120 дней Содома -The 120 Days of Sodom

120 дней Содома

Титульный лист Les 120 Journées de Sodome , первое издание, 1904 г. (Париж)
редактор	Д-р Ойген Дюрен
Автор	Маркиз де Сад
Страна	Франция
Язык	французкий язык
Тема	Садизм
Жанр	Эротическая фантастика , философская литература
Издатель	Club des Bibliophiles (Париж) Penguin Books (последнее издание на английском языке)
Дата публикации	1904 г.
Опубликовано на английском языке	Неизвестный
Тип СМИ	Печать ( рукопись )
ISBN	978-0141394343 (последнее издание)
OCLC	942708954

120 дней Содома, или Школа свободы (французский: Les 120 Journées de Sodome ou l'école du libertinage ) - роман французского писателя и дворянина Донатьена Альфонса Франсуа, маркиза де Сада . Описанный как порнографический и эротический , он был написан в 1785 году. В нем рассказывается история четырех богатых мужчин- распутников , решивших испытать максимальное сексуальное удовлетворение в оргиях . Для этого они запечатываются на четыре месяца в недоступном замке в самом сердце Шварцвальда , с гаремом из 36 жертв, в основном подростков мужского и женского пола, и нанимают четырех женщин-хранительниц борделей, чтобы они рассказали истории своей жизни и приключения. Преступления и истязание в женских рассказах вдохновят развратник к подобному злоупотребляют и пытать свои жертва, которые постепенно растут по интенсивности и заканчивается в их убое.

Роман так и не был завершен; он существует в основном в виде черновика и заметок. Шаде написал его тайно, находясь в заключении в Бастилии в 1785 году; вскоре после того, как он был переведен в другое место, Бастилия подверглась нападению революционеров , что привело его к мысли, что работа была уничтожена, но вместо этого она была восстановлена ​​таинственной фигурой и хранилась достаточно долго, чтобы стать доступной в начале 20 века. Только во второй половине 20-го века он стал более доступным в таких странах, как Великобритания , США и Франция . С тех пор он был переведен на многие языки, включая английский, японский, испанский, русский и немецкий. Это остается весьма спорной книгой, которая была запрещена некоторыми правительствами из-за ее явного характера и тем, связанных с сексуальным насилием и крайней жестокостью, например, в Великобритании в 1950-х годах, но по-прежнему представляет значительный интерес для студентов и историков. В 2016 году английский перевод работы стал Penguin Classic .

участок

Действие 120 дней Содома происходит в отдаленном средневековом замке, высоко в горах, в окружении лесов, отдельно от остального мира, либо в конце правления Людовика XIV , либо в начале Реганса .

Действие романа длится пять месяцев, с ноября по март. Четыре богатых распутника запираются в замке Шато-де-Силлинг вместе с несколькими жертвами и сообщниками (описание Силлинга соответствует собственному замку де Сада, Шато-де-Лакост ). Поскольку они заявляют, что ощущения, производимые органами слуха, являются наиболее эротическими, они намерены выслушать различные рассказы о разврате от четырех ветеранов проституции, которые вдохновят их на аналогичные действия со своими жертвами.

Роман примечателен тем, что он не существует в законченном виде, подробно написан только первый раздел. После этого оставшиеся три части пишутся в виде черновика в виде примечаний, причем примечания де Сада к самому себе все еще присутствуют в большинстве переводов. Либо в начале, либо во время написания работы де Сад, очевидно, решил, что не сможет завершить ее полностью, и решил вкратце выписать оставшиеся три четверти и закончить ее позже.

История действительно изображает некоторый черный юмор , и де Сад кажется почти беззаботным в своем вступлении, называя читателя «дружелюбным читателем». В этом введении он противоречит сам себе, в какой-то момент настаивая на том, что не следует ужасаться 600 страстям, описанным в истории, потому что у каждого свои вкусы, но в то же время изо всех сил старается предупредить читателя об ужасах. которые ждут впереди, предполагая, что у читателя должны быть сомнения по поводу продолжения. Следовательно, он прославляет, а также очерняет четырех главных героев, поочередно объявляя их вольнодумными героями и низменными злодеями, часто в одном и том же отрывке.

