Северо-западные семитские языки - Northwest Semitic languages
Северо-западный семитский | |
---|---|
Левантийский | |
Географическое распространение |
сосредоточены на Ближнем Востоке |
Лингвистическая классификация |
Афро-азиатский
|
Подразделения |
|
Glottolog | nort3165 |
Северо-западный семитский - это подразделение семитских языков, включающее языки коренных народов Леванта . Он возник из протосемитов в раннем бронзовом веке . Впервые это засвидетельствовано в именах собственных, идентифицированных как аморит в среднем бронзовом веке . Самые старые связные тексты находятся на угаритском языке , относящемся к позднему бронзовому веку , к которому ко времени коллапса бронзового века присоединились древнеарамейский , а к железному веку - ханаанские языки ( финикийский и иврит ).
Этот термин был введен Карлом Брокельманном в 1908 году, который разделил классификацию западносемитских языков Фрицем Хоммелем 1883 года на северо-западные ( ханаанский и арамейский ) и юго-западные ( арабский и абиссинский ).
Ханаанская подгруппа Брокельмана включает угаритский , финикийский и иврит . Некоторые ученые теперь разделяют угаритский язык как отдельную ветвь северо-западного семитского языка наряду с ханаанитом.
Центрально-семитская - предлагаемая промежуточная группа, включающая северо-западные семиты и арабские языки . Центрально-семитский язык - это либо подгруппа западно-семитского языка, либо высшее подразделение семитского языка наряду с восточно-семитским и южно-семитским . SIL Ethnologue в своей системе классификации (только живых языков) полностью исключает северо-западный семитский язык, объединив ханаанский и арабский языки в «южно-центральную» группу, которая вместе с арамейским образует центрально-семитский язык. Дейр Алла начертания и Samalian были идентифицированы как разновидности языка , выходящие за арамейский собственно , но с некоторыми сходств к нему, возможно , в качестве «Aramoid» или «сирийской» подгруппы.
Ясно, что тайманское письмо выражало отчетливое лингвистическое разнообразие, не являющееся арабским и не имеющее тесной связи с хисмейским или сафайтским, хотя можно предположить, что оно было более тесно связано с северо-западным семитским.
Историческое развитие
Период времени для отделения северо-западного семитского языка от протосемитского или других семитских групп неясен, недавно Ричард С. Штайнер предположил, что самое раннее свидетельство северо-западного семитского языка можно найти в заклинаниях змей из текстов египетских пирамид, датируемых до середины третьего тысячелетия до нашей эры. Личные имена и слова амореев в аккадских и египетских текстах с конца третьего тысячелетия до середины второго тысячелетия до нашей эры и язык протосинайских надписей, датируемых первой половиной второго тысячелетия, в остальном составляют самые ранние следы северо-западного семитского языка, т.е. первый северо-западный семитский язык полностью засвидетельствован как угаритский в 14 веке до нашей эры.
В начале 1-го тысячелетия финикийский язык распространился по всему Средиземноморью финикийскими колонистами , особенно в Карфагене в сегодняшнем Тунисе . Финикийский алфавит имеет фундаментальное значение в истории человечества как источник и родоначальник греческого алфавита , позже латинский алфавит , арамейская ( Square древнееврейского ), сирийский и арабское написание систем, германские руна , и в конечном счете кириллица .
К 6 веку до н.э. использование арамейского языка распространилось по Северо-Западному семитскому региону (см. Имперский арамейский ), в значительной степени приведя к исчезновению другие северо-западные семитские языки. Древние иудеи приняли арамейский для повседневного использования, и на нем написаны части Танаха . Иврит был сохранен, однако, как еврейского богослужебного языка и языка науки, и воскресшего в 19 веке, с современными приспособлениями, чтобы стать современный иврит язык в государстве Израиль .
После мусульманских завоеваний 7-го века арабский язык начал постепенно вытеснять арамейский по всему региону. Арамейский сохранился сегодня как литургический язык Сирийской христианской церкви , и на нем говорят на современных диалектах небольшое и находящееся под угрозой исчезновение население, разбросанное по всему Ближнему Востоку. Существует также арамейский субстрат в левантийского арабском .
