Томас Уотсон (епископ Линкольна) - Thomas Watson (bishop of Lincoln)

Томас Уотсон
Епископ Линкольна
Церковь	Римский католик
Епархия	Линкольн
Назначен	24 марта 1557 г.
Срок закончился	25 июня 1559 г.
Предшественник	Джон Уайт
Преемник	Николас Буллингем
Заказы
Рукоположение	15 августа 1557 года  Николас Хит
Личные данные
Рожденный	1515 Дарем , Англия
Умер	27 сентября 1584 г. (около 69 лет)
Национальность	английский

Томас Уотсон (1515-27 сентября 1584) был католическим епископом, известным среди католиков своими описаниями протестантской Реформации . Историк Альберт Поллард описал Уотсона как «одного из главных католических спорщиков» правления Марии Тюдор.

Ранний период жизни

Уотсон родился недалеко от Дарема в 1515 году. Он вырос в монашеском мире в Монахини Стейнтон, недалеко от Дарема. Мало что известно о его раннем обучении, но для поступления в Кембриджский университет он учился бы в Приоратской школе Дарема. «Обряды Дарема» , написанные примерно в 1593 году, напоминают о жизни в Даремском соборе до распада. Уотсон описывает школу и последнего школьного учителя Роберта Хартберна как почтенного и образованного монаха, всегда ищущего способного ученика, который был «склонен к обучению и действительно применял свою книгу, и обладал острым умом со всеми, чтобы заботиться о нем». вход в университет.

Он уехал в Колледж Святого Иоанна в Кембридже в 1529 году. Большинство сотрудников и студентов университета под руководством своего канцлера Джона Фишера были священнослужителями или будущими священнослужителями. Ватсон получил степень бакалавра в 1532/3 г. и степень магистра в 1536 г.

Авессалом

В ответ на присягу на верность Генриху VIII Уотсон написал неопубликованную пьесу в пяти действиях. Пьеса, написанная латинскими стихами и завершенная примерно в 1540 году, была основана на восстании Авессалома против своего отца Давида, описанном в Ветхом Завете . Рукопись была спрятана и утеряна, пока в 1963 году ее не обнаружили среди гуманистических рукописей 16 века в Британском музее .

Авессалом был написан «в полной имитации» классической трагедии , но в современной интерпретации. По языку и стилю он имитирует Аристотеля , Горация или Сенеку , и все же по содержанию библейская история сливается с событиями, происходящими повсюду. История начинается с того, что принц поссорился со своим отцом. Вопрос касается его брата и их отношений с принцессой. Авессалом требует от своего отца определенного решения, но Давид не может подчиниться. Авессалом решает действовать вопреки своему отцу, и Давид осуждает его. Авессалом приходит в ярость и начинает яростно подрывать, а затем отрицать авторитет своего отца.

Подданные Авессалома встревожены, но вынуждены принять чью-то сторону. Вовлечены невинные люди. Авессалом прибегает к указу, угрозам, запугиванию и казням. Хотя у него есть угрызения совести, он преодолевает их, поскольку сопротивление тает перед его натиском. Без отца, который мог бы его сдерживать, он теперь может делать все, что пожелает.

Хор в «Авессаломе» называет Давида избранным Богом, «Сыном Иессея » и помазанным правителем Израиля . Он объединяет разные племена в один народ. Он их единство с неоспоримым авторитетом. Он свят и благочестив, всегда с молитвой на устах. Он хочет помочь Авессалому, но не может. Он полон любви к своему блудному сыну. Хор не некритично относится к слабостям Давида, но почитает его божественное служение как «Святого Отца» народа Божьего.

Точно так же хор видит в Авессаломе некогда преданного сына Давида. Он всегда уважал своего отца и подчинялся ему согласно божественным заповедям. Но теперь, если не исполняются все его прихоти, он приходит в ярость. Даже его министры боятся, уступая ему во всем. Но, предупреждает хор, его необузданная гордость приведет к его падению.

В Авессаломе Давид руководит Старым Иерусалимом, как папа - Новым Иерусалимом. Любимый сын восстает против своего отца, начинает его атаку, свергает его и узурпирует его место. Давид отказывается отомстить, давая Авессалому время прийти в себя и поискать примирения. Но Авессалом видит в колебаниях отца не любовь, а слабость.

