Плинио Корреа де Оливейра - Plinio Corrêa de Oliveira
Плинио Корреа де Оливейра | |
|---|---|
 де Оливейра в речи в 1942 году
| |
| Родился |
13 декабря 1908 г. |
| Умер | 3 октября 1995 г. (86 лет)
Сан-Паулу , Бразилия
|
| Альма-матер | Университет Сан-Паулу |
| Эра | 20 век |
| Область | Американские философы |
| Школа |
Контрреволюционный томизм |
| Учреждения |
Содальность Богоматери , Католическое действие , Традиция, Семья и Имущество Вестники Евангелия |
Основные интересы |
Богословие , политика |
Плинио Корреа де Оливейра (13 декабря 1908 г. - 3 октября 1995 г.) был бразильским интеллектуалом и католическим активистом- традиционалистом , наиболее известным благодаря основанию организации « Традиции, семья и собственность ».
биография
Ранние годы
Корреа де Оливейра родился в Сан-Паулу в семье Лусилии Корреа де Оливейра, набожной католички, получившей образование у иезуитов . В 1928 году он присоединился к Марианской общине Сан-Паулу и вскоре стал лидером этой организации. В 1933 году он помог организовать Католическую избирательную лигу , был избран в конституционное собрание страны от «католического блока» и в 24 года стал самым молодым конгрессменом в истории Бразилии. Его взгляд на Церковь был описан как ультрамонтанистский, а его политическая идеология - антикоммунистическая .
Некоторые из его статей в «Ордеме» начала 1930-х годов выражали мнение о том, что евреи накопили «огромное богатство и, следовательно, оказали решающее влияние на бизнес», и что евреи были среди основателей коммунизма. Корреа де Оливейра писал, что евреи, которые, в отличие от коммунистов, не находились под наблюдением бразильских сил безопасности, были гораздо более опасными.
Активизм
Он занял кафедру современной и новейшей истории Папского католического университета Сан-Паулу . Он также был первым президентом Архиепископского совета католических действий Сан-Паулу . Корреа де Оливейра заинтересовался прогрессивными отклонениями в рамках Бразильского католического движения, связанными с идеями французского католического философа Жака Маритена, и выступил с критикой этих изменений в своей книге 1943 года « В защиту католических действий» .
С приходом нового архиепископа в Сан-Паулу в 1944 году Корреа де Оливейра потерял должность главы епархиального движения «Католическое действие», а в 1947 году стал директором католического еженедельника Legionário , которым он руководил с 1935 года. В 1951 году он основал журнал O Католицизм , вместе с консервативными епископами Антониу де Кастро Майер и Жеральдо де Проэнса Сиго . С 1968 по 1990 год он вел колонку в Folha de S.Paulo , крупнейшей ежедневной городской газете.
Католическая социальная активность Корреа де Оливейра нашла новые цели с появлением Национальной конференции епископов Бразилии (основано в 1952) и латиноамериканской Епископской конференции (СЕЛА) (основаны в 1955 г.) с поддержкой теологии освобождения , а также с кубинской революцией в 1959. Чтобы претворить свои идеи в жизнь, в 1960 году он основал Бразильское общество защиты традиций, семьи и собственности (TFP).
Корреа де Оливейра отправился в Рим на открытие Второго Ватиканского Собора , назвав его «моментом в истории столь же печальным, как смерть нашего Господа», когда Церковь столкнулась с обобщенными, скоординированными и смелыми действиями своих внутренние враги. Оливейру сопровождали члены бразильской TFP, которые привезли двадцать ящиков литературы TFP. Во время первой сессии Совета Оливейра обеспечил секретариат, который обслуживал бразильских епископов Антонио де Кастро Майера и Жеральдо де Проэнса Сиго, а также других епископов традиционной фракции, которые в конечном итоге сформировали Coetus Internationalis Patrum . Сопротивление Корреа де Оливейра руководству Совета продолжалось, и в приложении 1976 года к своей книге « Революция и контрреволюция» он описал II Ватикан как «одно из величайших бедствий, если не величайшее, в истории Церкви». ". Его сильная оппозиция привела к тому, что в ультра-традиционной фракции его назвали «реваншистом». Однако Плинион и эти епископы разошлись, так как не все из них продемонстрировали послушание кафедре св. Петра, которому был полностью предан Корреа де Оливейра.
Он служил президентом национального совета Бразильской TFP до своей смерти в 1995 году. Его трактат « Революция и контрреволюция» вдохновил на создание автономных групп TFP почти в 20 странах мира. Поклонник Фомы Аквинского , он был автором 15 книг и более 2500 эссе и статей.
Работает
- Em Defesa da Ação Católica , 1943 год.
- Revolução e Contra-Revolução , 1959 г.
- Acordo com o mode comunista: Para a Igreja, esperança ou autodemolição? , 1963 г.
- Reforma Agraria: Questão de Consciência , 1964 г.
- Declaração do Morro Alto: Programa de política agrária conforme os princípios de "Reforma Agrária - Questão de Consciência", 1964
- Baldeação ideológica inadvertida e Diálogo , 1965 г.
- IDOC e Grupos Proféticos: Em ascensão triunfal - A Heresia Modernista , 1969
- A Igreja ante a escalada da ameaça comunista Apelo aos Bispos Silenciosos , 1976 г.
- Tribalismo indígena, perfect comuno-missionário para o Brasil no século XXI , 1977 г.
- Sou Católico: возможно, сер против реформы сельского хозяйства? , 1981 г.
- Nobreza e elites tradicionais análogas nas Alocuções de Pio XII ao Patriciado e à Nobreza romana , 1993 г.