Символы

Четыре главных персонажа - богатые люди, распутные , безжалостные, и каждый «беззаконный и без религии, которых развлекало преступление и чей единственный интерес заключался в его страстях ... . " Неслучайно они являются авторитетными фигурами по своей профессии. Де Сад презирал религию; в замке 120 дней туалетные мероприятия должны выполняться в часовне. Он также выступал против власти, и во многих своих работах он насмехался над религией и властью, изображая священников, епископов, судей и им подобных как сексуальных извращенцев и преступников.

Эти четыре человека:

• Герцог де Бланжис - 50 лет, аристократ, который приобрел свое состояние, отравив свою мать с целью наследования, предопределив ту же участь своей сестре, когда она узнала о его заговоре. Блангис описывается как высокий, крепко сложенный и очень сексуально мощный, хотя подчеркивается, что он полный трус и гордится этим.
• Епископ (l'Evêque) - брат Бланжиса. Ему 45, худощавый и слабый человек «с противным ртом». Ему очень нравится содомия ( анальный секс ), особенно пассивная содомия. Ему нравится совмещать убийство с сексом. Он отказывается от вагинального полового акта.
• Президент де Курваль - 60 лет, высокий и долговязый мужчина, «ужасно испачкавший свое тело и придающий ему сладострастие». Он настолько покрыт телесной грязью, что прибавляет несколько дюймов к поверхности его пениса и ануса. Раньше он был судьей и особенно любил выносить смертные приговоры обвиняемым, которых знал, что они невиновны. Он убил мать и ее маленькую дочь.
• Дюрсе - 53 года, банкир, описанный как невысокий и бледный, с крупной, заметно женственной формой, но ухоженный и с твердой кожей. Он женоподобен и любит получать анальный секс от мужчин больше любой другой сексуальной активности. Как и его соратники, он был ответственен за несколько убийств.

Их сообщниками являются:

• Четыре опытные проститутки, женщины среднего возраста, которые расскажут анекдоты из своей развратной карьеры, чтобы вдохновить четырех главных героев на аналогичные развратные действия.

• Мадам Дюкло, 48 лет, остроумная, но все же довольно привлекательная и ухоженная.
• 50-летняя мадам Чампвилл, лесбиянка , неравнодушная к щекотке ее 3-дюймового (8 см) клитора ; она вагинальная девственница, но ее ягодицы дряблые и измученные от использования, так что она ничего там не чувствует.
• 52-летняя мадам Мартен, особенно возбужденная анальным сексом ; естественная деформация препятствует появлению у нее любого другого вида.
• 56-летняя мадам Дегранж, бледная и исхудавшая, с мертвыми глазами, чей анус настолько увеличен, что она ничего там не чувствует. У нее нет одного соска, трех пальцев, шести зубов и глаза. Безусловно, самый развратный из четырех; убийца, насильник и преступник в целом.

• Восемь жеребцов ( фр . Fouteurs , «лохи»), выбранных исключительно из-за их больших пенисов .

• Геркулеса, 26
• Antinoüs, 40
• Бриз-Куль ("задница")
• Bande-au-ciel («возводить в небо»)

Жертвами являются:

• Дочери четырех главных героев, которых они годами изнасиловали. Все они умирают, за исключением дочери герцога Джули, которую пощадили после того, как она сама стала развратницей.
• Восемь мальчиков и восемь девочек в возрасте от 12 до 15 лет. Все они были похищены и выбраны из-за их красоты. Они также все девственники, и четыре развратницы планируют лишить их цветения, вагинально и особенно анально. В процессе отбора мальчики одеваются как девочки, чтобы помочь четверым сделать выбор.

• Четыре женщины среднего возраста, выбранные из-за своего безобразия, чтобы контрастировать с детьми.