В пьесе Уотсона Авессалом грабит храмы Давида на территориях, которые он контролирует. Он изгоняет их стражей, грабит их имущество и разрушает их алтари. В истории Ветхого Завета нет упоминания о храмах , но то, что описывает Уотсон, аналогично роспуску и разграблению монастырей, гильдий, святынь и часовен. Авессалом разрушает последние опорные пункты Давида, наполняет его казну, финансирует его восстание и укрепляет свое положение. Он клянется, что примирения не будет.

В акте IV самые близкие к Авессалому ужасаются его жестокости. Он также включает их, как Генри, включая Уолси , Фишера, Мора и Кромвеля. Но оппозиция появляется на двух фронтах. Разочарованные снова обращаются к Давиду и присоединяются к тем, кто скрывался. А зарубежные союзники Давида собирают армию. Больше не зная, кому можно доверять, Авессалом безжалостно выслеживает верных Давиду.

В то время как в первых четырех действиях Авессалома наблюдались параллели в том, что произошло до сих пор, в пятом акте рассматривались параллели в будущем. Предположительно то, что случилось с Авессаломом, должно было случиться и с Генрихом. Будет последняя битва. Если победа досталась Давиду, она неизбежно досталась папе. Когда Давид возобновил возложенную на него роль над народом Божьим, папа тоже. Как восстание Авессалома, так и восстание Генриха ничего не значило! Таким образом, послание Уотсона выражает терпение и полную уверенность в окончательной победе папы.

Академическая карьера

Ватсон получил степень магистра в 1537 году и стал лектором, а затем деканом своего колледжа. Однако с Томасом Кромвелем в качестве канцлера после 1535 года и Стивеном Гардинером после 1540 года охота и чистка тайных папистов продолжались. Николас Меткалф , магистр Св. Иоанна с 1518 года, был вынужден уйти в отставку в 1537 году. Следующий магистр, Джордж Дэй, также был осужден как папист в 1538 году. Кромвель тогда имел одного из своих людей, Джона Тейлора , «избранного силой. . " Он был первым общепризнанным антипапистским «реформатором», который стал магистром колледжа Св. Иоанна.

Когда Тейлор ввел жесткую процедуру проверки студентов и сотрудников, Уотсон был одним из двадцати стипендиатов, протестующих, но безрезультатно. Когда Кромвель был привлечен к суду и казнен за ересь в 1540 году, Тейлор также был арестован. Некоторое время его держали, но пообещали соблюдать Шесть статей Генриха . Обвинения в ереси были сняты, и он вернулся к своей должности Учителя. Но лютеранство росло. После того, как Ватсон получил степень богословия в 1543 году, он начал становиться одним из главных защитников и проповедников старой веры Колледжа.

К 1545 году, когда Тейлор и другие враждебно настроились, Уотсон проконсультировался с канцлером Стивеном Гардинером . Гардинер, как и Генрих, был встревожен тем, что антипапские настроения также стали антикатолическими. Хотя он поддерживал усилия короля по свержению папской власти в пользу королевского превосходства, теперь он был встревожен тем, к чему это может привести. Гардинер увидел в Ватсоне родственную душу и пригласил его стать его домашним капелланом - одним из его личных помощников. Итак, в 1545 году Уотсон присоединился к семье епископа Винчестера ; он больше не подчинялся Тейлору и теперь пользовался авторитетом и поддержкой канцлера для своих проповедей. В 1546 году Тейлор был вынужден уйти в отставку с поста магистра Святого Иоанна. При Эдуарде VI он последует за Генри Холбичем как второй (женатый) протестантский епископ Линкольна .

Ватсон работал бок о бок с Гардинером в течение последних двух лет Генри, пытаясь сохранить католическую церковь в Англии. В процессе он стал широко известен как мощный защитник старой веры. Несмотря на это, в последние месяцы своего правления Генрих приказал казнить трех папистов за то, что поставил под сомнение его королевское превосходство, и сожгли трех лютеран за то, что поставили под сомнение его католическое учение.