Фонология
Звуковые изменения
Фонологически угаритский язык потерял звук * ṣ́ , заменив его на / sˁ / ( ṣ ) (такой же сдвиг произошел в ханаанском и аккадском языках ). То, что этот же звук стал / ʕ / на арамейском (хотя в древнем арамейском он был написан с коф ), предполагает, что угаритский язык не является родительским языком группы. Пример этого звукового сдвига можно увидеть в слове, обозначающем землю : угаритский / ʔarsˁ / ( 'arṣ ), пунический / ʔarsˁ / ( ' a rṣ) , тиберийский иврит / ʔɛrɛsˁ / ( 'ereṣ ), библейский иврит / ʔarsˁ / ( 'арṣ ) и арамейский / arʕaː / ( ' ар'а ' ).
Гласный переход от * а к / м / отличает ханаанейский от угаритского. Кроме того, в ханаанской группе ряд семитских межзубных фрикативов становятся шипящими : * ð ( ḏ ), * θ ( ṯ ) и * θ̣ ( ṱ ) превратились в / z / , / ʃ / ( š ) и / sˤ / ( ṣ ) соответственно. Эффект от этого звукового сдвига можно увидеть, сравнив следующие слова:
сдвиг | Угаритский | арамейский | Библейский иврит | перевод |
---|---|---|---|---|
* ð ( ḏ ) → / z / | 𐎏𐎅𐎁 ḏhb |
דהב / dəhab / (dəhaḇ) |
זהב / zaˈhab / zahab |
золото |
* θ ( ṯ ) → / ʃ / ( š ) | 𐎘𐎍𐎘 ṯlṯ |
תלת / təlaːt / (təlāṯ) |
שלוש / שלש / aˈloʃ / šaloš |
три |
* θ̣ ( ṱ ) → / sˤ / ( ṣ ) | 𐎉𐎆 ṱw |
טור / tˤuːr / (ṭûr) |
צור / sˤur / çur (ṣur) |
гора (арамейский) или утес (иврит) |
Гласные
Прото-северо-западный семитский язык имел три контрастных качества гласных и различие в длине, что привело к шести вокальным фонемам: * a, * ā, * i, * ī, * u и * ū. Хотя * aw, * ay, * iw, * iy, * uw и * uy часто называют дифтонгами, похоже, что они не имели другого статуса как такового, а представляли собой обычную последовательность коротких гласных и скольжение.
Согласные
Тип | Манера | Озвучивание | Губной | Межзубный | Альвеолярный | Постальвеолярный | Небный | Боковой | Велар / Увулар | Глотка | Glottal |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Препятствующий | Стоп | безмолвный | * p [ p ] | * т [ т ] | * k [ k ] | ||||||
выразительный | * ṭ [ tˤ ] | * q / ḳ [ kˤ ] | * ʼ , ˀ [ ʔ ] | ||||||||
озвучен | * b [ b ] | * d [ d ] | * г [ г ] | ||||||||
Fricative | безмолвный | * ṯ [ θ ] | * s [ t͡s ] | * š [ s ~ ʃ ] | * ś [ ɬ ] | * ḫ [ x ~ χ ] | * ḥ [ ħ ] | * ч [ ч ] | |||
выразительный | * ṯ̣ / θ̣ / ẓ [ t͡θˤ ] | * ṣ [ t͡sˤ ] | * ṣ́ / ḏ̣ [ t͡ɬˤ ] | ||||||||
озвучен | * ḏ [ ð ] | * z [ d͡z ] | * ġ / ǵ [ ɣ ~ ʁ ] | * ʻ , ˤ [ ʕ ] | |||||||
Резонансный | Трель | * г [ г ] | |||||||||
Приблизительный | * ш [ ш ] | * y [ j ] | |||||||||
Носовой | * м [ м ] | * п [ п ] |
Сушард предлагает, чтобы: «* s, как от оригинала * s, так и от оригинала * ṯ, затем сдвинулись дальше назад к постальвеолярному * š, в то время как деафрикация * ts и * dz до * s и * z дала этим фонемам их еврейские значения, так как а также слияние оригинального * dz с оригинальным *. Фактически, оригинальные * s могли быть реализованы как что-то между [s] и [ʃ]; оба значения засвидетельствованы в иностранных транскрипциях ранних северо-западных семитских языков ".