• 58-летняя Мари, которая задушила всех 14 своих детей, и одна из ягодиц которой поглощена абсцессом.
• Луисон, 60 лет, низкорослый, горбатый , слепой на один глаз и хромой.
• 62-летняя Тереза ​​не имеет ни волос, ни зубов. Ее анус, который она ни разу в жизни не вытирала, напоминает вулкан. Все ее отверстия воняют.
• Фанчон, 69 лет, маленькая и тяжелая, с геморроем размером с кулак, свисающим из ее ануса. Обычно она пьяна, постоянно рвет, страдает недержанием кала.

• Четыре из восьми вышеупомянутых шпилек.

Есть также несколько поваров и служанок, которых позже вовлекают в процесс.

История

Сад утверждает, что он написал «120 дней Содома за 37 дней» в 1785 году, находясь в заключении в Бастилии . Не имея письменных принадлежностей и опасаясь конфискации, он написал это крошечным письмом на непрерывном рулоне бумаги, состоящем из отдельных маленьких кусочков бумаги, тайно доставленных в тюрьму и склеенных вместе. В результате получился свиток длиной 12 метров, который Сад скрывал, плотно скручивая и помещая в стену своей камеры. Саде вызвал бунт среди людей, собравшихся снаружи, когда он крикнул им, что охранники убивают сокамерников; в результате, два дня спустя, 4 июля 1789 года, он был переведен в психиатрическую больницу в Шарантоне, «голый как червь» и неспособный найти роман в процессе. Шаде считал, что работа была разрушена, когда Бастилия была взята штурмом и разграблена 14 июля 1789 года, в начале Французской революции . Он обезумел из-за его утраты и написал, что «плакал кровавыми слезами» в своем горе.

Однако длинный свиток бумаги, на котором он был написан, был найден спрятанным в стенах его камеры, где его оставил Сад, и удален за два дня до штурма гражданином по имени Арну де Сен-Максимен. Историки мало знают о Сен-Максимине и о том, почему он взял рукопись. Впервые он был опубликован в 1904 году берлинским психиатром и сексологом Иваном Блохом (который использовал псевдоним «доктор Ойген Дюрен», чтобы избежать споров). Виконт Шарль де Ноай , жена которого Мари-Лор была прямым потомком де Сада, купила рукопись в 1929 году. Она была унаследована их дочерью Натали, которая хранила ее в ящике семейного поместья. Время от времени она приносила его и показывала гостям, в том числе писателю Итало Кальвино . Позже Натали де Ноай передала рукопись своему другу Жану Груэ . В 1982 году Груэ предал доверие Натали де Ноай и контрабандой переправил рукопись в Швейцарию, где продал ее Жерару Нордманну за 60 000 долларов. Последовала международная судебная тяжба, когда французский суд приказал вернуть его семье Ноай, но в 1998 году он был отменен швейцарским судом, который заявил, что он был куплен коллекционером добросовестно. Она подала иск во Франции, и в 1990 году высший суд Франции постановил вернуть рукопись. Швейцария еще не подписала конвенцию ЮНЕСКО о реституции украденных культурных ценностей, поэтому де Ноай пришлось рассматривать дело в швейцарских судах. Швейцарский федеральный суд встал на сторону Нордмана, постановив в 1998 году, что он добросовестно купил рукопись.

Впервые он был выставлен недалеко от Женевы в 2004 году. Жерар Лерье , президент и основатель Aristophil , компании, специализирующейся на редких рукописях, купил свиток за 7 миллионов евро и в 2014 году выставил его в своем Музее литературы и манускриптов ( Музей писем и рукописей) в Париже . В 2015 году Лерьерье был взят под стражу в полиции и обвинен в мошенничестве за то, что якобы управлял его компанией в рамках схемы Понци . Рукописи были конфискованы французскими властями и должны были быть возвращены инвесторам перед выставлением на аукцион. 19 декабря 2017 года французское правительство признало оригинал рукописи национальным достоянием . Этот шаг был сделан всего за несколько дней до того, как рукопись должна была быть продана на аукционе. Как национальное достояние, французский закон предусматривает, что оно должно храниться во Франции не менее 30 месяцев, что даст правительству время для сбора средств для его покупки. В начале 2021 года французское правительство объявило, что оно предлагает налоговые льготы корпорациям, помогая ему приобрести оригинал рукописи для Национальной библиотеки Франции , спонсируя сумму в 4,55 миллиона евро.

