Золотой горшок - The Golden Pot

«Золотой горшок: современная сказка» ( Der goldne Topf. Ein Märchen aus der neuen Zeit ) - это новелла ЭТА Гофмана , впервые опубликованная в 1814 году. Хоффманн считал ее своим лучшим рассказом (Kaiser 1988, 37), и есть широкое согласие среди литературоведов считают, что это шедевр романтической литературы (Feldges & Stadler 1986, 64).

Краткое содержание сюжета

Ланге (1982, ix) писал, что «простое изложение становится совершенно неадекватным, когда мы пытаемся интерпретировать сложную структуру амбивалентности и иллюзии, которую [ Золотой горшок ] щедро разносит перед читателем». Следующий синопсис представлен с учетом этого ограничения.

Новелла , которая включает в себя двенадцать «бдений» (главы, буквально «ночные часы»), начинается с неуклюжим студентом Anselmus проходит через Чёрные ворота в Дрездене , где он стучит по корзине изделий отвратительного старого applemonger, рассеивая их в все направления. Она пророчески оскорбляет его словами: «Да, беги! Беги, дитя Сатаны! Беги в кристалл, который скоро станет твоим падением». Он убегает и останавливается только тогда, когда достигает берега реки Эльбы . Там, идя с бузины, он слышит мелодичные голоса и звон хрустальных колокольчиков. Он смотрит вверх и видит трех зелено-золотых змей. Одна из них, у которой чудесные голубые глаза, тянется к нему (змеи грамматически женское слово в немецком языке), и он мгновенно влюбляется в нее. Когда она внезапно исчезает, он вне себя.

Апфельвейбла (продавец яблок), дверная ручка в старом городе Бамберга

Позже Ансельмус встречает своего друга, помощника директора Паульмана, который приглашает его к себе домой. Там он знакомится с голубоглазой дочерью Паульмана Вероникой, которая влюбляется в него. Он также встречает регистратора Хербранда, который обеспечивает ему работу по копированию старых рукописей для архивариуса Линдхорста, эксцентричного алхимика и фокусника. Однако в первый день его работы старый торговец яблок появляется перед ним у дверей архивариуса, и, охваченный ужасом, Ансельм теряет сознание и не может занять свою новую должность.

Несколько дней спустя Ансельм случайно встречает Линдхорста, который экстравагантно впечатляет его своей магией и показывает ему, что зелено-золотые змеи, которых он видел на старшем дереве, - это его три дочери и что голубоглазая, которую он полюбил. с его младшей, Серпентиной. Полный любви к Серпентине, на следующий день он приступает к своей новой работе. Его работа состоит в создании точных копий арабских и коптских текстов, которые он не может расшифровать. Архивист прямо предупреждает его, что он не должен замечать ни один из оригиналов чернилами от пера. К счастью, Ансельм получает помощь от Серпентины и может безупречно выполнять свои обязанности.

Чем больше он работает с рукописями, тем лучше он знакомится с ними, пока однажды он не скопирует документ, который он может понять. Оказывается, это история архивариуса Линдхорста, который на самом деле является саламандрой, Элементальным Духом Огня, который был изгнан из Земли Атлантиды Фосфором, Князем духов, и должен войти в прозаическое существование человечества на Земле. Чтобы компенсировать свои проступки и получить разрешение вернуться в Атлантиду, Саламандра должен найти любящих «детских и поэтических» партнеров для своих трех дочерей. У Саламандры три сияющих золотых горшка, подаренных ему Духом стихии Земли, которые должны стать приданым его дочерей. Серпентина уверяет Ансельма, что ее приданое обеспечит их совместное счастье.

Вероника, опасаясь, что она потеряет Ансельма, обращается за помощью к старому торговцу яблоками (в облике дружелюбной старухи), который в ночь осеннего равноденствия отливает волшебное металлическое зеркало. Позже, когда Ансельм всматривается в него, его магические силы заставляют его думать, что Серпентина и история Саламандры - всего лишь продукты его воображения, и он влюбляется в Веронику. Он обещает жениться на ней, как только станет придворным советником.

