континентальной Европе в 12 - м и 13 - м веках, особенно во Франции. Однако это было не единственное влияние Артура на развивающуюся « Материю Британии ». Имеются явные свидетельства того, что сказки об Артуре и Артуре были известны на континенте до того, как работы Джеффри стали широко известны (см., Например, Архивольт Модены ), а «кельтские» имена и истории, которых нет в « Истории» Джеффри, появляются в романах о короле Артуре . С точки зрения Артура, возможно, наиболее значительное влияние этого великого излияния новой истории о Артуре было на роль самого короля: большая часть этой литературы XII века и более поздних времен Артура сосредотачивается не столько на самом Артуре, сколько на таких персонажах, как Ланселот и другие. Гвиневра , Персиваль , Галахад , Гавейн , Ивайн , а также Тристан и Изолт . Принимая во внимание, что Артур в значительной степени находится в центре догальфридианского материала и самой истории Джеффри , в романах он быстро отодвигается на второй план. Его характер также значительно меняется. И в самых ранних материалах, и в Джеффри он - великий и свирепый воин, который смеется, когда он лично убивает ведьм и гигантов и играет ведущую роль во всех военных кампаниях, тогда как в континентальных романах он становится roi fainéant , « бездельником ». король », чье« бездействие и покорность составляло главный недостаток в его идеальном обществе ». Артур в этих произведениях часто играет роль мудрого, величавого, уравновешенного, несколько мягкого, а иногда и слабого монарха. Итак, он просто бледнеет и молчит, когда узнает о романе Ланселота с Гвиневерой в Морт-Арту , в то время как в Ивайне, Рыцаре Льва , он не может бодрствовать после пира и должен удалиться, чтобы вздремнуть. Тем не менее, как заметил Норрис Дж. Лейси , какими бы ни были его недостатки и слабости в этих романах о короле Артуре, «его престиж никогда - или почти никогда - не подвергается риску из-за его личных слабостей ... его авторитет и слава остаются нетронутыми».

История Артура, вытаскивающего меч из камня, появилась в произведении Роберта де Бора « Мерлин» 13 века . По Говард Пайл (1903)

Артур и его свита появляются в некоторых « Lais of Marie de France» , но именно работы другого французского поэта, Кретьена де Труа , оказали наибольшее влияние на развитие характера и легенды Артура. Кретьен написал пять романов о короле Артуре между c.  1170 и 1190. Эрек, Эниде и Клиж - это рассказы о куртуазной любви на фоне двора Артура, демонстрирующие отход от героического мира валлийского и галфридианского Артура, в то время как Ивайн, Рыцарь Льва , изображает Ивена и Гавейна в сверхъестественное приключение, с Артуром очень в стороне и ослабленным. Однако наиболее значимыми для развития легенды об Артуре являются Ланселот, Рыцарь телеги , который знакомит с Ланселотом и его прелюбодейными отношениями с королевой Артура Гвиневерой , расширяя и популяризируя повторяющуюся тему Артура как рогоносца и Персеваля, Истории Грааля , который вводит Святой Грааль и Короля-рыбака и снова видит, что Артур играет гораздо менее важную роль. Таким образом, Кретьен сыграл «важную роль как в разработке легенды о короле Артуре, так и в создании идеальной формы для распространения этой легенды», и многое из того, что последовало после него в плане изображения Артура и его мира, построенного на основе он заложил. Персеваль , хотя и незаконченный, был особенно популярен: в течение следующих полувека появилось четыре отдельных продолжения поэмы, при этом понятие Грааля и его поиски развивались другими писателями, такими как Робер де Борон , что помогло ускорить упадок Артур в континентальном романе. Точно так же, Ланселота и его cuckolding Артура с Гуиневером стали одним из классических мотивов Артура легенды, хотя Ланселото из прозаического Lancelot ( с.  1225 ) и более поздними текстами были сочетанием характера Кретен и что из Ульриха фон Цацикгофен «с Lanzelet . Кажется, что творчество Кретьена даже перекликается с уэльской литературой о короле Артуре, в результате чего роман «Артур» начал заменять героического, активного Артура в валлийской литературной традиции. Особенно значительными в этом развитии были три валлийских романа о короле Артуре, которые очень похожи на романы Кретьена, хотя и с некоторыми существенными различиями: Оуэн, или Дама Фонтана , связана с Ивайном Кретьена ; Герайнт и Энид - Эреку и Эниде ; и Передур, сын Эфрага , в Персиваль .