Оценки

Шаде охарактеризовал свою работу как «самую нечистую сказку, которая когда-либо рассказывалась с момента зарождения мира». Первый издатель работы, Блох, считал, что тщательная категоризация всевозможных сексуальных фетишей имеет «научное значение ... для врачей, юристов и антропологов». Он приравнял это к « Сексуальной психопатии Крафт-Эбинга » . Писательница- феминистка Симона де Бовуар написала эссе под названием «Должны ли мы сжечь Сад?», Протестуя против разрушения «120 дней Содома» из-за того света, который он проливает на самую темную сторону человечества, когда в 1955 году французские власти планировали уничтожить его и еще три основные произведения Сада.

Камилла Палья считает работу Сада «сатирическим ответом на Жан-Жака Руссо » в частности и концепцию Просвещения о врожденной добродетели человека в целом. Жиль Делёз рассматривает «120 дней» вместе с остальной частью корпуса Сада в сочетании с Леопольдом фон Захер-Мазохом :

Работы Сада и Мазоха нельзя рассматривать как порнографию; он заслуживает более высокого названия «порнология», потому что его эротический язык нельзя свести к элементарным функциям упорядочивания и описания.

Жорж Батай в своей книге «Литература и зло» указывает :

В одиночестве тюрьмы Сад был первым человеком, который дал рациональное выражение этим неконтролируемым желаниям, на основе которых сознание основало социальную структуру и сам образ человека ... Действительно, эта книга - единственная книга, в которой разум Человек показан таким, какой он есть на самом деле. Язык Les Cent Vingt Journées de Sodome - это язык вселенной, которая постепенно и систематически деградирует, которая мучает и уничтожает совокупность существ, которые она представляет ... Никто, если он полностью не глух к этому, не может закончить Les Cent Vingt Journées de Sodome без плохого самочувствия ».

Хронология

Роман поставлен по строгому расписанию. В течение каждого из первых четырех месяцев, с ноября по февраль, проститутки по очереди рассказывают каждый день по пять историй, касающихся фетишей своих самых интересных клиентов, и, таким образом, в сумме составляют 150 историй за каждый месяц (по крайней мере теоретически; де Сад сделал несколько ошибок, так как он, по-видимому, не мог вернуться и пересмотреть свою работу по мере продвижения). Эти страсти делятся на четыре категории - простые, сложные, криминальные и смертоносные, возрастающие в сложности и жестокости.