Когда он впоследствии пытается скопировать другую рукопись Линдхорста, она кажется ему чуждой, и он случайно брызгает на нее чернилами. В качестве наказания разъяренный архивариус заключает его в хрустальную бутылку на полке в своей библиотеке.

Вскоре появляется ведьма (продавщица яблок) и пытается украсть золотой горшок, который является приданым Серпентины. Входит архивист Линдхорст со своим попугаем, и они ожесточенно сражаются с ведьмой и ее черной кошкой. Линдхорст и попугай побеждают, а побежденная ведьма превращается в свеклу. Архивариус понимает, что Ансельм находился под влиянием «враждебного принципа», прощает его и освобождает от бутылки.

На предпоследнем бдении новеллы Вероника принимает предложение руки и сердца от Хербранда, который тем временем стал советником суда. В заключительном бдении Хоффманн использует необычный повествовательный прием. Рассказчик, который до этого рассказывал историю обычным образом, включается в рассказ и сообщает внимательному читателю о том, как трудно ему довести свой рассказ до конца. Он получает письмо от архивариуса Линдхорста и делится с ним письмом. Из письма читатель узнает, что Ансельм женился на Серпентине и теперь счастливо живет с ней в загородном имении Саламандра в Атлантиде. Сам Саламандра, однако, должен подождать, пока две его другие дочери «вылетят из его рук», прежде чем он сможет вернуться в это Королевство Чудес.

Линдхорст приглашает рассказчика в свой кабинет, где у рассказчика есть видение Серпентины, выходящей из храма с золотым горшком в руках. Из горшка выросла яркая лилия, олицетворяющая любовь, счастье и удовлетворение молодой пары. Ансельм в своем восторге восклицает, что лилия представляет «знание священной гармонии всего сущего». История заканчивается с архивариусом утешительного рассказчика со словами «Является ли блаженство Anselmus что - нибудь еще , но жизнь в поэзии, ¹ поэзия , где священная гармония всех вещей раскрываются...?» и риторически спрашивая рассказчика, нет ли у него самого «красивой маленькой фермы в Атлантиде, которая является поэтическим достоянием его внутреннего разума».

¹ «Поэзия» - это термин Хоффмана для любой формы творческого письма.

Происхождение

«Золотой горшок» был написан между летом 1813 года и 15 февраля 1814 года и впервые был опубликован в 1814 году как третий том антологии « Фантастические пьесы в манере Калло» [ Fantasiestücke in Callots Manier ]. Речь идет о Жаке Калло (1592–1635), который блестяще выполнил офорты и рисунки в стиле барокко.

Жизнь влияет

Письма, дневниковые записи и эссе, написанные Хоффманном во время работы над «Золотым горшком», указывают на то, что он был написан в один из самых неспокойных периодов его жизни. Во время своего пребывания в Дрездене, где он работал музыкальным руководителем, он стал свидетелем смерти, голода и болезней, которые были результатом кровопролитных сражений между войсками Наполеона и войсками союзников (Пруссии, Австрии и России. ).

Дрезден виден с правого берега реки Эльбы над мостом Августа . Картина Бернардо Беллотто , названная Каналетто, 1747 г.

Наполеон переходит Эльбу. Картина Юзефа Бродовского , 1895 г.

В письме, в котором сообщается об ужасных условиях в Дрездене и его собственном ослабленном здоровье, Хоффманн признает, что именно опасные внешние условия позволили ему получить доступ к чудесному миру Золотого Горшка (Feldges & Stadler 1986, 71):

"Никогда прежде в это темное и роковое время, когда человек живет повседневным существованием и счастлив, что он есть, письмо так не привлекало меня. Как будто чудесное царство открылось для меня, царство, которое берет начало внутри меня и, по мере того, как она обретает форму, избавляет меня от напряжения внешних событий ».