Круглый стол испытывает видение Святого Грааля , в подсветке Эврард Деспинквес ( с.  1475 )

До c.  1210 г. континентальный роман о короле Артуре выражался в основном через поэзию; после этой даты сказки стали рассказывать в прозе. Самым значительным из этих прозаических романов 13-го века был цикл Вульгаты (также известный как цикл Ланселота-Грааля), серия из пяти среднефранцузских прозаических произведений, написанных в первой половине того же века. Это были Estoire del Saint Grail , Estoire de Merlin , Lancelot propre (или Prose Lancelot , которая сама по себе составляла половину всего цикла Вульгаты), Queste del Saint Graal и Mort Artu , которые вместе образуют первая связная версия всей легенды о короле Артуре. Цикл продолжил тенденцию к уменьшению роли Артура в его собственной легенде, отчасти за счет введения персонажа Галахада и расширения роли Мерлина. Это также сделало Мордред результатом кровосмесительных отношений между Артуром и его сестрой Моргаузой и утвердило роль Камелота , впервые упомянутого мимоходом в « Ланселоте» Кретьена , как главного суда Артура. За этой серией текстов вскоре последовал цикл пост-Вульгаты ( около  1230–1240 гг. ), Частью которого является Сюита дю Мерлен , что значительно снизило важность романа Ланселота с Гвиневрой, но продолжало оттеснять Артура в сторону и сосредоточить внимание на нем. подробнее о квесте Грааля. Таким образом, Артур стал еще более второстепенным персонажем в этих французских прозаических романах; в самой Вульгате он значимо фигурирует только в Estoire de Merlin и Mort Artu . В этот период Артур был сделан одним из Девяти достойных , группы из трех язычников, трех иудейских и трех христианских образцов рыцарства. Впервые Достоинства были перечислены в « Voeux du Paon» Жака де Лонгиона в 1312 году, а впоследствии стали обычным предметом в литературе и искусстве.

Артур получающий меч позднейшей традиции в Excalibur в NC Wyeth «s иллюстрации для мальчика короля Артура (1922), современное издание Томаса Мэлори » s 1485 Le Morte d'Arthur

Развитие средневекового артуровского цикла и характера «Романтического Артура» завершилось «Смертью Артура» , пересказом всей легенды Томасом Мэлори в одном произведении на английском языке в конце 15 века. Мэлори основал свою книгу, первоначально озаглавленную «Вся книга короля Артура и его благородных рыцарей Круглого стола», на различных предыдущих романских версиях, в частности, на «Цикле Вульгаты», и, похоже, стремился создать всеобъемлющую и авторитетную коллекцию произведений Артура. истории. Возможно, в результате этого, а также того факта, что «Смерть д'Артура» была одной из первых печатных книг в Англии, опубликованной Уильямом Кэкстоном в 1485 году, большинство более поздних работ Артура являются производными от произведений Мэлори.

Упадок, возрождение и современная легенда

Постсредневековая литература

Конец средневековья принес с собой снижение интереса к королю Артуру. Хотя английская версия великих французских романов Мэлори была популярна, все чаще подвергались нападкам на правдивость исторической основы романов о короле Артуре, установленную со времен Джеффри Монмута, и, таким образом, на легитимность всей Британской материи . Так, например, ученый-гуманист XVI века Полидор Вергилий , к ужасу валлийских и английских антикваров, отверг утверждение о том, что Артур был правителем постримской империи, которое встречается в постгалфридианской средневековой «хронической традиции». Социальные изменения, связанные с концом средневековья и эпохой Возрождения, также привели к тому, что персонаж Артура и связанная с ним легенда лишились некоторой способности увлекать публику, в результате чего в 1634 году была опубликована последняя книга Мэлори « Смерть д'Артура». почти 200 лет. Король Артур и легенда о короле Артуре не были полностью оставлены, но до начала 19 века материал воспринимался менее серьезно и часто использовался просто как средство для аллегорий политики 17 и 18 веков. Так, в эпосах Ричарда Блэкмора « Принц Артур» (1695) и « Король Артур» (1697) Артур является аллегорией борьбы Вильгельма III против Якова II . Точно так же самой популярной историей о короле Артуре в этот период, по-видимому, была сказка о Томе Тэмб , которая была рассказана сначала через детские книги, а затем через политические пьесы Генри Филдинга ; хотя действие явно происходит в «Британии Артура», трактовка является юмористической, и Артур предстает в основном как комедийная версия своего романтического персонажа. Маска Джона Драйдена « Король Артур» до сих пор исполняется, во многом благодаря музыке Генри Перселла , хотя и редко без сокращений.

