Санта-Мария-Ацомпа - Santa María Atzompa
|
Санта-Мария-Ацомпа
Ацомпа
| |
|---|---|
Город и муниципалитет | |
 Образец фирменной зеленой глазурованной посуды Ацомпы на выставке MEAPO
| |
  Санта-Мария-Ацомпа | |
| Координаты: 17 ° 06′05 ″ N 96 ° 46′40 ″ з.д. / 17,10139 ° с.ш.96,77778 ° з. Координаты : 17 ° 06′05 ″ N 96 ° 46′40 ″ з.д. / 17,10139 ° с.ш.96,77778 ° з. | |
| Страна |
 Мексика
|
| Состояние | Оахака |
| Основан | между 7-м и 9-м веками |
| Правительство | |
| • Муниципальный президент | Хуан Эстебан Ортис Рейес |
| Высота (места)
|
1580 м (5180 футов) |
| численность населения
(2005) Муниципалитет
| |
| • Муниципалитет | 19 876 |
| • Сиденье | 16 855 |
| Часовой пояс | UTC-6 ( Центральный (Центр США) ) |
| • Лето ( DST ) | UTC-5 (Центральный) |
| Почтовый индекс (места) | 71220 |
| Код (а) города | 951 |
Санта-Мария-Ацомпа - это город и муниципалитет, расположенный в мексиканском штате Оахака , примерно в пяти км от столицы штата Оахака . Он является частью Центрального района в регионе Валлес Чентралес . Город был основан между 7 и 9 веками как спутник древнего сапотекского города Монте-Альбан . С момента своего основания производство гончарных изделий было основным видом экономической деятельности, и в настоящее время город известен своей керамикой, покрытой зеленой глазурью. Раньше эту глиняную посуду отправляли по всей Мексике и экспортировали в Соединенные Штаты, но сегодня большая часть этой глиняной посуды продается на местном уровне. Начиная с 2009 года, на археологическом участке Ацомпа были проведены раскопки, в результате которых была обнаружена 45-метровая мезоамериканская площадка для игры в мяч , которая, как было установлено, была основной площадкой для игры в Монте-Альбан. Сегодня город выглядит деревенским, от вечного дыма от дровяных гончарных печей. Бедность была проблемой для города, но были внедрены такие инновации, как использование бессвинцового остекления и рынок коммунальных ремесел, чтобы улучшить перспективы ремесла.
История
Город был основан между 650 и 850 годами нашей эры как город-спутник Монте-Альбана, наряду с другими близлежащими общинами, такими как Серро-дель-Галло, Эль-Плумахе, Монте-Альбан-Чико и Эль-Моголлито. Эти сообщества были созданы в результате расширения большого города сапотеков, но считались отдельными единицами, а не районами самого города. Сообщество Ацомпа было основано на холме по стратегическим причинам, с видом на плодородную долину Этла внизу, отчасти как оплот против соседних Микстеков . Есть также свидетельства того, что город служил последней перевалочной станцией для добычи камня, ведущего к строительству последних зданий в городе Монте-Альбан. Среди найденных здесь предметов - негритянская керамика местного производства, обсидиан и другие предметы, свидетельствующие о торговых связях с такими местами, как Теотиуакан , Сьерра-де-лас-Навахас в Идальго и Гватемала .
Ацомпа был крупным производителем керамики со времен Монте-Альбана. По большей части в то время это была серая керамика, типичная для окрестностей, хотя существует большее разнообразие форм, включая головы ягуара и когти орла. После испанского завоевания Санта-Мария была добавлена к своему местному названию Ацомпа («высшая точка» на языке науатль), а в 16 веке были внедрены методы глазурования свинцом. В середине 20-го века Ацомпа был основным производителем керамики в регионе, и его продукция отправлялась во все части Мексики и экспортировалась в Соединенные Штаты. Однако опасения по поводу содержания свинца в глазури сильно ударили по мексиканскому рынку керамики. Сегодня большая часть отличительной глиняной керамики продается в соседнем городе Оахака, и большинство семей здесь зарабатывают себе на жизнь за счет этого и выращивания кукурузы.
Недавно было разработано несколько инноваций, чтобы попытаться возродить рынок керамики. В 1990-х годах правительство Мексики разработало бессвинцовые глазури для массового сбыта. В 2000-х годах в городе был создан кооперативный рынок гончарных изделий, и были признаны усилия гончара Долорес Порра, создавшего новые дизайны и цвета.
До конца 20 века в муниципальный совет разрешалось входить только мужчинам. Первые женщины были избраны на службу в 1999 году.