Эмфатика
В прото-северо-западном семитском языке эмфатика выражалась фарингализацией. Его переход к поддержке (в отличие от протосемитской глоттализации эмфатики) считается центрально-семитским нововведением.
Согласно Фаберу, ассимиляция * -ṣt -> - ṣṭ- в основе Dt на иврите (hiṣṭaddēḳ «он объявил себя праведником») предполагает поддержку, а не глоттализацию. Такая же ассимиляция засвидетельствована и в арамейском (yiṣṭabba «увлажнится»).
Грамматика
Существительные
Три падежа могут быть реконструированы для существительных пра-северо-западно-семитских языков ( именительный , винительный , родительный ), двух родов (мужской, женский) и трех чисел (одиночное, двойное, множественное число).
Количество / случай | 'собака (и)' (м.) | 'сука (е)' (ж.) |
---|---|---|
sg. именительный падеж | * калбу (м) | * калбату (м) |
sg.genitive | * калби (м) | * калбати (м) |
sg. обвинительный | * калба (м) | * калбата (м) |
du. именительный падеж | * калба (на) | * калбата (на) |
du.genitive / винительный падеж | * калбай (на) | * калбатай (на) |
мн. именительный падеж | * калабу (на) | * калабату (м) |
мн. родительный / винительный падеж | * калаби (на) | * калабати (м) |
Местоимения
У прото-северо-западных семитских местоимений было 2 рода и 3 грамматических падежа .
независимый
именительный |
энклитический | |||
---|---|---|---|---|
именительный | родительный падеж | винительный | ||
1.sg. | * Anāku / * ana | * -ту | * -ī, * -ya | -ни |
2.sg.masc. | * Anta | * -ка | * -ta | |
2.sg.fem. | * ʔanti | * -ки | * -ti | |
3.sg.masc. | * hūʔa | * -hu | * -a | |
3.sg.fem. | * hīʔa | * -ха | *-в | |
1.пл. | * наḥну / * наḥна | * -nā | ||
2.pl.masc. | * ʔantum | * -кум | * -тум | |
2.pl.fem. | * Antin | * -кин | *-банка | |
3.pl.masc. | * гул (ū) | * -хум | * -у | |
3.pl.fem. | * хин (на) | * -хин | * -ā |
Цифры
Реконструкция прото-северо-западных семитских чисел.
Число | Мужское начало | Женский род |
---|---|---|
Один | * Aḥadum | * Aḥattum |
Два | * анана | * intāna |
Три | * alāṯatum | * alāṯum |
Четыре | * Arbaʕatum | * Arbaum |
Пять | * ḫamisatum | * ḫamisum |
Шесть | * siṯṯatum | * сиṯṯум |
Семь | * sabʕatum | * sabʕum |
Восемь | * amāniyatum | * amāniyum |
Девять | * tisʕatum | * tisʕum |
10 | * Шашаратум | * aśrum |
Глаголы
Человек / пол / номер | Суффиксное спряжение (Идеальное) | Имея в виду | Префиксные спряжения (несовершенные) | Имея в виду |
---|---|---|---|---|
3мг | * qaṭal-a | 'он убил' | * ya-qṭul (-u / -a) | 'он убьет' |
3f.sg. | * qaṭal-at | 'она убила' | * та-кṭул (-u / -a) | 'она убьет' |
2мн. | * qaṭal-ta | 'ты убил' | * та-кṭул (-u / -a) | 'ты убьешь' |
2f.sg | * qaṭal-ti | 'ты убил' | * та-кṭул-и (-на) | 'ты убьешь' |
1гр. | * qaṭal-tu | 'Я убил' | * ʔa-qṭul (-u / -a) | 'Я убью' |
3м.пл. | * qaṭal-ū | 'они убили' | * ya-qṭul-ū (-na) | 'они убьют' |
3ф.пл. | * qaṭal-ā | 'они убили' | * та-кṭул-на | 'они убьют' |
2м.пл. | * qaṭal-tum | 'ты убил' | * та-qṭul-ū (-na) | 'ты убьешь' |
2f.pl | * каṭал-тин | 'ты убил' | * та-кṭул-на | 'ты убьешь' |
1пл. | * qaṭal-nā | 'мы убили' | * на-qṭul (-u / -a) | 'мы убьем' |
G fientive или G-основа (на иврите «кал») - это основная, наиболее распространенная, немаркированная основа. Ствол G выражает события. Гласная в префиксе спряжения префиксов в прото-северо-западном семитском языке была * -a-, а основа была * -qṭul- или * -qṭil-, как в * ya-qṭul-u 'он убьет', в то время как основа суффиксного спряжения было две гласных * a, как в * qaṭal-a 'он убил'.
