Постчеловек - Posthuman
Posthuman или пост-человек это понятие , происходящих в области научной фантастики , футурологии , современного искусства и философии , что означает физическое или юридическое лицо , которое существует в состоянии за пределами человеческого бытия. Концепция направлена на решение множества вопросов, включая этику и справедливость, язык и межвидовое общение, социальные системы и интеллектуальные стремления к междисциплинарности.
Постгуманизм не следует путать с трансгуманизмом (биотехнологическим совершенствованием человека) и узкими определениями постчеловечества как долгожданного превосходства материальности. Понятие постчеловека возникает как в постгуманизме, так и в трансгуманизме, но имеет особое значение в каждой традиции. В 2017 году издательство Penn State University Press в сотрудничестве со Стефаном Лоренцем Зоргнером и Джеймсом Хьюзом учредило Журнал постчеловеческих исследований , в котором могут быть проанализированы все аспекты понятия «постчеловек».
Постгуманизм
В критической теории , постчеловеке спекулятивное существо , которое представляет или стремится вновь зачать человек . Это является объектом posthumanist критики, которая критически вопросы гуманизма , филиал гуманистической философии , которая утверждает , что человеческая природа является универсальным состояние , из которого человек существо выходит; человеческая природа автономна, рациональна, способна к свободе воли и объединена в себе как вершина существования . Таким образом, постчеловеческая позиция признает несовершенство и разобщенность внутри себя и понимает мир через разнородные точки зрения , стремясь сохранить интеллектуальную строгость и преданность объективным наблюдениям. Ключом к этой постчеловеческой практике является способность плавно менять точки зрения и проявлять себя через разные личности . По мнению критических теоретиков предмета, постчеловек имеет онтологию эмерджентной, а не стабильной; Другими словами, постчеловек - это не единичный, определенный индивид , а скорее тот, кто может «стать» или воплощать различные идентичности и понимать мир с множественных, разнородных точек зрения.
Подходы к постгуманизму неоднородны и часто очень критичны. Сам термин оспаривается, причем один из ведущих авторов, связанных с постгуманизмом, Мануэль де Ланда , осуждает этот термин как «очень глупый». Охватить идеи, например, « Постчеловеческие условия» Роберта Пепперелла и « Как мы стали постчеловеческими» Хейлса одним термином явно проблематично из-за этих противоречий.
Постчеловек примерно синонимичен « киборгу » из «Манифеста киборга » Донны Харауэй . Представление Харауэя о киборге - это ироничный подход к традиционным представлениям о киборге, который переворачивает традиционный образ киборга, присутствие которого ставит под сомнение очевидную грань между людьми и роботами . Киборг Харауэй во многих отношениях является «бета-версией» постчеловека, поскольку ее теория киборга подтолкнула к рассмотрению этого вопроса в критической теории. Следуя за Харауэем, Хейлс, работа которого во многом основывается на критическом постчеловеческом дискурсе, утверждает, что либеральный гуманизм - который отделяет разум от тела и, таким образом, изображает тело как «оболочку» или средство для разума - становится все более сложным в конце 20-го века. и 21 век, потому что информационные технологии ставят под сомнение человеческое тело . Хейлс утверждает, что мы должны осознавать достижения информационных технологий, понимая при этом информацию как «бестелесную», то есть что-то, что не может фундаментально заменить человеческое тело, но может быть только включено в него и в человеческие жизненные практики.
Постпостгуманизм и посткиборгская этика
Идея постпостгуманизма (посткиборгизма) была введена недавно. В этой работе описываются последствия долгосрочной адаптации к технологиям киборгов и их последующего устранения, например, что происходит после 20 лет постоянного ношения компьютерных опосредованных технологий для очков и последующего их удаления, а также долгосрочной адаптации к виртуальным технологиям. миры с последующим возвращением в «реальность». и связанная с этим пост-киборгская этика (например, этика принудительного удаления киборгов-технологий властями и т. д.).