Арест под властью Эдварда

Все было хорошо, пока Генри был жив, и Гардинер держался против Кранмера. Но после смерти Генри на престол взошел девятилетний Эдвард, и лорд-протектор Эдвард Сеймур, 1-й герцог Сомерсетский, стал фактически первым лютеранским «главой» английской церкви. Когда Гардинер выступил против изменений Сомерсета, он был арестован. Ватсон продолжал проповедовать, но ненадолго. Два агента Сомерсета, Тонг и Эйр, назначенные канониками Винчестера вопреки Гардинеру, осудили Ватсона за препятствие делу реформ. Уотсон был арестован и отправлен в тюрьму Флит .

В 1548 году была объявлена ​​амнистия, и Гардинер и Ватсон были освобождены. Гардинер был заключен под домашний арест в Лондоне, и Уотсон остался с ним. В декабре им разрешили вернуться в Винчестер. В их отсутствие изображения были удалены из церквей, литургия изменена, шествия запрещены, а проповедники протестантские представлены. Шесть статей Генриха VIII были отменены, ходили слухи о новых изменениях, и люди были сбиты с толку. Гардинер снова запротестовал. Его и Ватсона вызвали обратно в Лондон, где Гардинера снова отправили в Тауэр. Прежде чем он предстал перед судом, лютеранский Сомерсет пал, и следующим действующим «главой» церкви стал цвинглианец , защитник Нортумберленд.

В 1551 году Уотсон был вызван для дачи показаний в пользу обвинения и защиты, и Гардинер был признан виновным. Его вернули в Башню, где он оставался на протяжении всего правления Эдварда. Ватсону запретили проповедовать. В декабре 1551 года он вернулся в Лондон для допроса на предмет его веры в доктрину пресуществления . Среди его экзаменаторов были не меньше, чем Уильям Сесил , Джон Чик , Роберт Хорн и Эдмунд Гриндал . Его друзья Джон Фекенхэм и Джон Янг также были вызваны, и экзамен принял форму дискуссии. Всем троим были даны заверения в иммунитете от судебного преследования, но они были осторожны. Страйп обвинил Уотсона в двусмысленности. Гриндал был в ярости от результата. В это время Уотсон, вероятно, работал с Гардинером над своим делом против Кранмера под названием Confutatio Cavillationum , напечатанным в Париже в 1552 году. Позднее оно было использовано против Кранмера на суде.

Под правлением Марии

Когда Мария взошла на престол в августе 1553 года, она немедленно освободила Гардинера и вернула его в его офисы в качестве епископа Винчестера и канцлера Кембриджского университета . По совету Гардинера она выбрала Уотсона, чтобы официально объявить о своем намерении вернуть Англию католической вере. 20 августа 1553 года у Креста Святого Павла было созвано большое собрание в присутствии королевы, членов двора, епископов, сановников, дворянства, лорд-мэра и олдерменов Лондона, представителей ремесел и промыслов, а также в присутствии королевы. военный охранник Томас Уотсон проповедовал. Это был скорее манифест, чем проповедь. Он сослался на замешательство, которое в последнее время распространяют протестантские проповедники, которых люди больше не должны слушать. Он просил их не искать новых учений или новой веры, а также строить новую церковь или новый храм. Он призывал их скорее вернуться к старой вере, вере своих отцов, и помочь своей Королеве восстановить старый храм. Его проповедь произвела большое впечатление, подготовив путь к тому, что должно было произойти.

Затем Гардинер отправил Ватсона обратно в Кембридж с полным правом восстановить прежний устав и традиции университета. Его приветствовали, и 28 сентября 1553 года он был избран магистром его старого колледжа Св. Иоанна. Он выступил против тех протестантских членов Собрания, которые изгнали и исключили католиков, и перевернули дело против них. Он восстановил устав Джона Фишера и поручил Университету восстанавливать и соблюдать прежние католические традиции, обычаи и литургии.

В Даремском соборе царил хаос, и 18 ноября он был избран его третьим деканом . Приор Хью Уайтхед , избранный первым деканом в 1540 году, оставался католиком в Дареме при Генрихе VIII. При воцарении Эдварда его вызвали в Лондон и приказали ввести реформированную религию, но он потерял сознание, умер и был похоронен возле лондонского Тауэра . Затем Сомерсет отправил в Дарем двух «комиссаров». Автор Ритуалов называет их доктором Харви, доктором Уитби и доктором Хорном и описывает их миссию «стереть все папистские украшения» не только в соборе, но и в окружающих церквях. Роберт Хорн , старый противник Ватсона, был назначен деканом в 1551 году. Теперь, в 1553 году, Ватсон был отправлен на его место, и Хорн уехал за границу.