Теннисон и возрождение

В начале 19 века средневековье , романтизм и готическое возрождение вновь пробудили интерес к Артуру и средневековым романам. Новый этический кодекс для джентльменов XIX века был сформирован на основе рыцарских идеалов, воплощенных в «Романтическом Артуре». Этот возобновившийся интерес впервые проявился в 1816 году, когда Мэлори « Смерть д'Артура» было переиздано впервые с 1634 года. Первоначально средневековые легенды о короле Артуре вызывали особый интерес у поэтов, вдохновляя, например, Уильяма Вордсворта на написание «The Египетская дева »(1835 г.), аллегория Святого Грааля . Выдающимся среди них был Альфред Теннисон , чье первое стихотворение о короле Артуре « Леди Шалотт » было опубликовано в 1832 году. Сам Артур играл второстепенную роль в некоторых из этих произведений, следуя традициям средневекового романса. Однако работы Теннисона о Артуре достигли пика популярности с « Идиллиями короля» , которые переработали весь рассказ о жизни Артура для викторианской эпохи . Впервые он был опубликован в 1859 году, и за первую неделю было продано 10 000 экземпляров. В « Идиллиях» Артур стал символом идеального мужского достоинства, которому в конечном итоге не удалось из-за человеческой слабости установить совершенное царство на земле. Работы Теннисона вызвали большое количество подражателей, вызвали значительный общественный интерес к легендам об Артуре и самом персонаже и донесли сказки Мэлори до более широкой аудитории. Действительно, первая модернизация великого сборника сказок Мэлори об Артуре была опубликована в 1862 году, вскоре после появления « Идиллий» , и к концу столетия было выпущено еще шесть изданий и пять конкурентов.

Король Артур Чарльз Эрнест Батлер (1903)
Иллюстрация титульного листа NC Wyeth в " Король мальчиков Артур" (1922)

Этот интерес к «Романтическому Артуру» и связанным с ним историям продолжался на протяжении 19 и 20 веков и оказал влияние на таких поэтов, как Уильям Моррис, и художников-прерафаэлитов, включая Эдварда Бёрн-Джонса . Даже юмористический рассказ о Пальце Тома , который был основным воплощением легенды об Артуре в 18 веке, был переписан после публикации « Идиллий» . Хотя Том сохранил свой маленький рост и оставался фигурой комического рельефа, его история теперь включала больше элементов из средневековых романов о короле Артуре, и в этих новых версиях Артур рассматривается более серьезно и исторически. Возрожденный роман о короле Артуре также оказался влиятельным в Соединенных Штатах: такие книги, как « Мальчик-король Артур» Сидни Ланье (1880), достигли широкой аудитории и послужили источником вдохновения для сатиры Марка Твена « Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» (1889). Хотя «Романтический Артур» иногда занимал центральное место в этих новых произведениях о Артуре (как он был в «Сне Артура в Авалоне», 1881–1898 гг. Бёрн-Джонса), в других случаях он возвращался к своему средневековому статусу и либо подвергался маргинализации. или даже полностью отсутствует, причем в опере Вагнера о Артуре « Парсифаль» замечательный пример последней. Более того, возрождение интереса к Артуру и сказкам о короле Артуре не продолжалось. К концу 19-го века он был ограничен в основном подражателями прерафаэлитов, и его не могла не затронуть Первая мировая война , которая нанесла ущерб репутации рыцарства и, следовательно, интересу к его средневековым проявлениям и Артуру как рыцарскому образцу для подражания. Тем не менее, романтическая традиция оставалась достаточно мощной, чтобы убедить Томаса Харди , Лоуренса Биньона и Джона Мейсфилда сочинить пьесы о короле Артуре, а Т. С. Элиот ссылается на миф об Артуре (но не об Артуре) в своей поэме «Пустоши» , в которой упоминается Король-рыбак. .

Современная легенда

Во второй половине 20 - го века, влияние любовного традиции Артура продолжались, через романы , такие как TH White «S былого и грядущего короля (1958), Мэри Стюарт » s The Crystal Cave (1970) и его четыре сиквела , Томас Бергер «s трагикомический Артур Рекс и Марион Зиммер Брэдли » S Туманы Авалона (1982) в дополнении к комиксам , таким как Prince Valiant (с 1937 и далее). Теннисон переработал романтические рассказы об Артуре, чтобы они соответствовали и комментировали проблемы своего времени, и то же самое часто бывает и с современными методами лечения. Первые три романа Стюарта о короле Артуре представляют волшебника Мерлина в качестве центрального персонажа, а не Артура, а Хрустальная пещера рассказывается Мерлином от первого лица, в то время как рассказ Брэдли использует феминистский подход к Артуру и его легенде, в отличие от рассказов Артур нашел в средневековых материалах, и американские авторы часто переделывают историю Артура, чтобы она больше соответствовала таким ценностям, как равенство и демократия. В романе Джона Каупера Поуиса « Пориус: романс темных веков» (1951), действие которого происходит в Уэльсе в 499 году, незадолго до саксонского вторжения, Артур, император Британии, является второстепенным персонажем, тогда как Мирддин (Мерлин) и Нинью , Вивьен из Теннисона, - главные фигуры. Исчезновение Мирддина в конце романа происходит «в традициях магической спячки, когда король или маг покидает свой народ и отправляется на какой-нибудь остров или пещеру, чтобы вернуться в более благоприятное или более опасное время» (см . Мессианское возвращение короля Артура ). В более раннем романе Поуиса « Гластонберийский романс» (1932) речь идет как о Святом Граале, так и о легенде о том, что Артур похоронен в Гластонбери .