Gstative похож на fientive, но выражает состояния, а не события. Префиксное спряжение статических корней, гласная приставок была * -i- и содержала и * гласную, например, * yi-kbad-u 'он станет тяжелым', в то время как вторая гласная суффиксного спряжения была либо * -i-, как в * kabid-a 'он / был / будет / будет тяжелым', или * -u-, как в * ʕamuq-a 'он / был / будет / будет глубоким'. Лексически определяется, содержит ли спряжение суффикса стативного суффикса G-основы * i или * u в основе.
Основа N (на иврите nip̄ʕal) помечена префиксом * n (a) -. Это медиопассивный голос, который включает в себя значения как среднего, так и пассивного голоса. Другими словами, он выражает ряд значений, где субъект является пациентом глагола, например пассивный, средний и реципрокный. Основа суффиксного спряжения - * naqṭ, а основа префиксного спряжения - * -nqaṭil-; как и в случае со статическими глаголами Gstem, гласная приставка - * -i-, что приводит к таким формам, как * yi-nqaṭil-u 'он будет убит'.
Основа D (на иврите piʕel) отмечена геминацией второго корня во всех формах. Он имеет множество различных значений, в основном переходных. Основа суффиксного спряжения - * qaṭṭil-, и такая же основа используется для префиксного спряжения. Неясно, следует ли реконструировать гласную приставки прото-северо-западно-семитских языков как * -u-, форму, унаследованную от прото-семитской (т.е. * yuqaṭṭil-u), или как * -a-, что в некоторой степени подтверждается доказательствами. с угаритского и иврита (* yaqaṭṭil-u).
С-образный ствол (иврит «хипʕил») чаще всего выражает причинное значение. Наиболее вероятными реконструкциями являются * haqṭil- (от более старого * saqṭil-) для основы спряжения суффиксов и * -saqṭil- для основы спряжения приставок. Реконструированная гласная приставки такая же, как и у основы D, и аналогичным образом причастие должно быть реконструировано как * musaqṭilum.
Все перечисленные здесь основы, кроме N-основы, могут вызывать дальнейшее происхождение. «Внутренние пассивные основы» (Gp, Dp и Cp; на иврите пассивные qal, puʕal и hɔp̄ʕal) не отмечены аффиксами, но выражают свою пассивность через другой образец гласного. Спряжение префикса Gp может быть реконструировано как * yu-qṭal-u 'он будет убит'. Рефлексивные или реципрокные значения могут быть выражены t-образными корнями, образованными с помощью * t, который либо вставлен после первого радикала (Gt, Ct), либо стоит перед ним (tD).
Точная реконструкция неизвестна.