Город
В центре города Санта-Мария-Ацомпа есть деревенская церковь с двумя башнями, главная площадь с киоском , одна школа и полутора построенный муниципальный дворец в этом центре. Здесь был построен новый рынок ремесел, чтобы продвигать товары города. Скромные дома построены из самана и досок, тротуары не вымощены. По всему городу можно увидеть черный дым, поднимающийся от гончарных печей, обжигающих кувшины, горшки, комалы , тарелки и другую посуду. Большинство из них продается на рынках города Оахака, но они также широко доступны на улицах города в импровизированных киосках. Продукты, которые можно найти на рынках здесь, включают различные кроты , барбакоа , тамале , суп нопал , причем наиболее распространенными видами мяса являются говядина и курица.
Несмотря на близость к городу Оахака, Ацомпа - очень бедное сообщество, которое в основном живет за счет производства своей фирменной зеленой глиняной посуды. В очень бедных районах, таких как Колония-Форесталь, школы представляют собой лачуги из картона, дерева и досок с земляным полом. Раковины, окна и ванные комнаты часто отсутствуют. В этих зданиях может быть очень жарко или очень холодно в зависимости от года и часто бывает течь во время дождя. В детском саду Colonial Forestal 85 детей получают образование в подобном сооружении. Он был основан в 1990-х годах Государственным институтом образования штата Оахака. Земля, на которой он находится, сдается только школе.
Город привлекает все большее количество мексиканских и иностранных туристов из-за своей керамики, которая помогает экономике города. Новый рынок ремесел много сделал для привлечения этих туристов. Рынок - это не только центральное место для продажи глиняной посуды, он также создан для совместной продажи продуктов и позволяет мастерам тратить меньше времени на продажу и больше времени на изготовление глиняной посуды. Изделия маркируются как ремесленник, и ремесленники сменяют друг друга на рынке.
Это очень традиционный город, который по воскресеньям остается днем отдыха, когда не обрабатывают гончарные изделия. Также здесь проходит большое количество торжеств, корни которых уходят вглубь веков. Свадьбы отмечаются в домах жениха и невесты, как правило, в воскресенье. Воскресным утром родители жениха в сопровождении семьи рано утром приезжают в дом невесты с музыкальным оркестром, цветами и курильницей. Они будут сопровождать невесту в церковь. Платье невесты обычно оплачивается семьей жениха, но в противном случае семья жениха спонсирует обед. Собственно свадьба состоится после этого обеда. После свадебной церемонии невеста возвращается домой, чтобы получить благословение родителей, которое отмечается фейерверком. Другой обед подается для семьи и гостей. После этого семья жениха приносит в дом невесты трех-четырех живых индеек в качестве символического выкупа за невесту в сопровождении оркестра. Иногда это традиционное подношение заменяется посудой, одеждой, другими животными или другими подарками. После этого свадьбу отмечают напитками и свадебным тортом. На свадьбах и других фестивалях есть человек, которого называют «Чигуле». Этот человек - пожилой, уважаемый член общины, который выступает в роли церемониймейстера, прося гостей насладиться едой и напитками, приготовленными по этому случаю.
Гелагеца празднуется каждый год в июле с едой, напитками и танцами. Лас-Посадас отмечается в декабре с местным стилем атоле под названием « чампуррадо ». Карнавал - это двухдневный праздник, который отмечается в доме «майордомо», которого выбирают каждый год. Майордомо отвечает за изображение под названием «Сеньор дель Коро», которое представляет собой распятие, которому приписывают чудеса. На вторую ночь выбирается новый майордомо на предстоящий год, и когда процесс завершается, запускается фейерверк, чтобы деревня узнала об этом. Затем проходит процессия к новому дому, приносящая еду, мескаль и живую индейку.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечается в августе, начиная с новены . Проходят шествия, когда молодежь несет носилки, украшенные гофрированной бумагой, цветами бугенвиллии и другими вещами. Есть также «замки фейерверков» (сооружения, нагруженные небольшими ракетами, которые перемещают части), музыка и большой ужин, обычно основанный на фасоли и рисе. 15 августа проводится особая месса и еще одна общая трапеза, которую сервируют молодые люди города. Присутствуют муниципальные власти, и вечер завершается танцевальными аттракционами.
Празднование Страстной недели здесь представляет собой смесь христианских и языческих элементов. Великий вторник отмечают дома в кругу семьи и друзей. Традиционный напиток этого дня называется «теджате», и его готовит назначенный мужчина и его мать или его жена. Традиционное блюдо - рыба с белой фасолью и сладкое блюдо «майа бланка», приготовленное из молотого риса, молока, корицы и сахара на десерт. В Великий четверг проходит постановка Тайной вечери, которую обычно устраивают городские старейшины. В Страстную пятницу улицы убирают и готовят к пасхальному воскресенью, когда в этот день на улице едят, выпивают и танцуют. Этот праздник продлится до понедельника.