• Ноябрь: простые страсти - только эти анекдоты подробно написаны. Они считаются «простыми» только в том смысле, что они не включают фактическое сексуальное проникновение . Анекдоты включают человек , которые любят мастурбировать в лицах семи-летних девочек и предаваться в моче питье и копрофагии / копрологии . Как и во всех разделах, рассказывающих истории, четыре развратника - Бланжис, Бишоп, Курвал и Дюрсе - занимаются деятельностью, аналогичной той, которую они слышали со своими дочерьми и похищенными детьми.
• Декабрь: сложные страсти - эти анекдоты связаны с более экстравагантными извращениями, такими как мужчины, которые вагинально насилуют девочек и предаются инцесту и бичеванию . Также рассказываются рассказы о мужчинах, которые предаются святотатству , например, о мужчине, который любил заниматься сексом с монахинями, наблюдая за мессой . Детей женского пола лишают влагалища во время вечерних оргий, иногда добавляя другие элементы историй того месяца, например, порку.
• Январь: криминальные страсти - рассказывают истории о извращенцах, которые занимаются преступной деятельностью, хотя и не прибегают к убийствам. В их число входят мужчины, которые издеваются над девочками в возрасте трех лет, мужчины, которые занимаются проституцией своих дочерей с другими извращенцами и наблюдают за происходящим, и другие, которые калечат женщин, отрывая им пальцы или обжигая их раскаленной кочергой. В течение месяца четыре развратника начинают заниматься анальным сексом с шестнадцатью детьми мужского и женского пола, с которыми вместе с другими жертвами со временем обращаются более жестоко, с регулярными избиениями и порками.
• Февраль: убийственные страсти - последние 150 анекдотов связаны с убийством. В их число входят извращенцы, которые снимают кожу с детей заживо, выпотрошивают беременных женщин, сжигают заживо целые семьи и убивают новорожденных младенцев на глазах у своих матерей. Финальная сказка - единственная, поскольку простые ноябрьские страсти написаны подробно. В нем изображен «Адский развратник», который мастурбирует , наблюдая, как 15 девочек-подростков одновременно замучили до смерти. В течение этого месяца распутники зверски убивают трех из четырех дочерей, которые у них есть на двоих, а также четырех детей женского пола и двух детей мужского пола. Убийство одной из девочек, 15-летней Августин, описывается очень подробно, с пытками, которым она подвергается, в том числе сдиранием ее плоти с конечностей, изувечением ее влагалища и вытаскиванием кишечника из нарезанного тела. - живот открылся и сгорел.
• Март - это самый короткий из отрезков, де Сад подводит итог к этой заключительной точке романа. Он перечисляет дни, когда избавляются от выживших детей и многих других персонажей, но не приводит никаких подробностей. Вместо этого он оставляет себе сноску, указывая на свое намерение более подробно описать вещи в будущей редакции.

Возможно, примечательно, что де Сада интересовал способ, которым развиваются сексуальные фетиши, как и его основные персонажи, которые побуждают рассказчиков напоминать им на более поздних стадиях о том, что клиенту в этом конкретном анекдоте нравится делать в их жизни. молодые годы. Таким образом, существует ряд повторяющихся фигур, например, мужчина, который в ранних сказках любит колоть женскую грудь булавками, а при его повторном появлении в сказках из категории `` смертоносных страстей '' наслаждается убийством женщин, насилуя их наверху. кровать из гвоздей. В конце романа де Сад составляет список персонажей с отметкой о тех, кто и когда был убит, а также о тех, кто выжил.

Герои считают нормальным, даже обычным явлением, сексуальное насилие над маленькими детьми, как мужчинами, так и женщинами. Большое внимание уделяется фекалиям , которые мужчины употребляют как деликатес. Они обозначают часовню для дефекации .

Киноадаптации

В заключительной виньетке L'Age d'Or (1930), сюрреалистического фильма режиссера Луиса Бунюэля и написанного Бунюэлем и Сальвадором Дали , повествование с подзаголовком повествует о 120-дневной оргии развратных действий - отсылка к «120 дням». Содома  - и сообщает нам, что выжившие в оргии готовы выйти. Из дверей замка выходит герцог Бланжи, который должен выглядеть как Христос . Когда из замка выбегает молодая девушка, герцог утешает девушку, но затем проводит ее обратно внутрь. Затем раздается громкий крик, и он снова появляется с кровью на его мантии и без бороды.

В 1975 году Пьер Паоло Пазолини превратил книгу в фильм « Сало, или 120 дней Содома» ( Salò o le 120 giornate di Sodoma ). Фильм перенесен из Франции 18-го века в последние дни режима Бенито Муссолини в республике Сало . Сало обычно входит в число самых противоречивых фильмов, когда-либо созданных.

Смотрите также

• Философия в спальне , Жюстин и Джульетта , другие работы Сада
• Садизм

использованная литература

Библиография

• 120 дней книг о пингвинах Содома , Лондон, 2016 ISBN  978-0141394343
• 120 дней Содома и других писаний , Grove Press, Нью-Йорк; Переиздание 1987 ISBN  978-0-8021-3012-9

внешние ссылки

• Английский перевод французского текста . Другой источник того же перевода
• МакЛеми, Скотт. "Сад, маркиз де (1740-1814)" . glbtq.com . Архивировано из оригинального 23 ноября 2007 года . Проверено 30 января 2015 года .