В апреле 1554 года он отправился в Оксфорд, чтобы поспорить или урезонить Кранмера, Ридли и Латимера, обвиненных в ереси. Его попросили изучить других «еретиков», включая епископа Хупера и Джона Роджерса, но он также пользовался большим спросом на проповедь. Его даже вызвали проповедовать перед королевой, что он и сделал 17 марта и 14 апреля в «Двух известных проповедях». Первый был «Относительно реального присутствия Тела и Крови Христовых в Святом Причастии», а второй - «Месса, являющаяся жертвой Нового Завета». Он утверждал, что ранние отцы, великие врачи и церковные соборы были свидетелями истинности католического евхаристического учения. Он утверждал, что тремя краеугольными камнями Церкви всегда были Священные Писания, непрерывная традиция и апостольское учение . Одного Священного Писания было недостаточно, как это продемонстрировал сектантство и фрагментация религиозных верований после Лютера.

"Авессалом" сбылся

Ватсон также страстно желал восстановить причастия тем, кто их потерял. Его выступления включали в себя несколько публичных речей, подобных той, что на шпитале Святой Марии в конце апреля. Мария стремилась отказаться от своего парламентского титула «верховная глава англиканской церкви на Земле» и стремиться к примирению с Римом. Кардинал Поул , как папский легат, официально приветствовал Англию в католической фолде в день Св. Андрея 30 ноября 1554 года. Надежды и мечты Ватсона, столь поэтично выраженные в Авессаломе , наконец сбылись.

Епископ Гардинер, теперь убежденный в фатальной ошибке в королевском превосходстве, умер примирившись с Римом в ноябре 1555 года. Джон Уайт , который следовал за Тейлором как епископ Линкольна, был переведен в Винчестер в 1556 году, а Томас Уотсон, ожидающий ратификации Папой Римским, был избран тридцать четвертым епископом Линкольна. В январе 1557 года, как избранный епископ, кардинал Поул послал его «повторно посетить» Кембриджский университет и убедиться, что все идет хорошо. Он еще раз подчеркнул важность традиционного учения, традиционного символизма и традиционной литургии. В следующем месяце, в феврале 1557 года, он совершил эксгумацию и сожжение останков Мартина Бусера и Поля Фаджиуса . На церемонии он в течение двух часов проповедовал о вреде, который они причинили английской церкви своей «недальновидностью и еретиком».

Папская булла о назначении Ватсона (последняя для епископа Линкольна) была выпущена 24 марта 1557 года. Однако у него все еще были дела в Дареме. 29 мая кардинал Поул разрешил ему оставаться деканом Дарема столько, сколько необходимо. Его главной задачей было восстановление католической доктрины, обычаев и литургии, включая усилия по возвращению ценностей, собственности и земли, разграбленных во время двух предыдущих царствований. Но он также выполнял некоторые обязанности в епархии Линкольна в качестве избранного епископа.

Посвященный епископ Линкольна

Ватсон был рукоположен в епископа Линкольна в праздник Успения Пресвятой Девы Марии 15 августа 1557 года архиепископом Йоркским в Лондоне. Прибыв в Линкольн для инсталляции в октябре, его духовенство встретило его с помпой и церемонией у Великих Западных ворот собора. Звонили колокола и пели хоры, когда его проводили к его епископальной резиденции. Он был встревожен обнищанием епархии и принялся восстанавливать все, что мог, в том числе несколько поместий, поместий и бенефисов, захваченных Генрихом и Эдвардом. Он также обнаружил «много богатых облачений, посуды и другой мебели, из которой церковь Линкольна была разграблена».

Уотсон проводил большую часть своего времени в качестве епископа Линкольна, путешествуя по епархии или в Лондоне. Его попросили проповедовать на Кресте Святого Павла в феврале 1558 года перед другим собранием высокопоставленных лиц, в том числе лорд-мэром и олдерменами Лондона, десятью епископами и огромной толпой людей. Постоянно пользовавшийся спросом, теперь он был одним из самых знаменитых представителей иерархии. По просьбе кардинала Поляка и созыва он подготовил к публикации тридцать своих проповедей. Его книга, озаглавленная « Холсом и католик доктрин» относительно семи таинств церкви Христеса, которую следует знать всем людям, изложенная в качестве кратких проповедей, обращенных к народу , была напечатана в Лондоне в 1558 году. Уотсон снискал славу снисходительности. в отношениях с протестантами. За время его пребывания на посту епископа Линкольна, в самый тяжелый период кампании Марии против «еретиков», во всей епархии не было ни одной казни .

