Зимри (князь) - Zimri (prince)

Зимри и Козби изображаются занимающимися сексом в обычной палатке, когда Финеес убивает их (1700).

Замврий ( иврит: זִמְרִי, Замврия , лит «похвально») сын Салу был принцем или лидером семьи внутри племени Симеона во время проведения израильтян " Исхода в пустыне в то время , когда они приближались к Обещано Земля . Книга Чисел в еврейской Библии описывается , как в Abila или Ситтиме , он принял участие в Ереси Фегора , взяв в качестве любовницы Мадианитянина женщина, Козбейте . За этот грех Финеес , внук Аарона , убил их обоих, пронзив их копьем, когда они занимались сексом ( Числа 25: 6-15 ).

Затем израильтяне восприняли этот инцидент как предлог для войны с Мадианитянами в Числах 31 .

Интерпретации

Иудаизм

Согласно мидраше ( Танхума Пинхас 2.1 ; Санхедрин 82б), Зимри был тем же человеком, что и Шелумиэль, сын Зуришаддая .

ислам

В исламе Зимри появляется под именем ас-Самири (الـسّٰامِرِي) . Ислам также отводит ему главную роль в более раннем деле Золотого Тельца , что не засвидетельствовано в Библии, хотя это лишь одна из нескольких теорий личности этого человека. Исламский счет приписывает Зимри / Самири многие из действий, которые еврейская Библия приписывает Аарону - таким образом освобождая последнего, пророка ислама Харуна , от участия в греховном поклонении Теленцу.

христианство

Согласно Откровениям Святой Бриджит , после его смерти душа Зимри была осуждена на ад (Книга 7, Глава 19).

Позже влияние

Во второканонической Первой книге Маккавеев говорится , что рвение Маттафия , лидера восстания Маккавеев , вызвано рвением, проявленным Финеесом:

Таким образом он показал свое рвение к закону, как это сделал Финеес с Зимри, сыном Салу. Тогда Маттафия закричал в городе: «Пусть каждый, ревностный по закону и стоящий за завет, последует за мной!»

В Финес Священниках , современные США террорист движение, считают , что история Финеесовой и Замврии обеспечивает божественный мандат на совершение злодеяний против смешанной расы пар; несмотря на (утверждает Рис, 2013) предыдущий божественный упрек Мириам в Числах 12 за критику Моисея за женитьбу на « кушитской женщине», что противоречит этому прочтению.

Примечания

использованная литература