Санкальпа - Sankalpa
| Часть серии о | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
|
|
|
| Гетеродокс | |
|
|
|
Санкальпа ( санскрит : सङ्कल्प) (альтернативные варианты написания включают: санкальпа, самкальпа, санкальпа, санкальпа, санкальпа, санкалпа) означает намерение, сформированное сердцем и умом - торжественный обет, решимость или волю. На практике санкальпа означает однонаправленное решение сосредоточиться как психологически, так и философски на конкретной цели. Санкальпа - это инструмент, предназначенный для утончения воли, а также для концентрации и гармонизации ума и тела.
В Ведах
Концепция Санкальпы была известна ведическим риши. Сандхьяванданам включает санкалпам и джапа санкальпу как части упомянутого ритуала. В Ригведе , майя означает и мудрость таинственной силой воли (Санкальпа-шакти) , которые делают боги создают великолепие феноменальных миров, и обманчивое или иллюзорным , как в результате чего о реалиях , которые испытывают недостаток в определенной степени реальности .
В мирских вопросах
Бхавана - это чувства, а также воображение. Калпана и Викальпа, два слова, образованные от слова «кальпа», означающего «действие» или «создание», предполагающее мышление или рассуждение в целом и творение воображения в частности. Третье производное от того же корня Кальпа - это Санкальпа, то есть мысль, намерение, решимость или воображение.
Обычно слово Санкальпа означает решимость действовать, то есть выполнять для достижения цели, как обет или торжественное обещание самому себе. Санкальпа также означает понятие или идея; концепция - это идея. Это решимость или воля в уме, которые предшествуют всем действиям. Он считается творческим по своему характеру и превосходит обычную мысль, потому что активизирует тело; он заставляет совершить заранее определенное действие для достижения заранее поставленной цели. Это значит - я буду решающим. Я буду искренен. Мой рост уверен. Я знаю, что буду делать ошибки, но я продолжу. Таково отношение Санкальпы, без которого невозможно достичь прогресса. Решимость не укореняется внезапно; это концепция глубоко укоренившегося желания достичь, делать добро намеренно, искренне и правдиво.
В психологии и философии
В индийской мысли Санкальпа по-разному определяется как великое заблуждение, душевная и физическая болезнь, желание и гнев, наложение, все страдания, все недостатки, все недостатки, время и пространство, разнообразные формы, иллюзия мира, универсальная природа, изначальное неведение, многочисленные различия, незнание, пары диад, все существа и все миры, тело и тому подобное, слушание и тому подобное, мысль о себе и все остальное как разновидность психологического отражения.
Господь Рама хотел знать об уме, который имеет природу Санкальпы, пребывающем в теле, инертном и не имеющем независимой формы. Здесь Санкальпа означает Мысль, то есть представление объекта как приятного или болезненного, которое приводит к желанию или отвращению к объекту. Риши Васишта объяснил, что враг, которым является ум, возникает благодаря простой Санкальпе, т.е. мысли, Санкальпа должна быть уничтожена, чтобы освободить ум, чтобы рассеять заблуждения, положить конец всем формам страданий и испытать наслаждение.
Мудрец из Чандогья Упанишад, говоря о всепроникающей силе Воли, рассматривает ее в контексте конфликта между волюнтаризмом и интеллектуализмом, который столетия спустя Шопенгауэр слишком пережил, чтобы сделать вывод о том, что весь мир кажется наполненным силой воли, что мотивация, стимуляция и механические процессы - всего лишь разные проявления одной и той же силы. Санат Кумар или Санаткумар , старейший из прародителей человечества и в Махабхарате называется старший родился Брахман отождествляется с Скандом по Чхандогие Упанишаду , был учителем Sage Нарада . На пути к созданию примата воли, он говорит Нарад -
- संकल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै संकल्पततेऽथ मनस्यत्यथं वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि || १ ||
- «Воля больше Разума. Ибо когда желает, он размышляет, затем произносит Речь, затем произносит ее от имени. В Имени мантры станут единым целым; а в мантрах жертвы становятся одним (VII.iv.1).
Он объясняет, что Разум тоньше, чем Речь, разум следует изучать, и следует размышлять о том, что о нем думают, почему об этом думают и как мысли влияют на речь и действия. Если умственный шум, то есть беспокойство, невозможно успокоить, тогда ум должен быть наполнен осознанием Брахмана, высшей истины. Тогда станет заметна еще более тонкая сила - Санкальпа (решимость), и это будет тонкое желание, исходящее из сердцевины человека, и движущая сила, которая стоит за деятельностью ума. Поскольку контролировать Санкальпу нелегко, деятельность ума остается бесконтрольной, это происходит потому, что на решимость влияют самскары человека, тонкие впечатления нашего прошлого, а также мысли, речь и действия, которые сохраняются в читте, поле ума. , и чьим хранилищем является бессознательный разум, где они бездействуют, и какой хранимый материал влияет на нашу решимость, а мы сами этого не осознаем. Их нужно разбудить, потому что ничто не является полностью бессознательным. Созерцание - это аспект нашего сознательного мышления, который запускает соответствующие самскары, чтобы пробудить эти тонкие впечатления, влияющие на нашу Санкальпу и сознательный ум, и препятствует контролю над сознательным умом. Именно наша сила решимости делает созерцание эффективным. Созерцание сильнее бессознательного; он наставляет, что мы должны наполнить наше созерцание сознанием Брахмана, удерживая высшую цель в нашем уме на протяжении всего нашего изучения писаний, наших бесед и наших рассуждений, поскольку низшее знание, полученное таким образом из мирских источников, становится средством обретения высшей истины. Изучение и обучение - это просто действия; никто не может достичь свободы только действиями. Знание необходимо сделать функциональным, а активное знание отнимает жизнь у ичха шакти , неограниченной силы воли. Сила воли, сила знания и сила действия усиливают друг друга. Сила воли - это изначальное изначальное божественное желание, которое необходимо раскрыть.
Легенда гласит, что Махасене, который хотел знать - когда внешний мир и внутренний мир сосуществуют, тогда почему были замечены различия во времени и пространстве между этими двумя мирами, было сказано, что произвольная решимость либо совершенна, либо несовершена, произвольная. решимость, не тронутая сомнениями, считается совершенной. Отсутствие сомнения - это способность удерживать в уме одну мысль, исключая все остальные, на самом деле нет никакой разницы.
В йоге
В системе йоги Санкальпа является предвестником любого аскезы. Для достижения определенного мотива и достижения конкретной цели необходимо определенное решение в форме покаяния, которое должно сопровождаться Санкальпой. Рекомендуется ежедневная практика Санкальпа Мудры, чтобы сделать это решение твердым и конкретным. Тогда тело и разум заряжаются особыми волнами, которые делают человека уверенным в себе, решительным и целеустремленным. Практика йога-нидры позволяет санкальпе очень глубоко проникнуть в психику. Санкальпа - это призыв к пробуждению. Это дает возможность направлять сознание через чакры. В популяризованной культуре это похоже на решение - решимость, на которой вы обязуетесь сосредоточиться, которая затем повторяется, чтобы ваш разум стал восприимчивым и мог вспомнить инструкции в вашем подсознании.