G fientive | Положительный | D | C | |
---|---|---|---|---|
идеально | * qaṭal-a | * кабид-а | * qaṭṭil-a | * ха-qṭil-a |
несовершенный | * ya-qṭul-u | * йи-кбад-у | * yV-qaṭṭil-u | * yVsa-qṭil-u |
причастие | * qāṭil-um | * Кабид-ум | * му-каṭṭил-ум | * муса-qṭil-ум |
Gp | N | Дп | Cp | |
идеально | * quṭVl-a | * на-кал-а | * quṭṭVl-a | * ху-qṭVl-a |
несовершенный | * ю-кал-у | * инь-каṭил-у | * yu-qVṭṭal-u | * yusV-qṭal-u |
причастие | * qaṭīl-um, * qaūl-um | * na-qṭal-um или * mun-qaṭil-um? | * му-qVṭṭal-ум | * musV-qṭal-um |
Gt | tD | Кт | ||
идеально | * qtaṭVl-a? | * та-каṭṭVl-а | * sta-qṭVl-a? | |
несовершенный | * yi-qtaṭVl-u | * yVt-qaṭṭVl-u | * yVsta-qṭVl-u | |
причастие | * mu-qtaṭVl-um | * mut-qaṭṭVl-um | * musta-qṭVl-um |
Союзы
- * ва, 'и'
- * pa / ʔap, 'а затем, и так'
- * ʔaw, 'или'
- * huʼāti и * hiāti, маркеры прямых объектов
- * ха, 'для, для'
- * ka также * kī, (и * kaj?) 'как, как'
- * bal, 'без, не-'
- * bi, 'in, with'
- * la, 'к, для' (dat / dir)
- * мин (В), 'от'
- * ʕad (aj), 'до, до'
- * ʕal (aj), 'против, против'
- * jiθ, 'есть / есть'
Примечания
Библиография
- Блау, Дж. 1968. «Некоторые трудности в восстановлении« прото-иврита »и« прото-ханаанита »», In Memoriam Paul Kahle. BZAW , 103. С. 29–43.
- Cross, FM 1965. «Развитие еврейских писаний», в книге « Библия и древний Ближний Восток: очерки в честь У. Ф. Олбрайта» , изд. GE Wright. Нью-Йорк. Перепечатано в 1965 году, издание якорной книги; Нью-Йорк, стр. 133–202.
- Cross, FM 1967. «Происхождение и ранняя эволюция алфавита», EI 5: 8 * -24 *.
- Cross, FM 1982. «Алфавиты и горшки: размышления о типологическом методе датировки человеческих артефактов», MAARAV 3: 121-136.
- Кросс, FM 1989. «Изобретение и развитие алфавита» в книге «Истоки письма» (изд. WM Senner; Lincoln: University of Nebraska), стр. 77–90.
- Кросс, Ф. М. и Фридман, Д. Н. 1952. Ранняя еврейская орфография: исследование эпиграфических свидетельств Нью-Хейвен: Американское восточное общество.
- Дэниелс, Питер. 1996. Системы письма мира . Нью-Йорк: Оксфорд.
- де Моор, Йоханнес К. 1988. «Повествовательная поэзия в Ханаане», UF 20: 149-171.
- Доннер, Х. и Роллиг, В. 1962-64. Kanaanäische und aramäische Inschriften . 3 тома. Висбаден. (5-е изд.)
- Драйвер, Г. Р. 1976. Семитское письмо: от пиктограммы к алфавиту . 3-е издание. Лондон.
- Гарбини, Г. 1960. Il Semitico di nord-ovest . (И критика EY Kutscher, JSS 10 (1965): 21-51.)
- Гарнье, Ромен ; Жак, Гийом (2012). «Забытый фонетический закон: ассимиляция претонического йода со следующим корональным в северо-западном семитском языке» . Вестник школы востоковедения и африканистики . 75.1 : 135–145. CiteSeerX 10.1.1.395.1033 . DOI : 10.1017 / s0041977x11001261 .
- Гарр, Р. 1985. Диалект географии Сирии-Палестины, 1000-586 гг. До н.э. Филадельфия: UPenn.
- Гелб, И. Дж. 1961. «Ранняя история западно-семитских народов», JCS 15: 27-47.
- Gelb, IJ 1963. Исследование письма . 2-е издание. Чикаго.
- Гибсон, JCL 1971-87. Учебник сирийских семитских надписей . 3 тт. Оксфорд: Кларендон.