Романс «Артур» стал популярным также в кино и театре. Роман Уайта был адаптирован в мюзикле Лернера и Лоу « Камелот» (1960) и анимационном фильме Уолта Диснея « Меч в камне» (1963); Камелот , в котором основное внимание уделяется любви Ланселота и Гвиневеры, а также изменам Артура, сам был снят в одноименном фильме в 1967 году. Романтические традиции Артура особенно очевидны в таких уважаемых критиками фильмах, как « Ланселот» Роберта Брессона. дю - Лак (1974), Éric Ромер 's Perceval ле Галуа (1978) и Джон Бурман ' s Excalibur (1981); это также основной источник материала, использованного в пародии на Артура « Монти Пайтон и Святой Грааль» (1975). Хрустальная пещера была адаптирована как сериал BBC в 1991 году с Джорджем Винтером в главной роли в роли Мерлина.

Пересказы и переосмысления романтических традиций - не единственный важный аспект современной легенды о короле Артуре. Попытки изобразить Артура как подлинную историческую фигуру ок.  500 , лишенные «романтики», тоже появились. Как отметили Тейлор и Брюэр, это возвращение к средневековой «хронической традиции» Джеффри Монмутского и Historia Brittonum - недавняя тенденция, которая стала доминирующей в литературе Артура в годы после начала Второй мировой войны , когда легендарное сопротивление Артура к германским врагам вызвали отклик в Британии. В серии радиоспектаклей Клеменс Дейн « Спасители» (1942) исторический Артур воплощался в духе героического сопротивления отчаянным трудностям, а в пьесе Роберта Шеррифа « Долгий закат» (1955) Артур сплотил романо-британское сопротивление против германцев. захватчики. Эта тенденция к помещению Артура в историческую среду также очевидна в исторических романах и романах в жанре фэнтези, опубликованных в этот период.

Артура также использовали в качестве модели современного поведения. В 1930-х годах в Великобритании был сформирован Орден Братства Рыцарей Круглого Стола, чтобы продвигать христианские идеалы и представления Артура о средневековом рыцарстве. В Соединенных Штатах сотни тысяч юношей и девушек присоединились к группам юношества Артура, таким как «Рыцари короля Артура», в которых Артур и его легенды продвигались как достойные образцы. Тем не менее, распространение Артура в рамках современной культуры выходит за рамки очевидных усилий Артура, поскольку имена Артура регулярно прикрепляются к объектам, зданиям и местам. Как заметил Норрис Дж. Лейси, «популярное представление об Артуре, кажется, ограничено, что неудивительно, несколькими мотивами и именами, но не может быть никаких сомнений в том, насколько легенда, родившаяся много веков назад, глубоко укоренилась в современная культура на всех уровнях ".