В этом письме 1813 года Хоффманн также довольно подробно обрисовывает свою концепцию Золотого Горшка :

«Я был чрезвычайно занят продолжением [ Фантазийных пьес ], в первую очередь сказки, которая займет большую часть всего тома. Не думайте ни на мгновение, добрый сэр, о Шахерезаде и тысяче и одной ночи - тюрбанах и турецкие брюки были полностью запрещены. Я хочу, чтобы вся сказка вошла в повседневную жизнь и приняла там свои формы волшебными и чудесными, но в то же время смелыми манерами. вечно и безумно влюбляется в одну из зеленых змей. Он ... женится на ней и получает в качестве приданого золотой ночной горшок , усыпанный драгоценностями. В первый раз, когда он мочится в него, он превращается в суриката и т. д. "

В письме Хоффмана указывается, что он изначально планировал пустую шутливую историю. Позже он пересмотрел эту концепцию, чтобы сделать свой рассказ более глубоким и серьезным. Отрывки из других писем, написанных в 1813 году, предполагают, что это изменение было вызвано процессом, который Хоффманн описывает как продолжающееся раскрытие своего внутреннего «я». Он все больше и больше заботится о своем собственном прошлом с целью справиться с ошибками, которые, как он чувствует, он перенес; то есть он переживает то, что было названо процессом оплакивания (Feldges & Stadler 1986, 73). Автор все больше вписывается в свой рассказ, а законченная работа содержит ряд автобиографических намеков и отсылок к современным событиям и местам Дрездена. Подзаголовок новеллы ( «Современная сказка» ), вероятно, отражает это. Создав «Золотой горшок» , Хоффманн сознательно изобрел новый литературный жанр. В отличие от традиционной сказки , «современная сказка» разворачивается в современной обстановке, которая была бы узнаваема для любого жителя Дрездена XIX века.

Хотя финальный сюжет был более серьезным, чем изначально планировалось, «Золотой горшок» по- прежнему содержит много юмора. В ряде сцен читатель не может не смеяться или, по крайней мере, улыбаться над выходками сверхъестественных существ в повседневном мире гордых и порядочных граждан Дрездена.

Влияния опубликованных работ

На «углубление» «Золотого горшка», вероятно, также повлияли опубликованные работы, которые, как известно, Хоффманн читал незадолго до и во время работы над новеллой (Feldges & Stadler 1986, 72). Важным представляется « Взгляды Готтильфа Генриха фон Шуберта на ночной стороне естественных наук» [ Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaften ]. Теории романтического мифолога и лингвист Иоганн Арнольд Kannes и Шеллинг «s Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки [ Ideen цу етег Философии Natur ALS Einleitung в дас Studium Dieser Wissehschaft ] также появляются оказал влияние на «Золотой горшок» . Хоффманн также читал « Граф Габалис» или «Беседы о скрытых науках» Монфокона де Вильяра [ Le Comte de Gabalis ou Entretiens des Sciences Secrètes ], из которых он явно извлек материал для своего изображения элементальных духов (Робертсон 1992, xiii).

Оперные влияния

На сюжет сказки Гофмана, возможно, повлиял его опыт работы в театре, начавшийся в 1808 году (Робертсон 1992, xi). Опера Вольфганга Амадея Моцарта « Волшебная флейта» была одной из многих опер, дирижированных Гофманом в тот период, когда он написал «Золотой горшок» . В опере Тамино должна пройти испытания, наложенные Зарастро, мудрым фокусником, если он хочет ее победить. Мудрый старый Зарастро напоминает архивариуса Линдхорст в этом отношении, и у Зарастро также есть враг-женщина, Королева ночи, которая является матерью Памины, по сравнению с торговцем яблоками, которая была подопечной Вероники. Как и продавец яблок, Королева ассоциируется как с ночью, так и с низменным миром земли. Тамино, как и Ансельм, должен узнать разницу между мудрым, величественным наставником и женским олицетворением зла.