Празднование Дня мертвых начинается в полночь 31 октября, когда люди с умершими близкими собираются на кладбище, чтобы зажечь гробницы свечами и украсить их мексиканскими ноготками и другими цветами. Утром 31 октября этих людей встречают муниципальные власти, которые привозят музыкальный оркестр и предлагают чай и кофе. Религиозные братства также прибывают со знаменами и знаменами. 1 ноября в доме продолжают чествовать усопших традиционным угощением из мола, тамале и бобов. 2 ноября, как часто называют умерших, называют «днем крестников,« со-родителей »(товарищей), друзей и семьи». В этот день едят хлеб, горячий шоколад и фрукты с целью прощания с гостями умершего. В конце дня может быть подан еще один обед с мескалем или пивом.
Fiesta del Nacimiento (Праздник Рождества) проходит в доме мэрдомо, изображающего младенца Христа. Этот мэрдомо служит в течение года, и есть минимум пять лет ожидания, чтобы стать мэрдомо. Для исполнения колыбельной образу выбирается дочь мэрдомо. Мероприятие продлится с 24 по 26 декабря. 24 числа большое количество детей собирается в доме мэрдомо, чтобы поучаствовать в колыбельной. Дочь майордомо ведет это мероприятие и называется «мадрина дель Ниньо Диос» (крестная мать Младенца Христа). После колыбельной всем участникам подают ужин, обычно это рыба с белой фасолью, горячий шоколад и хлеб. После этого по улицам проходит процессия с музыкальным оркестром в сторону церкви, где проводится месса . 25-е и 26-е в основном отмечаются дома, с едой и питьем.
Зеленая глазурованная керамика Ацомпы
Около 90% жителей города занимаются изготовлением гончарных изделий, что делает их основой экономики города. Большая часть этой глиняной посуды предназначена для использования на кухне, например, для приготовления пищи, выпечки и сервировки. Глина добывается в районе под названием Сан-Лоренцо Какаутепек, в четырех км от центра города. Его до сих пор несут ослики по тропам, по которым ходили городские деды. После того, как глина прибывает в мастерскую, мужчины ломаются и работают, чтобы сделать глину однородной, смешивая ее и добавляя воды. Все члены семьи, включая детей, работают. Гончарные круги работают на ногах и относятся к доиспанской эпохе. После формования изделие перед обжигом откладывается на восемь дней. Цвет и блеск появились благодаря процессу остекления, который был введен в 16 веке священнослужителем Алонсо Фигероа и с тех пор практически не изменился. Первый обжиг без глазури, когда изделия приобретают свой естественный цвет и могут использоваться в таком виде. Однако очень немногие изделия этого типа будут продаваться и продаваться по низкой цене. Хотя глазурь стоит недешево, возникла необходимость сделать керамику приемлемой для рынка. Второй обжиг для затвердевания и закрепления глазури.
Зеленый цвет и блеск глиняной посуды - это результат глазури окиси свинца, которая может проникать в продукты, хранящиеся в глиняной посуде. Местные жители были предупреждены об опасностях постоянного использования свинцовой керамики, но предупреждения остались без внимания. Исследования показали, что люди в сообществах гончаров, таких как Atompa, где используется свинцовая глазурь, имеют необычно высокие уровни этого вещества в крови. Воздействие происходит не только от изготовления глиняной посуды, но и от ее использования для варки соусов и тушеных блюд. Со временем и при многократном использовании свинец вымывается из глазури в пищу. В 1990-х годах мексиканское правительство разработало бессвинцовую глазурь для керамики в ответ на проблемы отравления свинцом в стране. Исследование 1995 года показало, что 44% детей в возрасте до пяти лет в семьях рабочего класса имели высокий уровень свинца в кровотоке. Стремление к использованию бессвинцовой керамики во многом было связано с экономикой, а не со здоровьем, когда США ограничили импорт мексиканской керамики из-за опасений по поводу свинца. Изготовление керамики - это вопрос культуры и выживания для Ацомпы и многих других бедных общин Мексики.