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

Источники

  • Андерсон, Грэм (2004), Король Артур в древности , Лондон: Рутледж, ISBN   978-0-415-31714-6 .
  • Эш, Джеффри (1985), Открытие короля Артура , Гарден-Сити, Нью-Йорк: Anchor Press / Doubleday, ISBN   978-0-385-19032-9 .
  • Эш, Джеффри (1996), «Джеффри из Монмута», в Лейси, Норрис (редактор), The New Arthurian Encyclopedia , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 179–182, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Эш, Джеффри (1968), «Призрачное королевство», в Эш, Джеффри (редактор), в поисках Британии Артура , Лондон: Гранада, ISBN   0-586-08044-9 .
  • Эшли, Майкл (2005), Мамонтовая книга короля Артура , Лондон: Робинсон, ISBN   978-1-84119-249-9 .
  • Барбер, Ричард (1986), Король Артур: герой и легенда , Вудбридж, Великобритания: Boydell Press, ISBN   0-85115-254-6 .
  • Барбер, Ричард (2004), Святой Грааль: воображение и вера , Лондон: Аллен Лейн, ISBN   978-0-7139-9206-9 .
  • Bibliothèque nationale de France [Национальная библиотека Франции] (ок. 1475 г.), Français 116: Ланселот в прозе [ Французский MS 116: Проза Ланселота ] (на французском языке), Освещенный Эвраром д'Эспинкесом . Первоначально заказанный для Жака д'Арманьяка, в настоящее время находится в ведении Департамента рукописей BNF (Париж).
  • Биньон, Лоуренс (1923), Артур: Трагедия , Лондон: Heinemann, OCLC   17768778 .
  • Брэдли, Марион Зиммер (1982), Туманы Авалона , Нью-Йорк: Кнопф, ISBN   978-0-394-52406-1 .
  • Бромвич, Рэйчел (1978), Trioedd Ynys Prydein: Валлийские триады , Кардифф: University of Wales Press, ISBN   978-0-7083-0690-1 . 2-е изд.
  • Бромвич, Рэйчел (1983), «Кельтские элементы в романе о короле Артуре: общий обзор», в Grout, PB; Диверрес, Армел Хью (ред.), Легенда об Артуре в средние века , Вудбридж: Бойделл и Брюэр, стр. 41–55, ISBN   978-0-85991-132-0 .
  • Бромвич, Рэйчел (1991), «Первая передача в Англию и Францию», в Бромвиче, Рэйчел; Джарман, АОХ; Робертс, Бринли Ф. (ред.), Артур Уэльский , Кардифф: University of Wales Press, стр. 273–298, ISBN.   978-0-7083-1107-3 .
  • Бромвич, Рэйчел; Эванс, Д. Саймон (1992), Калхуч и Олвен. Издание и исследование старейшей сказки о короле Артуре , Кардифф: University of Wales Press, ISBN   978-0-7083-1127-1 .
  • Брук, Кристофер Н.Л. (1986), Церковь и валлийская граница в центральном средневековье , Вудбридж: Бойделл, ISBN   978-0-85115-175-5 .
  • Budgey, А. (1992), " ' Preiddeu Аннуна' и традиции Валлийский Артура", в Бирн, Cyril J .; Гарри, Маргарет Роуз; Ó Сиадхаил, Падрейг (ред.), Кельтские языки и кельтские народы: материалы Второго Североамериканского конгресса кельтских исследований, проходившего в Галифаксе, 16–19 августа 1989 г. , Галифакс, Новая Шотландия: Д'Арси МакГи, председатель ирландских исследований , Университет Святой Марии, стр. 391–404, ISBN   978-0-9696252-0-9 .
  • Баллок-Дэвис, К. (1982), " Exspectare Arthurum , Arthur and the Messianic Hope", Бюллетень Совета кельтских исследований (29): 432–440 .
  • Берджесс, Глин С .; Басби, Кейт, ред. (1999), Lais of Marie de France , Лондон: Penguin, ISBN   978-0-14-044759-0 . 2-й. изд.
  • Бернс, Э. Джейн (1985), Артурские фикции: перечитывание цикла Вульгаты , Колумбус: Издательство государственного университета Огайо, ISBN   978-0-8142-0387-3 .
  • Кэри, Джон (1999), «Обретение могилы Артура: история из Клонмакнойза?» В Кэри, Джон; Кох, Джон Т .; Ламбер, Пьер-Ив (ред.), Ильданах Ильдирек. Festschrift for Proinsias Mac Cana , Andover: Celtic Studies Publications, стр. 1–14, ISBN   978-1-891271-01-4 .
  • Карли, JP (1984), «Полидор Вергилий и Джон Леланд о короле Артуре: Битва книг», Arthurian Interpretations (15): 86–100 .
  • Чемберс, Эдмунд Керчевер (1964), Артур Британский, Speculum Historiale .
  • Чарльз-Эдвардс, Томас М. (1991), «Исторический Артур», в Бромвиче, Рэйчел; Джарман, АОХ; Робертс, Бринли Ф. (ред.), Артур Уэльский , Кардифф: University of Wales Press, стр. 15–32, ISBN   978-0-7083-1107-3 .
  • Коу, Джон Б.; Янг, Саймон (1995), кельтские источники для легенды о короле Артуре , Felinfach, Lampeter: Llanerch, ISBN   978-1-897853-83-2 .
  • Крик, Джулия С. (1989), «Historia regum Britanniae» Джеффри Монмутского. 3: Сводный каталог рукописей , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-85991-213-6 .
  • Дамвилл, Д. Н. (1977), «Субримская Британия: история и легенда», История , 62 (205): 173–192, DOI : 10.1111 / j.1468-229X.1977.tb02335.x .
  • Дамвилл, Д. Н. (1986), «Историческая ценность Historia Brittonum», Arthurian Literature (6): 1-26 .