Работа Хоффмана над одной из его опер « Ундина» , которую он сочинил в Дрездене между 1812 и 1814 годами, также могла повлиять на «Золотой горшок» . Опера, основанная на рассказе Фридриха де ла Мотта Фуке , представляет собой историю о водяной нимфе, которая обретает бессмертную душу, завоевав любовь человека.

Влияние на другие работы

Превращение бронзового молотка Линдхорста в лицо Яблочной женщины отражено в « Рождественской песне» Чарльза Диккенса, когда Эбенезер Скрудж видит лицо Джейкоба Марли в своем дверном молотке. (Диккенс, 421)

Было высказано предположение, что Золотой горшок оказал влияние на Джозефа Смита при написании истории о том, как он создал Книгу Мормона . Это было впервые предложено в 2002 книге Посмотреть инсайдер мормонского Origins написанного Гранта Х. Палмер . Между этими двумя историями есть сходство, и поскольку «Золотой горшок» был опубликован в 1814 году, а Книга Мормона - в 1830 году, ее использовали критики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( мормоны ).

Анализ

Хоффманн видел вещи, о которых мы не могли даже подумать, и записал их таким образом, чтобы мы им поверили .
-Рольф Воллманн
(цитируется в Die Zeit , № 19, 1997).

Золотой горшок широко считается продуктом романтического воображения. В самом деле, новелла демонстрирует многие характеристики, обычно связанные с романтизмом в целом и немецким романтизмом в частности: воображение, инстинкты и чувства имеют большее значение, чем логический разум; примирение противоположностей и гармония природы - центральные идеалы; символизм и миф играют важную роль; предпочтение отдается смелости и внушительности абсолютной ясности и приличию; и поэтическое возвышается над прозаическим.

Еще одно качество, приписываемое романтической литературе, - это противопоставление реального и фантастического («нереального») с целью очернить первое и превознести второе. В «Золотом горшке» это явно не входит в замысел автора, и поэтому его рассказ, возможно, вообще не следует называть «романтическим». То, что мы обычно называем «реальным» миром, переплетено со «сверхъестественным» миром, населенным элементарными духами, но в сказке Гофмана фантастика - это реальность.

Гофман, безусловно, разделяет презрение других романтиков к филистеру, но он считает самодовольство, ограниченность, довольство и банальность буржуазии элементами, которые следует втягивать в чудесную сферу воображения, а не оскорблять. В «Золотом горшке» искусство и любовь возникают из жизни, лишенной красок, красоты и энтузиазма. Ансельм и рассказчик, который, как упоминалось выше, выходит из своей роли, чтобы стать персонажем истории, могут вырваться из мира среднего класса и войти в Королевство Чудес. Заместитель директора Паульманн и регистратор Хеербранд принадлежат к обывательскому миру, но не изображаются враждебными или достойными порицания. Скорее они изображаются веселыми, доброжелательными и щедрыми. Они не войдут в Атлантиду, но они, по крайней мере, приближаются к миру воображения, когда сочиняют свои песни и пьют свой опьяняющий пунш. Вероника входит в мир магии, когда пользуется услугами продавца яблок, хотя позже она полностью уходит из этого мира, чтобы стать женой гордого советника.

Как выразились Кент и Найт (1972, xxvii):

«[В Хоффманне] мы пришли к одному удовлетворительному выводу: мир сам по себе имеет более одной реальности, и разные реальности могут сосуществовать в один и тот же момент; в этом случае мир, который, как мы думали, мы так хорошо знали, подорван».

Адаптации

«Золотой горшок» - одна из трех сказок Гофмана, положенных в основу отечественного анимационного фильма « Гофманиада» .

внешние ссылки

https://web.archive.org/web/20061030021504/http://www.horrormasters.com/Text/a0355.pdf Перевод всей новеллы на английский язык, который, однако, нельзя распечатать; переводчик не идентифицирован.

Languages

In other projects