Постчеловеческие политические и естественные права были объединены в спектр прав животных и человека. Постгуманизм расширяет рамки того, что значит быть ценной формой жизни и относиться к ней как к таковой (в отличие от некоторых форм жизни, которые рассматриваются как нечто меньшее, чем они и используются или уничтожаются); он «призывает к более всеобъемлющему определению жизни и большей морально-этической реакции и ответственности по отношению к нечеловеческим формам жизни в эпоху размывания видов и смешения видов. … [Я] т исследует иерархическое упорядочение - а впоследствии эксплуатацию и даже искоренение - форм жизни ».
Трансгуманизм
Определение
Согласно трансгуманистическим мыслителям, постчеловек - это гипотетическое существо из будущего , «чьи основные способности настолько радикально превышают возможности нынешних людей, что уже не могут быть однозначно человечными по нашим нынешним стандартам». Постчеловеки в первую очередь сосредотачиваются на кибернетике, постчеловеческом следствии и отношениях с цифровыми технологиями. Акцент делается на системы. Трансгуманизм не сосредотачивается ни на одном из них. Вместо этого трансгуманизм фокусируется на модификации человеческого вида с помощью любых новых научных достижений, включая генную инженерию, цифровые технологии и биоинженерию.
Методы
Постлюди могут быть полностью синтетическим искусственным интеллектом, или симбиозом человеческого и искусственного интеллекта , или загруженным сознанием , или результатом множества меньших, но в совокупности глубоких технологических усовершенствований биологического человека, то есть киборга . Некоторыми примерами последнего являются реконструкция человеческого организма с использованием передовых нанотехнологий или радикальное усовершенствование с использованием некоторой комбинации технологий, таких как генная инженерия , психофармакология , методы продления жизни , нейронные интерфейсы , передовые инструменты управления информацией , препараты для улучшения памяти , носимые или имплантированные компьютеры и когнитивные техники.
Постчеловеческое будущее
В этой статье термин «постчеловек» не обязательно относится к предполагаемому будущему, в котором люди вымерли или по иным причинам отсутствуют на Земле . Как и в случае с другими видами, которые видоизменяются друг от друга, и люди, и постлюди могут продолжать существовать. Однако апокалиптический сценарий, по-видимому, разделяет меньшинство трансгуманистов, таких как Марвин Мински и Ханс Моравец , которых можно считать мизантропами , по крайней мере, в отношении человечества в его нынешнем состоянии. В качестве альтернативы, другие, такие как Кевин Уорвик, утверждают, что вероятность того, что и люди, и постчеловеки будут продолжать существовать, но последние будут преобладать в обществе над первыми из-за своих способностей. В последнее время ученые начали размышлять о том, что постгуманизм обеспечивает альтернативный анализ апокалиптического кино и художественной литературы, часто рассматривая вампиров, оборотней и даже зомби как потенциальные эволюции человеческого облика и существа.
Многие авторы-фантасты , такие как Грег Иган , Х. Дж. Уэллс , Исаак Азимов , Брюс Стерлинг , Фредерик Поль , Грег Беар , Чарльз Стросс , Нил Ашер , Кен МакЛауд , Питер Ф. Гамильтон и авторы книги Orion's Arm Universe , написали множество работ. в постчеловеческом будущем.
Постчеловеческий Бог
Вариантом постчеловеческой темы является понятие «постчеловеческого бога»; идея о том, что постчеловеки, больше не ограниченные параметрами человеческой природы , могут вырасти физически и умственно до такой степени, чтобы казаться, возможно, богоподобными по современным человеческим стандартам. Это понятие не следует интерпретировать как имеющее отношение к изображенной в какой-то научной фантастике идее о том, что достаточно развитые виды могут «подняться» на более высокий уровень существования - скорее, это просто означает, что некоторые постчеловеческие существа могут стать настолько чрезвычайно умными и технологически сложными. что их поведение невозможно понять современным людям исключительно из-за их ограниченного интеллекта и воображения.