  • Элиот, Томас Стернс (1949), Пустоши и другие стихи , Лондон: Фабер и Фабер, OCLC   56866661 .
  • Филд, PJC (1993), Жизнь и времена сэра Томаса Мэлори , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-585-16570-7 .
  • Филд, PJC (1998), Мэлори: Тексты и источники , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-85991-536-6 .
  • Форд, П.К. (1983), «О значении некоторых артуровских имен в валлийском языке», Бюллетень Совета кельтских исследований (30): 268–273 .
  • Форбуш, Уильям Байрон; Форбуш, Даскомб (1915), Рыцари короля Артура: как начать и что делать , Проект Камелот в Университете Рочестера , получено 22 мая 2008 г. .
  • Gamerschlag, K. (1983), "Tom Thumb und König Arthur; oder: Der Däumling als Maßstab der Welt. Beobachtungen zu dreihundertfünfzig Jahren gemeinsamer Geschichte", Англия (на немецком языке) (101): 361–391 .
  • Гилберт, Адриан; Уилсон, Алан; Блэкетт, Барам (1998), Святое Королевство , Лондон: Корги, ISBN   978-0-552-14489-6 .
  • Грин, Кейтлин (2009), «Историчность и историзация Артура» , Артуриана , получено 9 июля 2018 г. .
  • Грин, Томас (август 2007a), «Tom Thumb и Джек-убийца гигантов: две сказки о короле Артуре?», Folklore , 118 (2): 123–140, doi : 10.1080 / 00155870701337296 . ( Требуется подписка EBSCO .)
  • Грин, Томас (2007b), Концепции Артура , Страуд: Темпус, ISBN   978-0-7524-4461-1 .
  • Хейкок, М. (1983–1984), «Прейддеу Аннун и фигура Талиесина», Studia Celtica ' (18/19): 52–78 .
  • Хейкок, М. (2007), Легендарные стихи из книги Талиесин , Аберистуит: CMCS, ISBN   978-0-9527478-9-5 .
  • Харди, Томас (1923), Знаменитая трагедия королевы Корнуолла в Тинтагеле в Лионнессе: новая версия старой истории, устроенная как пьеса для ряженых, в одном действии, не требуя театра или декораций , Лондон: Macmillan, OCLC   1124753 .
  • Харти, Кевин Дж. (1996), «Фильмы», в Лейси, Норрис Дж. (Редактор), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 152–155, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Харти, Кевин Дж. (1997), "Arthurian Film" , Библиография проекта Arthuriana / Camelot , получено 22 мая 2008 г. .
  • «Героический век» (весна – лето 1999 г.), «Раннесредневековый Тинтагель: интервью с археологами Рэйчел Гарри и Кевином Брэди» , «Героический век» (1), заархивировано с оригинала 21 августа 2014 г. .
  • Хайэм, Нью-Джерси (2002), Король Артур, Создание мифов и история , Лондон: Рутледж, ISBN   978-0-415-21305-9 .
  • Джонс, Гвин; Джонс, Томас, ред. (1949), Мабиногион , Лондон: Дент, OCLC   17884380 .
  • Джонсон, Флинт (2002), Британские источники похищения и романы Грааля , University Press of America .
  • Киблер, Уильям; Кэрролл, Карлтон У., ред. (1991), Кретьен де Труа: романсы о короле Артуре , Лондон: пингвин, ISBN   978-0-14-044521-3 .
  • Кох, Джон Т. (1996), «Кельтские земли», в Lacy, Norris J. (ed.), Medieval Arthurian Literature: A Guide to Recent Research , New York: Garland, pp. 239–322, ISBN   978-0-8153-2160-6 .
  • Кох, Джон Т .; Кэри, Джон (1994), Кельтский героический век: литературные источники для древней кельтской Европы и ранней Ирландии и Уэльса , Малден, Массачусетс: публикации кельтских исследований, ISBN   978-0-9642446-2-7 .
  • Кох, Джон Т. (2006), Кельтская культура: историческая энциклопедия , Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, ISBN   1851094407 .
  • Лейси, Норрис Дж. (1992–96), Ланселот-Грааль: Старофранцузская Вульгата Артура и Пост-Вульгата в переводе , Нью-Йорк: Гарленд, ISBN   978-0-8153-0757-0 . 5 томов.
  • Лейси, Норрис Дж. (1996a), «Характер Артура», в Лейси, Норрис Дж. (Редактор), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 16–17, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Лейси, Норрис Дж. (1996b), «Кретьен де Труа», в Лейси, Норрис Дж. ( Редактор ), The New Arthurian Encyclopedia , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 88–91, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Лейси, Норрис Дж. (1996c), «Девять достойных», в Лейси, Норрис Дж. (Редактор), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, с. 344, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Лейси, Норрис Дж. (1996d), «Популярная культура», в Лейси, Норрис Дж. (Редактор), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 363–364, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Лагорио, В.М. (1996), «Брэдли, Марион Циммер», в Лейси, Норрис Дж. (Ред.), Энциклопедия Нового Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 57, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Ланье, Сидней, изд. (1881), Мабиногион мальчика: самые ранние валлийские сказки о короле Артуре в знаменитой Красной книге Хергеста , иллюстрированные Альфредом Фредериксом, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера .
  • Ланье, Сидней, изд. (1922), Мальчик-король Артур: История сэра Томаса Мэлори короля Артура и его рыцарей круглого стола , иллюстрированная NC Wyeth , Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера .
  • Литтлтон, К. Скотт; Малькор, Линда А. (1994), От Скифии до Камелота: радикальная переоценка легенд о короле Артуре, рыцарях Круглого стола и Святом Граале , Нью-Йорк: Гарленд, ISBN   978-0-8153-1496-7 .
  • Лумис, Роджер Шерман (1956), «Легенда об Артуре до 1139 года», в Лумисе, Роджер Шерман (редактор), Уэльс и легенда о Артуре , Кардифф: University of Wales Press, стр. 179–220, OCLC   2792376 .
  • Лупак, Алан; Лупак, Барбара (1991), король Артур в Америке , Кембридж: Д. С. Брюэр, ISBN   978-0-85991-543-4 .
  • Лупак, Алан (2002), «Предисловие», в Скларе, Элизабет Шерр; Хоффман, Дональд Л. (ред.), Король Артур в популярной культуре , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, стр. 1–3, ISBN   978-0-7864-1257-0 .
  • Malone, Кемп (май 1925), "Artorius", Современная филология , 22 (4): 367-374, DOI : 10,1086 / 387553 , JSTOR   433555 . ( Требуется подписка JSTOR .)
  • Манкофф, Дебра Н. (1990), Возрождение Артура в викторианском искусстве , Нью-Йорк: Гарленд, ISBN   978-0-8240-7040-3 .
  • Мейсфилд, Джон (1927), Тристан и Изольда: Игра в стихах , Лондон: Heinemann, OCLC   4787138 .
  • Мерриман, Джеймс Дуглас (1973), Цветок королей: исследование легенды о короле Артуре в Англии между 1485 и 1835 годами , Лоуренс: Университет Канзас-Пресс, ISBN   978-0-7006-0102-8 .
  • Моррис, Джон (1973), Возраст Артура: История Британских островов от 350 до 650 , Нью-Йорк: Скрибнер, ISBN   978-0-684-13313-3 .
  • Моррис, Розмари (1982), Характер короля Артура в средневековой литературе , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-8476-7118-2 .
  • Майрес, JNL (1986), английские поселения , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN   978-0-19-282235-2 .
  • Neubecker, Ottfried (1998–2002), Wappenkunde (на немецком языке), Мюнхен: Orbis Verlag, p. 170, ISBN   3-572-01336-4 .
  • Падель, О. Дж. (1994), "Природа Артура", Кембрийские средневековые кельтские исследования (27): 1–31 .
  • Падель, О.Дж. (осень 1995 г.), «Недавняя работа по происхождению легенды о короле Артуре: комментарий», Arthuriana , 5 (3): 103–14, doi : 10.1353 / art.1995.0040 .
  • Падель, OJ (2000), Артур в средневековой валлийской литературе , Кардифф: University of Wales Press, ISBN   978-0-7083-1682-5 .
  • Паринс, Мэрилин Джексон (1995), сэр Томас Мэлори: Критическое наследие , Лондон: Рутледж, ISBN   978-0-415-13400-2 .
  • Филлипс, Грэм; Китман, Мартин (1992), Король Артур: Правдивая история , Лондон: Век, ISBN   978-0-7126-5580-4 .
  • Potwin, LS (1902), "Источник Теннисона" Леди Шалотт " , Modern Language Notes , Modern Language Notes, Vol. 17, № 8, 17 (8): 237-239, DOI : 10,2307 / 2917812 , JSTOR   2917812 .
  • Прайор, Фрэнсис (2004), Великобритания AD: Поиски Англии, Артура и англосаксов , Лондон: HarperCollins, ISBN   978-0-00-718186-5 .
  • Пайл, Говард (1903), История короля Артура и его рыцарей , иллюстрированная Говардом Пайлом , Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера
  • Ратц, Филипп (1993), Книга английского наследия Гластонбери , Лондон: Бэтсфорд, ISBN   978-0-7134-6865-6 .
  • Рино, Фрэнк Д. (1996), Исторический король Артур: Подтверждение подлинности кельтского героя постримской Британии , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, ISBN   978-0-7864-0266-3 .
  • Роуч, Уильям, изд. (1949–83), Продолжение древнефранцузского «Perceval» Кретьена де Труа , Филадельфия: University of Pennsylvania Press, OCLC   67476613 . 5 томов.
  • Робертс, Бринли Ф. (1980), Брют Тисилио: Дарлит агориадол ган Атро и Гимрэг аи Ллениддиаэт (на валлийском языке), Абертоу: Колег Прифисголь Абертау , ISBN   978-0-86076-020-7 .
  • Робертс, Бринли Ф. (1991a), «Калхуч ак Олвен, Триады, Жития святых», в Бромвиче, Рэйчел; Джарман, АОХ; Робертс, Бринли Ф. (ред.), Артур Уэльский , Кардифф: University of Wales Press, стр. 73–95, ISBN   978-0-7083-1107-3 .
  • Робертс, Бринли Ф. (1991b), «Джеффри Монмаутский, Historia Regum Britanniae и Brut Y Brenhinedd », в Бромвиче, Рэйчел; Джарман, АОХ; Робертс, Бринли Ф. (ред.), Артур Уэльский , Кардифф: University of Wales Press, стр. 98–116, ISBN   978-0-7083-1107-3 .
  • Розенберг, Джон Д. (1973), Падение Камелота: Исследование Теннисона «Идиллии Короля» , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN   978-0-674-29175-1 .
