Селигман Баер Бамбергер - Seligman Baer Bamberger
Селигман Баер (Исаак Дов) Бамбергер (родился в Визенброне , недалеко от Китцингена , Бавария, 6 ноября 1807 года; умер в Вюрцбурге 13 октября 1878 года) был талмудистом и лидером ортодоксального иудаизма в Германии. С 1840 года до своей смерти он служил раввином Вюрцбурга, и поэтому часто упоминается по своему положению как Würzburger Rav .
Жизнь
Он начал свое обучение в ешиве в Фюрте в возрасте пятнадцати лет под руководством раввинов Вольфа Гамбургера и Иуды Лейба Хальберштадта. Пятью годами позже он получил семича (раввинское рукоположение), но не стал раввином, потому что в 19 веке в Германии для этого требовалось университетское образование. Он открыл универсальный магазин в Китцингене. Магазин не имел успеха (возможно, потому, что Бамбергер предпочитал проводить как можно больше времени за изучением Талмуда). Два года спустя он женился на дочери раввина Секеля Вормсера из Фульды .
В 1838 году он представлял православный лагерь на конференции, организованной баварским правительством, на которой несколько видных деятелей, ориентированных на реформы, надеялись внести изменения в организацию еврейских общин. В результате его успеха на этой конференции он был приглашен вместо Авраама Бинга на посту раввина Вюрцбурга .
В Вюрцбурге он быстро открыл ешиву . В 1855 году он открыл первую в Германии начальную школу (раньше дети обучались в небольших синагогальных школах). В 1864 году, после двухлетней подготовки, он также открыл семинарию специально для подготовки учителей еврейских предметов, которых в Германии не хватало. Эта семинария называлась Bais Medrash L'Morim (בית מדרש למורים - Дом обучения для учителей) или на немецком языке Israelitische-Lehrer-Bildungs-Anstalt («Еврейский институт подготовки учителей»), часто называемый инициалами ILBA. ILBA просуществовала до 1938 года. ; его учителя и ученики были депортированы в концентрационные лагеря Бухенвальд и Дахау .
Работает
Бамбергер был одним из последних раввинских писателей в Германии. Его первой работой был Мелехет Шамаим (מלאכת שמים - Работа Небес, Альтона, 1853, ссылка на Вавилонский Талмуд , Эрувин 13а) о законах, относящихся к свиткам Торы , тфилин (филактерии) и мезузот (дверные свитки).
Работа, впервые опубликованная в 1858 году под названием Amirah le-Beth Ya'akov (אמירה לבית יעקב - Слова к дому Иакова, ссылка на Исход 19: 2 и комментарий Раши ), посвящена трем областям практического еврейского закона, относящимся к специально для женщин: ниддах (разлука во время менструации), хала (десятина из теста) и зажигание свечей в ночь на Шаббат . [Есть также раздел, посвященный законам Мелихона .] Первоначально опубликованные на его родном немецком языке, последующие публикации были сделаны на нескольких языках. Оригинальный перевод на иврит был произведен раввином Симхой Бамбергером. Английский перевод подготовил раввин И. Натан Бамбергер. На сегодняшний день вышло более десятка изданий. Он был широко переведен и используется до сих пор. Знаменитый Корбан Минча Сидур (סידור קרבן מנחה) включает копию Амира ле-Бет Яаков . Другие раввины, в том числе Шломо Залман Ауэрбах и раввин Цви Песах Франк, написали дополнения к этой работе, которые являются частью новейших изданий.
Море ла-Зовехим (מורה לזבחים - Учитель приносящих жертвы, 1863) изучает практические законы шхиты (ритуального убоя). Нахалат Деваш (נחלי דבש - Наследие меда, 1867) имеет дело в первую очередь с ритуалом хализы , а его работа Ицхак Йеранен (יצחק ירנן - Исаак будет радоваться, 1861-2, ссылка на послеобеденные молитвы в субботу) является комментарием к Шаарей. Симха (שערי שמחה) рабби Иегуды ибн Гаята. Эта работа, в частности, была большим прорывом в академическом мире, поскольку это была первая напечатанная рукопись. Коре бе-Эмет (קורא באמת - Чтение в истине, 1871 и 1879, ссылка на Псалмы 145: 18) обращается к толкованию Торы, где Талмуд или Мидраш используют изменения букв для извлечения значений из определенных слов.
В 1850 году он опубликовал брошюру, в которой изложил отношение к неевреям в Талмуде . Это было предназначено для обсуждения в баварском парламенте гражданских прав евреев.
Austrittsgesetz
28 июля 1876 года немецкий парламент принял Austrittsgesetz , который позволил евреям отделиться от их религиозной общины. Во многих еврейских общинах к тому времени доминировало движение за реформы , при этом ортодоксальные члены формировали неформальные группы (миньяны) для представления своих интересов. После кончины Austrittsgesetz раввин Самсон Рафаэль Хирш из Франкфурта , который выступал за принятие закона, заявил, что ортодоксальные евреи во Франкфурте обязаны официально выйти из состава Liberal Grossgemeinde . Бамбергер посетил Франкфурт и заявил, что это не обязательно. Между раввинами последовал жаркий обмен открытыми письмами. Конфликт в конечном итоге привел к тому, что лишь относительно небольшое число ортодоксальных евреев вышло из основной общины, и до Второй мировой войны во Франкфурте было две ортодоксальные общины: одна под эгидой Grossgemeinde, а другая - община Хирша Адат Йешурун. См. Далее Самсон Рафаэль Хирш # Франкфурт-на-Майне .
использованная литература
Источники
- Н. Бамбергер, раввин Селигман Бер Бамбергер , Вюрцбург, 1897 г .;
- Мейер Кайзерлинг , в Gedenkblätter , 1892, стр. 6; в Allg. Zeit. des Judenthums , 1878, стр. 716;
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «БАМБЕРГЕР, СЕЛИГМАН БАЭР» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