- Гинзберг, HL 1970. «Северо-западные семитские языки» в «Всемирной истории еврейского народа» , том 1/2: Патриархии. Тель-Авив.
- Гринфилд, Дж. К. 1969. «Амуррит, угарит и ханаанит», в материалах Международной конференции семитических исследований . Иерусалим. С. 92–101.
- Халперн, Б. 1987. «Распространение диалектов в Ханаане и надписи Дейр Алла», в «Работа без данных»: семитические и египетские исследования, представленные Томасу О. Ламбдину . Эд. Д.М. Голомб. Озеро Вайнона, Индиана: Айзенбраунс. С. 119–39.
- Харрис, З. 1939. Развитие ханаанских диалектов . AOS, 16. Нью-Хейвен: AOS.
- Герр, Ларри Г. 1980. "Формальные сценарии Трансиордании железного века", BASOR 238: 21-34.
- Хофтийзер, Дж. И Йонгелинг, К. 1995. Словарь северо-западных семитских надписей . 2 тома. Лейден / Нью-Йорк: Брилл. Исключая угаритский.
- Huehnergard, J. 1990. «Замечания по классификации северо-западных семитских языков» в «Валаамском тексте из Дейр Алла, пересмотренный»: материалы международного симпозиума, состоявшегося в Лейдене 21–24 августа 1989 года . С. 282–93.
- Кауфман С.А. 1988. «Классификация северо-западных семитских диалектов библейского периода и некоторые ее последствия», в материалах Девятого Всемирного конгресса иудаистических исследований (панельные заседания: иврит и арамейские языки) . Иерусалим: Всемирный союз еврейских исследований. С. 41–57.
- Моран, Уильям Л. 1961. «Еврейский язык в его северо-западно-семитском происхождении», в книге «Библия и древний Ближний Восток: очерки в честь У. Ф. Олбрайта» , под ред. GE Wright. Нью-Йорк. Перепечатано в 1965 году, издание якорной книги; Нью-Йорк, стр. 59–84.
- Моран, Уильям Л. 1975. «Сирийский писец Иерусалимских писем Амарны», в « Единство и разнообразие: очерки истории, литературы и религии древнего Ближнего Востока» (ред. Х. Гедике и Дж. Дж. М. Робертс; Балтимор / Лондон) : Johns Hopkins University Press) 146-166.
- Москати, Сабатино, изд. 1969. Введение в сравнительную грамматику семитских языков: фонология и морфология . Porta Linguarum Orientalium, ns, 6. Висбаден: Отто Харрасовиц.
- Навех, Дж. 1987. Ранняя история алфавита: Введение в западносемитскую эпиграфию и палеографию . 2-е издание. Иерусалим: Магнес. Особенно разделы, посвященные западно-семитскому языку.
- Паркер, Саймон Б. 1997. Истории в Священных Писаниях и надписях: сравнительные исследования повествований в северо-западных семитских надписях и еврейской Библии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Рабин К. 1971. «Семитские языки», Encyclopaedia Judaica , том 14, стр. 1149–57.
- Рабин, C. 1991. Семитские языки (Иерусалим: Бялик). [на иврите]
- Рейни, А.Ф. 1986 «Спряжение древнееврейских префиксов в свете Амарны ханаанцев», Еврейские исследования 27: 1-19.
- Рейни, AF 1990. «Паттерны префиксного спряжения в раннем северо-западном семитском языке», стр. 407–420 в Abusch, Tz., Huehnergard, J. и Steinkeller, P., eds. Задерживаясь над словами, Исследования древней ближневосточной литературы в честь Уильяма Л. Морана . Атланта: Ученые.
- Ренц, Дж. 1995. Handbuch der althebräischen Epigraphik . 3 тома. Дармштадт.
- Вон А. 1999 «Палеографическая датировка иудейских печатей и ее значение для библейских исследований», BASOR 313: 43-64.
- Сушард, Б. 2019 «Развитие библейских гласных на иврите: включая краткую историческую морфологию» Брилл с.37-50, 232-252