В то время как почти вся керамика Ацомпы представляет собой традиционную глиняную посуду с зеленой глазурью, с 1980-х годов гончар по имени Долорес Поррас создал первую глазурованную керамику естественного цвета и многоцветную глазурованную глиняную посуду. Поррас разработал белую полупрозрачную глазурь, на которой можно рисовать такие цвета, как ярко-оранжевый, синий, зеленый и желтый. Все ее изделия сделаны вручную и украшены такими фигурами, как бордюры, русалки, цветы и игуаны. Ее пригласили провести семинары в США, где она узнала о бессвинцовой глазури и применила их в своей работе. Последние годы она не может работать из-за болезни Паркинсона и ухудшения зрения. Она остается бедной и зависит от поддержки своей семьи. В 2010 году церемония чествования ее новаторской работы была организована Арденом Ротштейном из Ассоциации друзей народного искусства Оахакана .
Археологический памятник
С 2009 года археологические работы ведутся в районе к югу от центра города. Был раскопан ряд значительных построек, в том числе постройки, названные Casa de Oriental (Восточный дом) и Casa de Altares (Дом алтарей), а также Центральная святыня Ацомпы, которая больше, чем ее аналог в Монте-Альбане. Рядом с ними находится комплекс жилых домов, затонувшие дворики и пирамидальная площадка.
Однако главной находкой стала мезоамериканская площадка для игры в мяч длиной 45 метров с двумя кортами поменьше рядом с ней. Эти дворы окружены пирамидальными сооружениями. 45-метровая площадка является самой большой из когда-либо найденных в районе Монте-Альбан, и исследования показывают, что это была основная площадка для игры в мяч в городе, а не какая-либо из площадок для игры в мяч, которые находятся на территории самого Монте-Альбана. Эта площадка для игры в мяч расположена так, чтобы игроки могли полностью видеть город, расположенный над ними. Два корта поменьше второстепенные и, вероятно, используются для тренировок игроков в мяч.
Первоначально это место исследовал Хорхе Акоста в 1930-х годах. Он смог осмотреть только концы большой площадки для игры в мяч. Он предположил, что постройки на этом месте были церемониальными и оборонительными по своей природе, построенными в 7-9 веках для защиты растущего Монте-Альбана. До недавнего времени формальные раскопки здесь не рассматривались из-за удаленности от основного памятника Монте-Альбан. На этом месте все еще ведутся раскопки, и планируется открыть его для публики в 2012 году. Начиная с 2010 года, активизировались работы по созданию инфраструктуры, необходимой для археологического памятника Санта-Мария-Ацомпа, который будет открыт для публики в 2012 году в качестве дополнения к археологическому памятнику Санта-Мария-Ацомпа. Сайт Монте-Альбан. На средства INAH построены лаборатория и будки безопасности . Лаборатория предназначена для тестирования и датировки керамических изделий и других артефактов. Пешеходные дорожки строятся правительством штата. В результате археологических раскопок около 100 человек покинули свои дома, но перспективы развития туризма в будущем удовлетворили общину. С ноября 2012 года этот сайт открыт для публики.
Муниципалитет
В качестве муниципального центра город Санта-Мария-Ацомпа является местным органом управления для себя и общин Монтеальбан, Сан-Херонимо-Яхуиче, Сан-Хосе-Идальго, Санта-Катарина Монтаньо, Ла-Соледад, Ла-Каньяда, Ранчо Консепсьон, Ла-Каньядита, Лома-дель-Пуэнте. , Ла-Рая-де-Яхуиче, Салида-а-Сан-Лоренцо, Лос-Сибаха (Калле-дель-Канал), Колония-Одисея, Эль-Ринкон, Парахе-Рио-Чикито, Лома-дель-Паредон и Парахе-Лома-де-ла-Вирхен. Общая численность населения муниципалитета составляет 19 876 человек, 85% из которых проживают в самом городе (инеги), а его площадь составляет 22,96 км2. 1726 человек говорят на коренном языке. Муниципалитет граничит с муниципалитетами Гуадалупе-Этла , Сан-Хасинто-Амилпас , Сан-Лоренцо-Какаотепек , Сан-Пабло-Этла , Сан-Педро-Икстлауака и Оахака-де-Хуарес .
Основные возвышения включают Серро-Апазле, Серро-дель-Бонете, Серро-де-ла-Голондрина, Лома-де-Сан-Исидро и Лома-дель-Падерон. Есть одна река под названием Чикито, которая течет только в сезон дождей. Имеет умеренный климат. Естественная растительность включает Jacaranda , guaje , Mesquite , белую сапоту и американский перец . Дикая природа включает кроликов, зайцев, лягушек, ящериц, а также множество птиц и насекомых.
В сельском хозяйстве занято около 7% населения, в промышленности, строительстве и горнодобывающей промышленности - 40%, а в торговле, туризме и сфере услуг - 50%.