Арест под властью Елизаветы

Мария и Поул умерли с разницей в несколько часов 17 ноября 1558 года. Елизавета и Сесил, не теряя времени, посоветовались с протестантскими диссидентами. В марте 1559 года епископы были вызваны на Вестминстерскую конференцию, чтобы спорить с ними о будущем Английской церкви. Когда стало очевидно, что исход уже определен, епископы не смогли продолжить. Затем утверждалось, что Уайт и Ватсон убеждали их рассмотреть вопрос об отлучении королевы от церкви . Два епископа были арестованы и отправлены в Тауэр 3 апреля 1559 года.

К началу мая были приняты новые Акты о верховенстве и единообразии, и вновь появилась протестантская книга общей молитвы . Епископы снова были отрезаны от Рима, лишены власти и «уничтожены» как иерархия. 25 июня Ватсон предстал перед судом, был признан виновным, лишен епископства и приговорен к пожизненному заключению. Один за другим Елизавета заменяла католических епископов протестантами.

Заключение

Прожив некоторое время в Лондонском Тауэре , Ватсон был помещен под опеку своих старых противников: Гриндала, ныне епископа Лондона ; Гость, ныне епископ Рочестерский ; и Ричард Кокс , ныне епископ Эли . Десять лет спустя, в 1570 году, папа окончательно отлучил Елизавету от церкви. Уотсона вернули в Тауэр. Когда его допрашивали об отлучении, его единственное сожаление заключалось в том, что это могло создать большие трудности для католиков. Его продержали в Тауэре до следующего года, а затем вернули в прежние места заключения. Он был переведен из-под опеки епископа Рочестера в опеку епископа Эли в 1580 году и заключен в тюрьму в замке Висбек .

Епископу Эли было приказано превратить свой дворец Висбеч-Касл в центр интернирования для католиков, и впервые за долгие годы Ватсон обрел друзей. Среди них был его старый друг Джон Фекенхэм, его однокурсник в Кембридже и последний аббат Вестминстера . Наряду с бывшими марианскими священниками были вновь прибывшие духовные семинарии и иезуиты. Контакты Уотсона теперь расширились, и он, похоже, осуществлял своего рода епископское служение «in vinculis».

Смерть

В марте 1581 года его обвинили в переписке с католиками в Португалии , но его здоровье и зрение ухудшались. Он умер почти слепым в возрасте шестидесяти девяти лет. Он был заключен в тюрьму в течение двадцати пяти лет, закончив свои дни в замке Висбека 15 октября 1584 года, и был похоронен в приходской церкви Висбека.

Его эпитафия дается в Athenae Cantabrigiensis (1858 г.):

Томас Уотсон, бывший магистр Кембриджского колледжа Святого Иоанна,
декан Дарема и епископ Линкольна:

"Оратор Факундас, Бонус Поэта,
Солид Теолог и Согласник Знаменитость".

«Красноречивый оратор, одаренный поэт,
солидный богослов и знаменитый проповедник».

использованная литература

Источники

• Купер, Чарльз Генри ; Томпсон Купер (1858–1861). Athenae Cantabrigiensis (3 тома) . Кембридж.
• Фаулер, JT (редактор) (1902). Обряды Дарема - это описание или краткое изложение всех древних памятников, обрядов и обычаев, принадлежавших или находившихся в монастырской церкви Дарема до подавления. Письменные 1593 . Общество Сертис. ISBN   0-85444-013-5 . CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

внешние ссылки

1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1909). «Даремский обряд»  . Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Титулы англиканской церкви
Предшественник Джон Уайт	Епископ Линкольна 1557–1559	Преемник Николаса Буллингема
Академические офисы
Предшественник Томас Левер	Магистр колледжа Святого Иоанна, Кембридж, 1553–1554 гг.	Преемник Джорджа Баллока