  • Симпсон, Роджер (1990), Возвращенный Камелот: Возрождение Артура и Теннисон, 1800–1849 , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-85991-300-3 .
  • Симс-Уильямс, Патрик (1991), «Ранние валлийские стихотворения о короле Артуре», в Бромвиче, Рэйчел; Джарман, АОХ; Робертс, Бринли Ф. (ред.), Артур Уэльский , Кардифф: University of Wales Press, стр. 33–71, ISBN   978-0-7083-1107-3 .
  • Smith, C .; Томпсон, Р.Х. (1996), «Твен, Марк», в Лейси, Норрис Дж. (Ред.), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 478, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Стейнс, Д. (1996), «Теннисон, Альфред Лорд», в Лейси, Норрис Дж. ( Редактор ), Новая энциклопедия Артура , Нью-Йорк: Гарленд, стр. 446–449, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Стокстад, М. (1996), «Modena Archivolt», в Lacy, Norris J. (ed.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, pp. 324–326, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Сладкий, Розмарин (2004), «Антиквариат: открытие прошлого в Британии восемнадцатого века», Continuum , Лондон, ISBN   1-85285-309-3 .
  • Тейлор, Беверли; Брюэр, Элизабет (1983), Возвращение короля Артура: британская и американская литература о короле Артуре с 1800 года , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-389-20278-3 .
  • Теннисон, Альфред (1868), Энид , иллюстрированный Гюставом Доре , Лондон: Эдвард Моксон и Ко. .
  • Томас, Чарльз (1993), Книга Тинтагеля: Артур и археология , Лондон: Бэтсфорд, ISBN   978-0-7134-6689-8 .
  • Томпсон, Р.Х. (1996), «Английский язык, литература о Артуре в (современном)», в Lacy, Norris J. (ed.), The New Arthurian Encyclopedia , New York: Garland, pp. 136–144, ISBN   978-1-56865-432-4 .
  • Торп, Льюис, изд. (1966), Джеффри Монмут, История королей Британии , Хармондсворт: Пингвин, OCLC   3370598 .
  • Тондро, Джейсон (2002), «Камелот в комиксах», в Скларе, Элизабет Шерр; Хоффман, Дональд Л. (ред.), Король Артур в популярной культуре , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, стр. 169–181, ISBN   978-0-7864-1257-0 .
  • Твен, Марк (1889), Янки из Коннектикута при дворе короля Артура , Нью-Йорк: Webster, OCLC   11267671 .
  • Ульрих фон Зациховен (2005) [ок. 1194], Lanzelet , Перевод Томаса Керта, Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN   978-0-231-12869-8 .
  • Винавер, сэр Эжен, изд. (1990), Работы сэра Томаса Мэлори , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN   978-0-19-812346-0 . 3-е изд., Перераб.
  • Уотсон, Дерек (2002), «Вагнер: Тристан и Изольда и Парсифаль », в Барбер, Ричард (редактор), Король Артур в музыке , Кембридж: Д. С. Брюэр, стр. 23–34, ISBN   978-0-85991-767-4 .
  • Вальтер, Филипп (2005) [2002], Artù. L'orso e il re [ Оригинальное французское название: Arthur: l'ours et le roi; Английский: Артур: Медведь и король ] (на итальянском), перевод М. Фаччиа, Edizioni Arkeios (оригинальный французский издатель: Imago) .
  • Белый, Теренс Хэнбери (1958), Король прошлого и будущего , Лондон: Коллинз, OCLC   547840 .
  • Уильямс, сэр Ифор, изд. (1937), Canu Aneirin (на валлийском языке), Caerdydd [Cardiff]: Gwasg Prifysgol Cymru [University of Wales Press], OCLC   13163081 .
  • Вордсворт, Уильям (1835 г.), «Египетская дева, или, Романтика кувшинки» , Проект Камелот , Университет Рочестера , извлечено 22 мая 2008 г. .
  • Уоркман, LJ (1994), «Средневековье и романтизм», Poetica (39–40): 1–44. .
  • Райт, Нил, изд. (1985), Historia Regum Britanniae Джеффри Монмутского, 1: Берн, Burgerbibliothek, MS. 568 , Кембридж: Брюэр, ISBN   978-0-85991-211-2 .
  • Циммер, Стефан (2006), Die keltischen Wurzeln der Artussage: mit einer vollständigen Übersetzung der ältesten Artuserzählung Culhwch und Olwen .
  • Циммер, Стефан (2009), «Имя Артура - новая этимология», журнал кельтской лингвистики , University of Wales Press, 13 (1): 131–136 .

дальнейшее чтение

  • Бриз, Эндрю (сентябрь 2015 г.). «Исторический Артур и Шотландия шестого века». Северная история . ЛИИ (2): 158–181. DOI : 10.1179 / 0078172x15z.00000000085 .
  • Бриз, Эндрю (сентябрь 2016 г.). «Сражения Артура и вулканическая зима 536-7 годов». Северная история . LIII (2): 161–172. DOI : 10.1080 / 0078172x.2016.1195600 .
  • Холсолл, Гай (2013). Миры Артура: факты и вымыслы темных веков . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-870084-5 .
  • Хайэм, Николас Дж. (2018). Король Артур: создание легенды . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN   978-0-300-21092-7 .

Внешние ссылки

Легендарные титулы
Предшественник
Утер Пендрагон
Король Британии Преемник
Константина III